《天选之子》李铭（超火小说大结局）全文阅读笔趣阁EHKZbt
❗书名主角：《天选之子》李铭又名《天选之子》李铭
❗书名主角：《天选之子》李铭又名《天选之子》李铭
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
江老通透的眼神里，分明看到了小姑娘的迫不及待。
吴老走过来，问道，“小姐晚上不回来了？”
江老轻哼了一声，脸上却是慈祥的笑，“年轻人的感情，真是热烈的像火一样！”
*
苏熙出了门，宅院的司机小和已经开车在外面等着，苏熙上了车，一路向着市里而去。
到了市里，苏熙没再让小和送，而是下了车，又打了出租去见凌久泽。
高速路口，苏熙从车上下来，便见一辆迈巴赫驶过来，停在路边的停车区。
男人下了车，看到苏熙，大步向着她走过来，他穿着一件黑色风衣，身形挺拔，俊美如斯。
苏熙快步上前，男人张开双臂，紧紧把她抱在怀里。
凌久泽展开风衣将苏熙裹在怀里，低头着她的鬓角，低声道，“很想你，实在等不了了。”
明明是昨天上午分开，才一天一夜没见到而已，他却体会到了一日如三秋的漫长。
和她视频的时候，他便想着立刻出现在她面前，一分一秒都不想再等！
江城的天气不稳定，飞机不能起飞，他当即决定开车过来。
四个多小时，每一分钟他脑子里都是她见到他时的样子！
此时此刻，他终于心满意足！
苏熙头埋在他胸口，手紧紧抓着他的衣服，心头百转千回，她只想抱着他。
良久，凌久泽俯在她耳边，低沉开口，“去你家，还是去酒店？”
苏熙埋在他怀里，默了一瞬，低低道，“酒店。”
凌久泽低笑了一声，胸膛鼓动，直接将她抱起来，向着自己的车走去。
苏熙有些窘，挣扎着要下去，幸好是半夜，高速路这边车都开的很快，没人注意到这边。
上了车，凌久泽单手开车，回眸笑道，“你这样出来，在爷爷那怎么说？”
苏熙眨了一下眼睛，“我偷偷溜出来的！”
凌久泽轻笑，“等会爷爷找你怎么办？”
“他睡觉很沉，不会发现的，明天早晨我再偷偷溜回去。”苏熙一本正经的道。
凌久泽抬手摸了一下她的头顶，“万一被发现，就把我带回去。”
❗书名主角：《天选之子》李铭又名《天选之子》李铭
❗书名主角：《天选之子》李铭又名《天选之子》李铭
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
江老通透的眼神里，分明看到了小姑娘的迫不及待。
吴老走过来，问道，“小姐晚上不回来了？”
江老轻哼了一声，脸上却是慈祥的笑，“年轻人的感情，真是热烈的像火一样！”
*
苏熙出了门，宅院的司机小和已经开车在外面等着，苏熙上了车，一路向着市里而去。
到了市里，苏熙没再让小和送，而是下了车，又打了出租去见凌久泽。
高速路口，苏熙从车上下来，便见一辆迈巴赫驶过来，停在路边的停车区。
男人下了车，看到苏熙，大步向着她走过来，他穿着一件黑色风衣，身形挺拔，俊美如斯。
苏熙快步上前，男人张开双臂，紧紧把她抱在怀里。
凌久泽展开风衣将苏熙裹在怀里，低头着她的鬓角，低声道，“很想你，实在等不了了。”
明明是昨天上午分开，才一天一夜没见到而已，他却体会到了一日如三秋的漫长。
和她视频的时候，他便想着立刻出现在她面前，一分一秒都不想再等！
江城的天气不稳定，飞机不能起飞，他当即决定开车过来。
四个多小时，每一分钟他脑子里都是她见到他时的样子！
此时此刻，他终于心满意足！
苏熙头埋在他胸口，手紧紧抓着他的衣服，心头百转千回，她只想抱着他。
良久，凌久泽俯在她耳边，低沉开口，“去你家，还是去酒店？”
苏熙埋在他怀里，默了一瞬，低低道，“酒店。”
凌久泽低笑了一声，胸膛鼓动，直接将她抱起来，向着自己的车走去。
苏熙有些窘，挣扎着要下去，幸好是半夜，高速路这边车都开的很快，没人注意到这边。
上了车，凌久泽单手开车，回眸笑道，“你这样出来，在爷爷那怎么说？”
苏熙眨了一下眼睛，“我偷偷溜出来的！”
凌久泽轻笑，“等会爷爷找你怎么办？”
“他睡觉很沉，不会发现的，明天早晨我再偷偷溜回去。”苏熙一本正经的道。
凌久泽抬手摸了一下她的头顶，“万一被发现，就把我带回去。”
