登上埃塞姆巴德号的第二晚,我在船尾见到了一位美人。
月中聚雪,她身上纯白的盛装,像办在春酽花浓里的婚礼上绰约高雅的婚纱,也像婚礼殿堂中含蓄走过百年的油画。
没人知晓她为何穿得这样隆重,舞曲轻悦,笑声交叠,海浪涌动,窸窣的周遭里,她只身站在船尾,沉静不言,让人想起天上高悬的繁星。
“您好……” 听到我的问候,她转过身,我不禁跌入了另一倾深邃的汪洋。婴儿的眼睛般纤尘不染,沉眠地心的璞矿般高深神秘,湛蓝的,那是她的眼睛。
她的眼睛里藏了太多,如拨拢一团雾霭,她挽起笑遮住那些秘密:“晚上好。”
我不由地紧张,迅速瞅了眼自己的着装,勉强可以称作礼服:“请问,能和我跳一支舞吗?”
她微微点头,对这个请求并不讶异,旋即轻轻俯下身来,我也慌忙行礼。
在礼毕的前一刻,我看到圆月倾落在她身上,如百川归海地朝拜她、敬重她,仿佛她是端庄神圣的塞勒涅。
复刻幽灵船的埃塞姆巴德号还未驶入那片诡异而诱人的海域,我却先一步见到了另一座俄刻阿诺斯。
月中聚雪,她身上纯白的盛装,像办在春酽花浓里的婚礼上绰约高雅的婚纱,也像婚礼殿堂中含蓄走过百年的油画。
没人知晓她为何穿得这样隆重,舞曲轻悦,笑声交叠,海浪涌动,窸窣的周遭里,她只身站在船尾,沉静不言,让人想起天上高悬的繁星。
“您好……” 听到我的问候,她转过身,我不禁跌入了另一倾深邃的汪洋。婴儿的眼睛般纤尘不染,沉眠地心的璞矿般高深神秘,湛蓝的,那是她的眼睛。
她的眼睛里藏了太多,如拨拢一团雾霭,她挽起笑遮住那些秘密:“晚上好。”
我不由地紧张,迅速瞅了眼自己的着装,勉强可以称作礼服:“请问,能和我跳一支舞吗?”
她微微点头,对这个请求并不讶异,旋即轻轻俯下身来,我也慌忙行礼。
在礼毕的前一刻,我看到圆月倾落在她身上,如百川归海地朝拜她、敬重她,仿佛她是端庄神圣的塞勒涅。
复刻幽灵船的埃塞姆巴德号还未驶入那片诡异而诱人的海域,我却先一步见到了另一座俄刻阿诺斯。
一切的苦难,只因离开了名号
我们听到只要称念弥陀名号就必定往生,免除三恶道之苦,到达涅槃国土,这怎么能不欢喜呢?这种欢喜胜过世间的一切欢喜,是真正的法喜,它是恒久的、稳固的、深远的,对我们一生的生命产生无量影响,从现在贯彻到临终。
闻法得到的欢喜,弥陀救度赐予的欢喜、安心,从根本之处改变了我们的生命。
当然,我们还是凡夫,不可能每天都跳舞,高兴得不得了,即使心中有弥陀的救度,也要为孩子的成长、家人的衣食奔波操劳,平常的人情交往还有一些细碎的纠缠,甚至不喜。
也就是说,表面看起来还是烦烦恼恼地过日子,但是内在的底色已经完全不一样了,内在的底色有绝对的安慰、绝对的安稳、绝对的安定,和闻信弥陀名号之前完全不一样。就算生活当中有再大的风浪、再大的困难和烦恼,都不会被击倒。虽然风浪还会起,烦恼还会有,但是不可能击倒我们,不会在我们心中产生剧烈的动荡。
打个比喻,没有听闻阿弥陀佛救度,也没有被阿弥陀佛救度的人,他的人生就像一叶扁舟,漂浮在波涛汹涌的大海上,风浪就像生活中的种种烦恼和困境,这多危险!而且,这个船能自己安定吗?再怎么驾驭它,它也一定是随着风浪起伏,浪会打进船舱里,人在小船上就会感到很恐怖。
而获得弥陀救度的人就像海上的钻井平台,是直接扎根在海底。风吹来了,也会起浪,浪也会打到平台上,跟打在船上是一样的,都是三米高的浪、六米高的浪,都是十级台风、十一级台风,但是钻井平台稳固不动,不会随着海浪上下起伏。
我们信受弥陀救度、被弥陀救度的人,在生死苦海的风浪当中,就像海上耸立的钻井平台一样,是稳固的,就像定海神针,海浪固然在起伏,但是我们不会随浪起伏,所以我们的安全感、安定感十足。
但是,如果没有弥陀救度,就像一叶扁舟,必定会随浪起伏。生活当中的小事、小烦恼,一定会让你一会儿在浪头,一会儿在浪底。高兴的时候,好像成功了,喜悦了,把你送到浪头;突然失败了,沮丧了,又把你打到浪底。
所以,有人问“我们念佛了,生活当中的烦恼要怎么对治?”我觉得不需要对治,对治它干什么?有什么好对治的?就像钻井平台,你已经在海底生根了,浪来了就来了。如果是小船,你就要把它驾稳,就要对治,不对治船就翻了。
所以,对念佛人来讲,就是随缘消旧业,没有对治不对治。想到生死大事已经解决,往生成佛如胜券在握,从此天下太平。至于生活中起一点小烦恼,就如同过眼烟云、空花水月一般,过了就过了。
如果在生活当中感觉把控不了,还是要回到法上,回到弥陀的救度,因为一切的苦难都是从离开法、离开弥陀的救度而来,所以解决问题也要回归到名号当中。
如果离开念佛这个根,离开名号,可以讲完全是妄想。而且,所谓的“我知道念佛一定往生”,都是没有扎根的。
学佛、念佛、修行不能漂在表面。就像刚才打的譬喻,一叶扁舟漂在水面,那是不牢靠的,一定要像钻井平台,打到海底深处。
所以,善导和尚说“机法深信”,如果不深深地直探到海底,怎么能稳固呢?(文摘.)
