张哲说那天晚上他在照常修炼，突然感觉面前有一个和自己一模一样的人，一开始是个轮廓，之后越来越清晰，到最后，似乎在这两个人之间，出现了一根管道，两个人的气息互用。
张哲体内散出的气息，被对方吸收走，而对方散出气息，很自然的进入张哲体内。
这让他很兴奋，因为这种类似照镜子的感觉，正是“本真‘状态的重要特点，此时他意识到，自己这阶段的修行，终于成了。
不过他并没高兴的太久，因为他发现状态越来越不对劲，眼前的那个自己，形态开始变得扭曲且痛苦，接着像是被什么东西揪着头发，凭空薅走了。
几乎同时，张哲觉得浑身发紧，似乎体内有中力量从头顶往外钻，慢慢的这种感觉越来越清晰，他意识到那是一种心被人从头顶掏出来的感觉，身子瞬间瘫软，昏了过去。
等他苏醒过来，就成了现在这样。
听完张哲的描述，师父终于还是说出了自己的疑虑。
他问张哲，起初他内伤严重，虽然经过调理，但不可能这么短时间内复原。
在这种情况下，是怎么继续修炼的？而且短时间内，还有了精进？
张哲说，一开始他也不知道，只是觉得身体有所好转，便试着练了练，没想到一开始便很顺利，中途确实遇到了些困难，但是那个一直陪伴在身边的东西，似乎在暗中给他指点。
有一次他脑子很乱，进入练功状态后，整个人魂魄不稳，四处窜窍。
也是那个东西在一旁指点，让他用“五识归元‘的方法，平复魂魄，这才没闹出大错。
“五识归元”?这让我觉得很诧异，因为我想起当时师父说自己的书被无名火烧掉的部分，恰巧记录的正是关于“五识归元”的内容。
张哲说话时始终微闭双眼，因此并没发现我的异常。
他接着说到，那人提点他的方法很特别，他调动张哲的心火入脑，然后心火在颅内燃烧，会产生一种麻酥酥的快感，而随着这个快感的消失，脑子里就会出现很多如同活字印刷一样的场景。
这些印刷模块会在他脑子里快速排列，最终以文字的形式呈现出来。
说到这，张哲见师父始终没说话，也显得有些担忧，于是便问师父，对此有什么看法？
师父想了想，对张哲说“老张，如果我推测的没错，你应该是着了冤亲债主的道了”。
“冤亲债主？咱们修道之人也有冤亲债主么？”师父的话，让张哲很吃惊，显然他之前并没意识到这点。
所谓冤亲债主，并不是单指某个人。
而是前世，甚至前几世的一些负面缘分，因为某些原因，伤害，得罪了人，导致对方不愿意投胎，以冤亲债主的形式，继续纠缠着。
很多人认为修行人没有冤亲债主，其实是不对的，修行人相对而言，受影响要小一些，这是因为大多数人修行，都是按照遵天地之法，积德行善，这种情况下，冤亲债主的影响，被自身缘法，福德淡化，所以并不会太明显。
但是张哲一门修炼方法本就特殊，加上他最近修炼的刻苦，这种持续的消耗状态，也加剧了远亲债主的影响。
而冤亲债主的诸多影响中，有一个比较特殊的，便是诱人入险，顾名思义，引诱人们做一些风险系数极高的行为，这区别于其他阴邪作祟，以影响情志为主，这一条是实实在在伤身，甚至要命的。
所以张哲说那东西帮他修炼，其实从那时候起，他就已经被冤亲债主给算计了。
听到这，他露出一副后悔不已的表情。
确实，以他的修为，判断冤亲作祟本不是什么难事，只是被修行中貌似不断精进的状态迷惑了双眼，甚至是在明知故犯，心怀侥幸。
了解了真相，张哲也冷静了下来。
他求师父帮忙，以他现在的状态，即便是知道问题的所在，也很难独立解决。
师父说，这事儿没想象的那么简单。
跟着张哲的这部分冤亲债主，因为经常随他修炼，本身也是有些能耐的，而且可以做到幻境干扰，最起码得到了鬼修的程度。
