#po18[超话]#强扭的瓜不甜,但解渴啊!
《男友是我强睡来的》by法拉栗
故事就像书名一样:女主暗恋男主七年,却一直被男主漠视,在闺蜜的怂恿下,直接把男主强制睡了。
高一开学报道那天,女主对男主见色起意。直到七年后才知道男主的名字。这期间,对男主念念不忘。其实男主比女主高了三级,女主上高中时,男主已经毕业了。
再次碰见男主,女主铆足劲刷存在感。男主冷面寡言,内敛低调,对女主一直冷冰冰。闺蜜怂恿女主直接把男主睡了,本在开玩笑,结果女主真的心动了。
开篇男主就发现自己被强了,醒来后极度压抑:“把我放了,这件事我不跟你计较”。女主厚着脸皮谈条件,只要和她在一起就放了男主。
男主毫不犹豫地拒绝。就这样一直耗着,人有三急,男主无奈低下头,和女主签订了为期六个月的契约。
接受这个雷点友友们可以继续往下看啦!
男主是清醒地沉沦,嘴硬心软。一开始被女主胁迫谈恋爱,认为女主就是馋自己的肉体,对女主各方面都很不客气。
女主虽然是傲娇白富美,但很可爱,疯狂宠男主。在相处中,喜欢上女主,自己也没谈过恋爱,患得患失,怕女主不坚定,万一哪一天自己魅力不够了......
很喜欢这本小说里男女主的人设,女主可爱不做作,男主正经情绪稳定,不愧是体制内的hhh
《男友是我强睡来的》by法拉栗
故事就像书名一样:女主暗恋男主七年,却一直被男主漠视,在闺蜜的怂恿下,直接把男主强制睡了。
高一开学报道那天,女主对男主见色起意。直到七年后才知道男主的名字。这期间,对男主念念不忘。其实男主比女主高了三级,女主上高中时,男主已经毕业了。
再次碰见男主,女主铆足劲刷存在感。男主冷面寡言,内敛低调,对女主一直冷冰冰。闺蜜怂恿女主直接把男主睡了,本在开玩笑,结果女主真的心动了。
开篇男主就发现自己被强了,醒来后极度压抑:“把我放了,这件事我不跟你计较”。女主厚着脸皮谈条件,只要和她在一起就放了男主。
男主毫不犹豫地拒绝。就这样一直耗着,人有三急,男主无奈低下头,和女主签订了为期六个月的契约。
接受这个雷点友友们可以继续往下看啦!
男主是清醒地沉沦,嘴硬心软。一开始被女主胁迫谈恋爱,认为女主就是馋自己的肉体,对女主各方面都很不客气。
女主虽然是傲娇白富美,但很可爱,疯狂宠男主。在相处中,喜欢上女主,自己也没谈过恋爱,患得患失,怕女主不坚定,万一哪一天自己魅力不够了......
很喜欢这本小说里男女主的人设,女主可爱不做作,男主正经情绪稳定,不愧是体制内的hhh
北邮15名研究生联名举报导师!现在学生与90年代大学生不能一概而论了!
我们那个时候当学生时,能去老师办公室打扫卫生觉得特别开心!
现在孩子不一样啦!有思想、有主见、有个性!
最近在看电视剧《平凡的荣耀》,很受启示!建议大学生们或者刚入职的新员工们看看这部电视剧,看看他们的成长经历,也许会对自己的成长有所帮助!
#凌云家长大学[超话]##教育的意义##青少年抑郁休学##教育聊一聊#
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#案上诗书[超话]#过客 | 从半鱼之训谈起
转:过客李新武 拈花过客
……文章摘要……详见链接https://t.cn/A6p52Uxg
清末有个清官叫陆稼书,他年轻时进城赶考,母亲是个明事理的人,她不知道儿子有没有不畏权势当个清官的抱负,便想出了一个办法试探他。
母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
陆稼书仔细看了看盘中的鱼,心里想这分明是中午自己吃剩的那半条鱼,便说:“娘,您不会是在说笑吧?这明明是中午吃剩的那半条鱼。”
母亲顿时板起脸训斥道:"怎么?你读书出息了,连娘的话都不信了?
陆稼书见母亲发怒,连忙下跪赔礼说:"孩儿不孝,顶撞了母亲。 母亲说的对,我看错了,这的确是刚烧好的鲜鱼。 逆子惹母亲生气,该打该打。
母亲叹了一口气说:"稼书,你明明知道这是半条剩鱼。为何改口附和为娘说成是一条鱼呢? 娘是担心,你若赶考得中,初为父母官,畏惧权势,践踏王法,才这般试探与你。不料你现在这样就懂得曲意迎合,轻易改变自己的主见。 日后,你若为官,怎能为民作主?今日,我儿为了不冲撞老母,把这半条鱼说成是一条鱼。 那么日后,在官场定会遇到霸道的上司,利欲熏心的权贵,假如我儿也这等迎合,你怎能伸张正义, 匡时济世?”
陆稼书听了母亲的话,说:"娘亲,孩儿知错了。儿若为官,定记着娘的半鱼之训,不畏权贵,伸张正义。”
不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
说起来简单,要真正做到说真话可不容易,说真话就会得罪上司,得罪权贵,进而影响自己的切身利益,说真话就得有失去这一切的勇气。一个人如果不说假话,他一定是个好人,坏人为了自己利益一定是颠倒黑白、掩盖真相的。你看看,做人的标准就是这么低,不说假话就是个好人了,可是现在这个社会状态,要做到不说假话却非常难。
一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
有一种假话被称为善意的谎言,比如医生为了安慰癌症病人,不告诉他实际病情。高层次上看,人类这么做没有问题,它毕竟有善的因素在里边,人类的标准不高,允许这么做。但是修炼人就不能这么做,他有更高的心性标准和更高的理。一个人得病,是因为他前世或者前半生做了不好的事……
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还。
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清末有个清官叫陆稼书,他年轻时进城赶考,母亲是个明事理的人,她不知道儿子有没有不畏权势当个清官的抱负,便想出了一个办法试探他。
母亲在吃晚饭前,把中午吃剩的半条鱼翻个身,假装成一条新烧的鱼。 她一边叫儿子吃饭,一边对儿子说:"娘刚才新烧了一条鱼,你尝尝看娘的手艺如何?"