——净宗法师
我们听到只要称念弥陀名号就必定往生,免除三恶道之苦,到达涅槃国土,这怎么能不欢喜呢?这种欢喜胜过世间的一切欢喜,是真正的法喜,它是恒久的、稳固的、深远的,对我们一生的生命产生无量影响,从现在贯彻到临终。
闻法得到的欢喜,弥陀救度赐予的欢喜、安心,从根本之处改变了我们的生命。
当然,我们还是凡夫,不可能每天都跳舞,高兴得不得了,即使心中有弥陀的救度,也要为孩子的成长、家人的衣食奔波操劳,平常的人情交往还有一些细碎的纠缠,甚至不喜。
也就是说,表面看起来还是烦烦恼恼地过日子,但是内在的底色已经完全不一样了,内在的底色有绝对的安慰、绝对的安稳、绝对的安定,和闻信弥陀名号之前完全不一样。就算生活当中有再大的风浪、再大的困难和烦恼,都不会被击倒。虽然风浪还会起,烦恼还会有,但是不可能击倒我们,不会在我们心中产生剧烈的动荡。
打个比喻,没有听闻阿弥陀佛救度,也没有被阿弥陀佛救度的人,他的人生就像一叶扁舟,漂浮在波涛汹涌的大海上,风浪就像生活中的种种烦恼和困境,这多危险!而且,这个船能自己安定吗?再怎么驾驭它,它也一定是随着风浪起伏,浪会打进船舱里,人在小船上就会感到很恐怖。
而获得弥陀救度的人就像海上的钻井平台,是直接扎根在海底。风吹来了,也会起浪,浪也会打到平台上,跟打在船上是一样的,都是三米高的浪、六米高的浪,都是十级台风、十一级台风,但是钻井平台稳固不动,不会随着海浪上下起伏。
我们信受弥陀救度、被弥陀救度的人,在生死苦海的风浪当中,就像海上耸立的钻井平台一样,是稳固的,就像定海神针,海浪固然在起伏,但是我们不会随浪起伏,所以我们的安全感、安定感十足。
但是,如果没有弥陀救度,就像一叶扁舟,必定会随浪起伏。生活当中的小事、小烦恼,一定会让你一会儿在浪头,一会儿在浪底。高兴的时候,好像成功了,喜悦了,把你送到浪头;突然失败了,沮丧了,又把你打到浪底。
所以,有人问“我们念佛了,生活当中的烦恼要怎么对治?”我觉得不需要对治,对治它干什么?有什么好对治的?就像钻井平台,你已经在海底生根了,浪来了就来了。如果是小船,你就要把它驾稳,就要对治,不对治船就翻了。
所以,对念佛人来讲,就是随缘消旧业,没有对治不对治。想到生死大事已经解决,往生成佛如胜券在握,从此天下太平。至于生活中起一点小烦恼,就如同过眼烟云、空花水月一般,过了就过了。
如果在生活当中感觉把控不了,还是要回到法上,回到弥陀的救度,因为一切的苦难都是从离开法、离开弥陀的救度而来,所以解决问题也要回归到名号当中。
如果离开念佛这个根,离开名号,可以讲完全是妄想。而且,所谓的“我知道念佛一定往生”,都是没有扎根的。
学佛、念佛、修行不能漂在表面。就像刚才打的譬喻,一叶扁舟漂在水面,那是不牢靠的,一定要像钻井平台,打到海底深处。
所以,善导和尚说“机法深信”,如果不深深地直探到海底,怎么能稳固呢?(文摘.)