所谓鬼修，就是以鬼的形态进行修炼，属于各类修行种类里，比较特殊的一种存在。
鬼修和人形修炼，最大的区别在于炉鼎。
人是以肉身为炉鼎，道家求长生，其实本质上是追求一种炉鼎不朽的状态。
而鬼修本事是没有所谓炉鼎的，于是就会找一些后天炉鼎，相比于修炼的肉身而言，鬼修的炉鼎更像是个能量存储器，他们可以是一些未开光的神像，也可以是一些山洞，水井之类的。
这些东西有个普遍特点，外观上中空，可收纳，同时又与天地之气有沟通。神像自不必多说，一些天然的山洞，与地气相接，水井与水中游走之气相接。
为什么人在面对很多陌生山洞，水井，会觉得莫名的恐惧，很大原因就是这种环境，大概率有些鬼修痕迹。
师父说眼下，想要助张哲一臂之力，首先得找到那鬼修的后天炉鼎，然后把这炉鼎破了，这样或许能对张哲的情况有所帮助。
但问题是，怎么才能知道他到底在哪呢？
这时候张哲突然想起来，当初他在南方道观里，第一次被鬼修引诱，劝他回老家修行时，
那是有场景的。
他被一个看不清容貌的人带着，在幻境中找到现在的这房子，
期间那人还带着他去了几个地方，其中一个，那人自称叫本家洞府。
他印象里，那洞府所在的地方，离此地不远，而且院子里有一棵特别大的槐树。
（每个人在特定的一些时间段都会面临严重的坎坷，有轻有重，但肯定会有。我最常用来帮缘主化解的就是这种祈福的小挂坠儿。给大家展示一下）
张哲体内散出的气息，被对方吸收走，而对方散出气息，很自然的进入张哲体内。
这让他很兴奋，因为这种类似照镜子的感觉，正是“本真‘状态的重要特点，此时他意识到，自己这阶段的修行，终于成了。
不过他并没高兴的太久，因为他发现状态越来越不对劲，眼前的那个自己，形态开始变得扭曲且痛苦，接着像是被什么东西揪着头发，凭空薅走了。
几乎同时，张哲觉得浑身发紧，似乎体内有中力量从头顶往外钻，慢慢的这种感觉越来越清晰，他意识到那是一种心被人从头顶掏出来的感觉，身子瞬间瘫软，昏了过去。
等他苏醒过来，就成了现在这样。
听完张哲的描述，师父终于还是说出了自己的疑虑。
他问张哲，起初他内伤严重，虽然经过调理，但不可能这么短时间内复原。
在这种情况下，是怎么继续修炼的？而且短时间内，还有了精进？
张哲说，一开始他也不知道，只是觉得身体有所好转，便试着练了练，没想到一开始便很顺利，中途确实遇到了些困难，但是那个一直陪伴在身边的东西，似乎在暗中给他指点。
有一次他脑子很乱，进入练功状态后，整个人魂魄不稳，四处窜窍。
也是那个东西在一旁指点，让他用“五识归元‘的方法，平复魂魄，这才没闹出大错。
“五识归元”?这让我觉得很诧异，因为我想起当时师父说自己的书被无名火烧掉的部分，恰巧记录的正是关于“五识归元”的内容。
张哲说话时始终微闭双眼，因此并没发现我的异常。
他接着说到，那人提点他的方法很特别，他调动张哲的心火入脑，然后心火在颅内燃烧，会产生一种麻酥酥的快感，而随着这个快感的消失，脑子里就会出现很多如同活字印刷一样的场景。
这些印刷模块会在他脑子里快速排列，最终以文字的形式呈现出来。
说到这，张哲见师父始终没说话，也显得有些担忧，于是便问师父，对此有什么看法？
师父想了想，对张哲说“老张，如果我推测的没错，你应该是着了冤亲债主的道了”。
“冤亲债主？咱们修道之人也有冤亲债主么？”师父的话，让张哲很吃惊，显然他之前并没意识到这点。
所谓冤亲债主，并不是单指某个人。
而是前世，甚至前几世的一些负面缘分，因为某些原因，伤害，得罪了人，导致对方不愿意投胎，以冤亲债主的形式，继续纠缠着。