名闻利养、贪瞋痴慢、嫉妒障碍统统放下，那是轮回业，放下这个东西，六道轮回放下了，不再搞轮回。 一心一意自己念佛，劝人念佛，这就是走上往生的路。 今天这个看不惯，明天那个看不惯，造轮回业，这个要清清楚楚。 这个世间一切随他去，自己把自己本分的事情做好就正确。 孔老夫子教学也是这个宗旨，人能够尽本分。 过去常常提的我们修学的标准，依着《无量寿经》认真去学清净、平等、正觉、慈悲，落实在生活上就是看破、放下、自在、随缘。 善导大师说一切从真实心中做，就对了。
要知道我们学佛学的是什么？ 我们修的是清净平等觉。 如果我们对于这些出家人，甚至于对一些在家同修，心里面存着有邪思，张家长李家短，这个好那个坏，你自己天天造的是轮回业，你造的是恶道之因，将来感的果报当然不善。
所以惠能大师在《坛经》里面教导我们，他说，「若真修道人，不见世间过」，这个话讲得有道理！ 真修道人，顾自己都来不及了，哪里还有时间去分别别人？ 这个话是真的不是假的。 能大师是什么样的人物，尚且不见世间过，何况我们凡夫。 不见，不分别、不执着，这是最低的限度，起码的功夫，我们要能做到。
不见别人过，只见自己过，六祖所以能在一生当中成就。 我们今天的毛病是，不见自己过，只见别人过，所以你怎么用功，你一天念十万声佛号，一天磕三千个大头，还是搞六道轮回，还是堕三恶道。 这是什么原因？ 我常讲的，你口善，你的身善（口念佛口善，身拜佛身善），你的念头不善，你的心不善，你的心、意还有爱恶、情伪，所以你不能往生。
宗门、教下祖师大德教人修行从根本修，根本是什么？ 根本是心，是念头。 心是什么？ 佛心，大乘法里面佛常常劝人发菩提心。 我们今天是什么心？ 我们今天是轮回心，所以干什么都是轮回业，讲经说法，天天念佛修行还是轮回业，心没转过来。 怎么转成菩提心？ 菩提心大家不好懂，所以我把它换一个讲法大家好懂，我讲真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，就是菩提心、就是真心、就是佛心，我们会用功的人在这上下功夫。
在哪里修？ 就在日常生活，处事待人接物里头修。 我过去每天生活用的是轮回心，用的是妄想分别执著，用的是贪瞋痴慢，用这个心，这个心是轮回心; 现在回过头来，我用真诚心，我在日常生活当中修清净心。 顺境不起贪爱，逆境不起瞋恚，这是修清净心。 特别在一些大众当中，看到有不如我的人，绝不起贡高我慢，在这个地方修平等心。 你离开环境，你到哪里修？ 在境缘当中修行，境是物质环境，缘是人事环境，在这里修。
修到相上和光同尘，跟一切众生融成一片，心地干干净净、一尘不染，这成功了。 我要求生极乐世界，你就决定得生。 为什么？ 条件具足了，心净则佛土净，一念、十念必定往生。 条件不具足，一天念十万声佛号，古人讲的「喊破喉咙也枉然」！
极乐世界，世尊为我们介绍，那个地方皆是诸上善人俱会一处。 什么叫上善？ 心善、意善是上善，身善、口善是下善，上善才能往生。 口念佛口善，身拜佛身善，意里头不善，西方极乐世界去不了，人家不会欢迎你的，所以最重要的心善跟念头善！一定要培养日常生活当中，念念不可以间断，培养自己的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，要知道这是自己的真心，这是自己的本性，跟诸佛如来无二无别。 在行持上，面对一切人、一切事、一切物，我们是什么态度？ 看破，看破是清清楚楚，了了分明，一点不迷惑; 放下，放下妄想分别执著，不是放下事，事样样都可以做。
《华严经》上理事无碍、事事无碍，没有障碍。真诚心落实在清净平等觉，自受用; 落实在别人身上，就是大慈大悲。 同体大悲，无缘大慈，用这个心来生活，用这个心工作，用这个心处事待人接物，这个人叫发菩提心的人。 发菩提心的人，就是经上说的菩萨。 一心专念，这经上讲「一向专念」，一个方向西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，没有不往生的，要用真心。 大乘教里头，佛常常叮咛着，菩萨一切要从真实心中作，不能有虚伪，不能作假的，作虚伪、作假的依旧是六道轮回，这一生的缘你会错过。 一定要从真实心中作，这比什么都重要！
