早安心语

明心见性之人即为出家，这是真实出家，这是第一义出家。出家众要赶快生惭愧心，赶快发大心！那在家众是不是更应该发这个心？《法华经》《楞严经》是发心的经，让我们重温过去我们自己在佛前立下的誓言。好好读《妙法莲华经·见宝塔品第十一》，佛在无量百千万亿诸佛菩萨、护法神明面前登坛点将：佛灭度以后，能够在娑婆世界弘扬《法华经》的菩萨，站出来当着大家讲一声！

恩师法语

当下吉祥[月亮]

【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》五学280）：是知佛法，乃世出世间之道本也......以佛性最为尊重，最可爱惜，故佛不惜如是之勤劳。即不信受，亦不忍弃舍耳。

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八、释普通疑惑

◎ 以下论谤佛

佛之愍念众生，前自无始，后尽未来，上自等觉菩萨，下及六道凡夫，无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空，普含一切。森罗万象，乃至天地，悉所包容。亦如日光，普照万方。纵令生盲，毕世不见光相。然亦承其光照，得以为人。使无日光照烛，便无生活之缘。岂必亲见光相者，方为蒙恩乎。彼世智辩聪者，以己拘墟之见，辟驳佛法。谓其害圣道而惑世诬民，与生盲骂日，谓无光明者，了无有异。一切外道，咸皆窃取佛经之义，以为己有。更有窃取佛法之名，以行邪法。

是知佛法，乃世出世间之道本也。犹如大海，潜行地中。其滋润流露，则为万川。而万川无一不归大海。彼谤佛者，非谤佛也，乃自谤耳。以彼一念心性，全体是佛，佛始如是种种说法教化，冀彼舍迷归悟，亲证自己本具佛性而已。以佛性最为尊重，最可爱惜，故佛不惜如是之勤劳。即不信受，亦不忍弃舍耳。使众生不具佛性，不堪作佛，佛徒为如是施设，则佛便是世间第一痴人，亦是世间第一大妄语人。彼天龙八部，三乘贤圣，尚肯护卫依止乎哉。（正）佛遗教经解序

#随缘随份，信愿念佛#
永明延寿大师说“有禅有净土，犹如戴角虎”这句话，实际上是劝禅宗开悟的人，也要具足信愿念佛，这样才能往生西方净土，一生成佛。实际上开悟是很难的，只有上根利根之人，才有开悟的把握。我们很多人都不是上根，所以具足信愿以散乱心念佛，即便生凡圣同居土，下品下生，也是一生成佛的。古人说“但得见弥陀，何愁不开悟”。这就是永明延寿大师说的“无禅有净土，万修万人去”。
一句阿弥陀佛就是无上甚深微妙禅。
得之不喜失无忧，珍惜当下之拥有。一句弥陀常相随，吾心自在度春秋。