很多人认为修行人没有冤亲债主，其实是不对的，修行人相对而言，受影响要小一些，这是因为大多数人修行，都是按照遵天地之法，积德行善，这种情况下，冤亲债主的影响，被自身缘法，福德淡化，所以并不会太明显。
但是张哲一门修炼方法本就特殊，加上他最近修炼的刻苦，这种持续的消耗状态，也加剧了远亲债主的影响。
而冤亲债主的诸多影响中，有一个比较特殊的，便是诱人入险，顾名思义，引诱人们做一些风险系数极高的行为，这区别于其他阴邪作祟，以影响情志为主，这一条是实实在在伤身，甚至要命的。
所以张哲说那东西帮他修炼，其实从那时候起，他就已经被冤亲债主给算计了。
听到这，他露出一副后悔不已的表情。
确实，以他的修为，判断冤亲作祟本不是什么难事，只是被修行中貌似不断精进的状态迷惑了双眼，甚至是在明知故犯，心怀侥幸。
了解了真相，张哲也冷静了下来。
他求师父帮忙，以他现在的状态，即便是知道问题的所在，也很难独立解决。
师父说，这事儿没想象的那么简单。
跟着张哲的这部分冤亲债主，因为经常随他修炼，本身也是有些能耐的，而且可以做到幻境干扰，最起码得到了鬼修的程度。
所谓鬼修，就是以鬼的形态进行修炼，属于各类修行种类里，比较特殊的一种存在。
鬼修和人形修炼，最大的区别在于炉鼎。
人是以肉身为炉鼎，道家求长生，其实本质上是追求一种炉鼎不朽的状态。
而鬼修本事是没有所谓炉鼎的，于是就会找一些后天炉鼎，相比于修炼的肉身而言，鬼修的炉鼎更像是个能量存储器，他们可以是一些未开光的神像，也可以是一些山洞，水井之类的。
这些东西有个普遍特点，外观上中空，可收纳，同时又与天地之气有沟通。神像自不必多说，一些天然的山洞，与地气相接，水井与水中游走之气相接。
为什么人在面对很多陌生山洞，水井，会觉得莫名的恐惧，很大原因就是这种环境，大概率有些鬼修痕迹。
师父说眼下，想要助张哲一臂之力，首先得找到那鬼修的后天炉鼎，然后把这炉鼎破了，这样或许能对张哲的情况有所帮助。
但问题是，怎么才能知道他到底在哪呢？
这时候张哲突然想起来，当初他在南方道观里，第一次被鬼修引诱，劝他回老家修行时，
那是有场景的。
他被一个看不清容貌的人带着，在幻境中找到现在的这房子，
期间那人还带着他去了几个地方，其中一个，那人自称叫本家洞府。
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‼书名：《星际：帅气兽人排着队求我摸》年荼西昂
‼主角：《星际：帅气兽人排着队求我摸》年荼西昂
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
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人生最大的喜悦，就是遇见彼此同频道的那一盏明灯，你点燃我的激情，我点燃你的梦想；你照亮我的前途，我指引你走过黑暗的旅程。你我，彼此是贵人，相互辅助，成就了对方！甚至成为一生的合作伙伴。鲜花盛开，蝴蝶自来！其实不是有了人脉才能做许多事情，而是做了很多事情才会有人脉！
人生最大的喜悦，就是遇见彼此同频道的那一盏明灯，你点燃我的激情，我点燃你的梦想；你照亮我的前途，我指引你走过黑暗的旅程。你我，彼此是贵人，相互辅助，成就了对方！甚至成为一生的合作伙伴。鲜花盛开，蝴蝶自来！其实不是有了人脉才能做许多事情，而是做了很多事情才会有人脉！
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