要知道我们学佛学的是什么？ 我们修的是清净平等觉。 如果我们对于这些出家人，甚至于对一些在家同修，心里面存着有邪思，张家长李家短，这个好那个坏，你自己天天造的是轮回业，你造的是恶道之因，将来感的果报当然不善。
所以惠能大师在《坛经》里面教导我们，他说，「若真修道人，不见世间过」，这个话讲得有道理！ 真修道人，顾自己都来不及了，哪里还有时间去分别别人？ 这个话是真的不是假的。 能大师是什么样的人物，尚且不见世间过，何况我们凡夫。 不见，不分别、不执着，这是最低的限度，起码的功夫，我们要能做到。
不见别人过，只见自己过，六祖所以能在一生当中成就。 我们今天的毛病是，不见自己过，只见别人过，所以你怎么用功，你一天念十万声佛号，一天磕三千个大头，还是搞六道轮回，还是堕三恶道。 这是什么原因？ 我常讲的，你口善，你的身善（口念佛口善，身拜佛身善），你的念头不善，你的心不善，你的心、意还有爱恶、情伪，所以你不能往生。
宗门、教下祖师大德教人修行从根本修，根本是什么？ 根本是心，是念头。 心是什么？ 佛心，大乘法里面佛常常劝人发菩提心。 我们今天是什么心？ 我们今天是轮回心，所以干什么都是轮回业，讲经说法，天天念佛修行还是轮回业，心没转过来。 怎么转成菩提心？ 菩提心大家不好懂，所以我把它换一个讲法大家好懂，我讲真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，就是菩提心、就是真心、就是佛心，我们会用功的人在这上下功夫。
在哪里修？ 就在日常生活，处事待人接物里头修。 我过去每天生活用的是轮回心，用的是妄想分别执著，用的是贪瞋痴慢，用这个心，这个心是轮回心; 现在回过头来，我用真诚心，我在日常生活当中修清净心。 顺境不起贪爱，逆境不起瞋恚，这是修清净心。 特别在一些大众当中，看到有不如我的人，绝不起贡高我慢，在这个地方修平等心。 你离开环境，你到哪里修？ 在境缘当中修行，境是物质环境，缘是人事环境，在这里修。
修到相上和光同尘，跟一切众生融成一片，心地干干净净、一尘不染，这成功了。 我要求生极乐世界，你就决定得生。 为什么？ 条件具足了，心净则佛土净，一念、十念必定往生。 条件不具足，一天念十万声佛号，古人讲的「喊破喉咙也枉然」！
极乐世界，世尊为我们介绍，那个地方皆是诸上善人俱会一处。 什么叫上善？ 心善、意善是上善，身善、口善是下善，上善才能往生。 口念佛口善，身拜佛身善，意里头不善，西方极乐世界去不了，人家不会欢迎你的，所以最重要的心善跟念头善！一定要培养日常生活当中，念念不可以间断，培养自己的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，要知道这是自己的真心，这是自己的本性，跟诸佛如来无二无别。 在行持上，面对一切人、一切事、一切物，我们是什么态度？ 看破，看破是清清楚楚，了了分明，一点不迷惑; 放下，放下妄想分别执著，不是放下事，事样样都可以做。
《华严经》上理事无碍、事事无碍，没有障碍。真诚心落实在清净平等觉，自受用; 落实在别人身上，就是大慈大悲。 同体大悲，无缘大慈，用这个心来生活，用这个心工作，用这个心处事待人接物，这个人叫发菩提心的人。 发菩提心的人，就是经上说的菩萨。 一心专念，这经上讲「一向专念」，一个方向西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，没有不往生的，要用真心。 大乘教里头，佛常常叮咛着，菩萨一切要从真实心中作，不能有虚伪，不能作假的，作虚伪、作假的依旧是六道轮回，这一生的缘你会错过。 一定要从真实心中作，这比什么都重要！
念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一者，即此是也。文殊所谓反闻闻自性，性成无上道者，亦即此是也。——《印光法师文钞》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
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