——净宗法师
此刻,我在凌晨两点的灯下,努力保持着最大限度的平静,放任那一抹在角落颤抖着的失重感,敲打着键盘,试图将生活的影像用文字串联复刻——电子屏幕里的黑白交错之间,细数着微风雨露和海浪沙滩带来的浅薄感触,和随之而来的,最令人渴望的,直击灵魂的深刻喜悦……以及,那些不可一世的敏感与纠结。
关于生活,或许从来都不过尔尔,但如果我想说,你定会端起那杯清澈美好的温热,然后仔细聆听我,并适时发表一些不痛不痒的吐槽。
这样就最好了。
你如果问我该从何时讲起,我没有答案。
因为时间是千万谎言之中,最让人害怕且难以不信服的一种。
而给其冠以谎言之名的这种任性,仿佛就是执拗地要在光阴的轮盘上拥抱着旋转的指针,偶尔放开脚去触碰一下走过的美好,确信时间老人散播着的那道金黄,仍然不断眷顾着生活,成全着那些幼稚的渴望,然后再缓缓地睡去,跟随着继续旋转,直到某天,再次发现自己脸庞的风景更加深邃。
偶尔翻看着过去的照片,看着那些琐碎的日常,和贴近的脸颊,确实觉得对于漫长的一生而言,不过尔尔;但就在那一刻的目光所及之处,似乎就收获了,那种时过境迁却仍然能回归安宁,不忧虑过去和不惧未来的深刻。
「很奇怪。」
「大多数时候,你并不会意识到你生命中重要时刻的来临。」
「当你回首往事时,你才发现那些时刻很重要。」
——end of the fucking world 去他妈的世界
这张在社交账号主页平台停留了数年未更换的电视剧截图,就像是某种关于人生的启示。梦想着要去经历腥风血雨,渴望自由,追寻深刻,又要审时度势,小心翼翼地活着;渴望陌生流离,又期盼着某个寒冷时刻,仍然有家可归,有可以依赖的臂弯。
而就在很久以后,我终于开始觉得,一切所念所想,都不再冲突,只是需要适时且有意的去实现。当所有结局来到之前,尽力而为地生活,我想去体会每一个部分能给予自己的感受,去尝试适应每一种节奏,走完这一条,再换下一条路走,因为这些都是关于自己,都很重要。
我想起来,给朋友写过的一首叫作“color fades”(褪色)的歌,其中副歌的第一句是这样唱的「Time flows in the river, maybe I get colder but I still feel the good in life, knowing that we’ll be alright.」时光的长河流动着,也许我变得冷漠,但我仍然感受着生活的美好,知道彼此都将安然无恙。
这是一句浅薄但衷心的祝愿,对于每个认为有必要的人。
你一定感到欣慰,因为再次谈到这些的时候,我曾经笨拙地脚步早已迈出很远,并且变得更加轻松。
即使我知道,此刻我仍然无法阻挡暴雨来袭,因为那是我最深的恐惧。
所以,我一定要找时间,买把质量更好的雨伞和更厚实的风衣。
关于生活,或许从来都不过尔尔,但如果我想说,你定会端起那杯清澈美好的温热,然后仔细聆听我,并适时发表一些不痛不痒的吐槽。
这样就最好了。
你如果问我该从何时讲起,我没有答案。
因为时间是千万谎言之中,最让人害怕且难以不信服的一种。
而给其冠以谎言之名的这种任性,仿佛就是执拗地要在光阴的轮盘上拥抱着旋转的指针,偶尔放开脚去触碰一下走过的美好,确信时间老人散播着的那道金黄,仍然不断眷顾着生活,成全着那些幼稚的渴望,然后再缓缓地睡去,跟随着继续旋转,直到某天,再次发现自己脸庞的风景更加深邃。
偶尔翻看着过去的照片,看着那些琐碎的日常,和贴近的脸颊,确实觉得对于漫长的一生而言,不过尔尔;但就在那一刻的目光所及之处,似乎就收获了,那种时过境迁却仍然能回归安宁,不忧虑过去和不惧未来的深刻。
「很奇怪。」
「大多数时候,你并不会意识到你生命中重要时刻的来临。」
「当你回首往事时,你才发现那些时刻很重要。」
——end of the fucking world 去他妈的世界
这张在社交账号主页平台停留了数年未更换的电视剧截图,就像是某种关于人生的启示。梦想着要去经历腥风血雨,渴望自由,追寻深刻,又要审时度势,小心翼翼地活着;渴望陌生流离,又期盼着某个寒冷时刻,仍然有家可归,有可以依赖的臂弯。
而就在很久以后,我终于开始觉得,一切所念所想,都不再冲突,只是需要适时且有意的去实现。当所有结局来到之前,尽力而为地生活,我想去体会每一个部分能给予自己的感受,去尝试适应每一种节奏,走完这一条,再换下一条路走,因为这些都是关于自己,都很重要。
我想起来,给朋友写过的一首叫作“color fades”(褪色)的歌,其中副歌的第一句是这样唱的「Time flows in the river, maybe I get colder but I still feel the good in life, knowing that we’ll be alright.」时光的长河流动着,也许我变得冷漠,但我仍然感受着生活的美好,知道彼此都将安然无恙。
这是一句浅薄但衷心的祝愿,对于每个认为有必要的人。
你一定感到欣慰,因为再次谈到这些的时候,我曾经笨拙地脚步早已迈出很远,并且变得更加轻松。
即使我知道,此刻我仍然无法阻挡暴雨来袭,因为那是我最深的恐惧。
所以,我一定要找时间,买把质量更好的雨伞和更厚实的风衣。
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