陆稼书仔细看了看盘中的鱼,心里想这分明是中午自己吃剩的那半条鱼,便说:“娘,您不会是在说笑吧?这明明是中午吃剩的那半条鱼。”
母亲顿时板起脸训斥道:"怎么?你读书出息了,连娘的话都不信了?
陆稼书见母亲发怒,连忙下跪赔礼说:"孩儿不孝,顶撞了母亲。 母亲说的对,我看错了,这的确是刚烧好的鲜鱼。 逆子惹母亲生气,该打该打。
母亲叹了一口气说:"稼书,你明明知道这是半条剩鱼。为何改口附和为娘说成是一条鱼呢? 娘是担心,你若赶考得中,初为父母官,畏惧权势,践踏王法,才这般试探与你。不料你现在这样就懂得曲意迎合,轻易改变自己的主见。 日后,你若为官,怎能为民作主?今日,我儿为了不冲撞老母,把这半条鱼说成是一条鱼。 那么日后,在官场定会遇到霸道的上司,利欲熏心的权贵,假如我儿也这等迎合,你怎能伸张正义, 匡时济世?”
陆稼书听了母亲的话,说:"娘亲,孩儿知错了。儿若为官,定记着娘的半鱼之训,不畏权贵,伸张正义。”
不说假话是美德,但也只是人类社会的美好愿望和追求的标准。别以为指鹿为马是传说,它是真实发生的历史。到了今天,颠倒黑白的事情更是比比皆是,只是换了一个形式而已。好人不一定是真的好人,坏人也不一定是真的坏人,几千年的辉煌历史,同时也造就了一大批善于迎合、溜须拍马、见风使舵、是非不分的的人。
人类的道德观念都被颠倒了,以前老实憨厚的人被当做傻,而以前圆滑世故的利己主义者今天被形容为高情商,精明能干,在高层次上看,这个人其实是自私自利的坏人,他无底线的迎合别人,谁也不得罪,其实是为了自己的利益不受损失。
为了这个真,古人宁可死也不愿意说假话。春秋时期,齐国的崔杼杀死国君庄公,拥立其弟景公,史官在齐史中记录了这件事情。崔杼不想让后人知道他弑君的恶名,因此对齐国史官的这一做法勃然大怒,于是杀死史官,命史官的弟弟重修齐史,结果史官的弟弟仍然如此记载,崔杼一怒之下,又杀死史官的弟弟,让史官的第二个弟弟重修齐史。结果这位弟弟与两位兄长的记载如出一辙,崔杼见状只能作罢,接受这一事实。
那时候的史官大部分还是有气节的,对历史并不做任何修饰,只是客观记录。后来就不行了,历史成了任人打扮的小姑娘,想怎么装饰就怎么装饰,每个朝代立国后,第一件事就是借修史美化自己,丑化前朝,有些朝代的历史书可信度还不如野史。
道家修炼,主要修真,这个真,首先就是不说假话,做不到这一点,连修炼的门都没有入。佛家修善,但也非常重视修真,不管五戒八戒还是多少戒,戒律中都有一条“不妄语”。
说起来简单,要真正做到说真话可不容易,说真话就会得罪上司,得罪权贵,进而影响自己的切身利益,说真话就得有失去这一切的勇气。一个人如果不说假话,他一定是个好人,坏人为了自己利益一定是颠倒黑白、掩盖真相的。你看看,做人的标准就是这么低,不说假话就是个好人了,可是现在这个社会状态,要做到不说假话却非常难。
一个人作假,一定是为了自己私欲,不是为名就是为利,要么是为情,完全修去了这些人心,自然就不需要也没理由说假话了。
今天的人类道德标准在整体下滑,人们认为对的事情其实是错的,但是人认识不到错,还以为就是这样的。
有一种假话被称为善意的谎言,比如医生为了安慰癌症病人,不告诉他实际病情。高层次上看,人类这么做没有问题,它毕竟有善的因素在里边,人类的标准不高,允许这么做。但是修炼人就不能这么做,他有更高的心性标准和更高的理。一个人得病,是因为他前世或者前半生做了不好的事……
如今社会,制假造假缺斤短两说假话已然成为普遍现象,以前的商人多数是诚信经营,现在则是能骗就骗。比如古代米商做生意时,除了要将斗装满之外,还要再多舀上一些,让斗里的米冒尖儿,这样可以留住回头客,叫做无尖不商。 后来随着时代的发展和语言的演变,无尖不商逐渐演变成了“无奸不商”,意思也发生了本质的变化:不奸诈就不能作商人。
社会走到了这一步,人人都在其中推波助澜,可是还是有人为了一句真话,宁可失去工作、家庭,宁可失去生命,也要维护人类这最宝贵的东西。末法时期,也只有不断修心的人才会这么做,守住了真,民族才有希望,人类才有未来。
纵观历史,那些流芳百世为后人所敬仰的先人,无一不是在逆境中坚守内心的真理、拥有高贵不屈灵魂的人,较真的人才能推动社会的進步。善于迎合的人可以得到一时的荣华富贵,享受暂时的虚名与物欲,但是这些东西生带不来,死带不走,转瞬即逝,只留下无边的业力需要来世偿还。
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