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春天的祭奠
向死而生，用我们自己的方式……。
四月初，午饭后，散步。单位的同事闲聊，说到哈尔滨的这个季节和秋季没有什么不同。看看周围，确实大体一致，恍惚的云随着风漫无目的的飘，路上出租车上挂着春秋季节独有的泥泞，树木无叶，有些路人还裹着厚厚的棉衣，乍暖还寒让他们行色匆匆。
四月初有清明节。清明节又叫寒食节，古代人们会在这天前熄灭家里的火种，表达对先人的敬仰。火不仅能为我们取暖、助我们果腹，还能为我们带来希望和光明。按照农历，清明在冬至后的第108天。想想不禁感叹，停不下来的是时间，循序往复的是时间。在时间面前，我们都很无力，身处命运的漩涡，耗尽心力去争取那些可能本就是稀松平常的东西，每次转折都显得那么身不由己。这时总是能想起李群玉写清明的诗句“饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边”，在时间和命运面前，我们就像风中飘荡的蓬，水中摇曳的浮萍，用尽毕生的力气，怎么也到达不了心中梦想的彼岸。
可是，真的不能做点什么吗？真的不能改变点什么吗？时间是由我们安排的，生命也是我们参与的，一定能做点什么。
清明也是祭奠先人的日子，满目的萧瑟中，我们“思时之敬”。北方的四月，少有“柳暗花香愁不眠”，更多的是阴风怒吼、清雪纷纷。小的时候总是被妈妈带着，去给已故的父亲“烧纸钱”。懵懵懂懂的，在火焰的明晃中，在泪水的折射里，心绪随着黄纸的烟灰不断的上升，直至灰飞烟灭。那时更多的是对仪式记忆深刻，对于生老病死、求不得、怨憎会、爱别离很难有共情。这种仪式也成了我对祭奠最初的记忆。前几年，清明的祭奠仪式有了新安排：在为祭拜专门设置的哀思庭中，我们可以表达对先人的无尽思念，述说他们不在的这段时间人和事情的发展变化，讲述他们未了心愿的进展。尽管依旧是没有应答，但我们都笃定的相信，他们听得到、看得到，他们未曾离开也未曾走远。我们相信，死亡不是生命的终点，遗忘才是。
渐渐的明白，祭奠并不仅仅是仪式，更是生命情感的需要，是寻求心绪的慰藉和共情。既然“祭奠”都可以改变，在我们安排的时间里，在我们参与的生命中，有什么是不可以改变的呢？
宋代诗人王禹偁也写过《清明》。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”。此时王禹偁贬居商州，诗以清明为背景、灯火作线索、晓窗成希望，揭示了很多正在仕途中挣扎的士大夫的清苦身世。在这无花无酒，孤独一人，萧然无味的清明时节，从邻家乞来新火，不是为了烧饭，满足口腹之欲，却是为了在寒窗之下，保留希望，照亮前路。
改变从提升自我开始，正如罗翔老师所说，请你务必，一而再、再而三、三而不竭，千次万次，毫不犹豫地救自己于这世间水火。
从读书的台灯中抬起头，目所及处，有霓虹灯闪烁的联通大厦，还有灯火通明的医大四院。
我现在也身为人父，从另一个维度渐渐的明白，为父者对子女的期望，非王侯将相，而是幸福安康，遵循心中的热爱，有滋有味的体验完一生。儿子今年中考，我对他要求很严格，绝非期望他有朝一日，鱼跃龙门，功成名就，而是希望他在面对不善意的待遇时，有平静的内心，有选择的权利，有力量说不。
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，就是冬至后的108天……。
细想，哈尔滨的这个季节与秋天还有很多的不同。尽管它不如秋天那样金黄，蕴含着丰收的喜悦，但它孕育着希望，验证了“没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来”的预见。尽管它不如秋天那样风清气正、云高气爽，而且还满怀哀思，祭奠先人，但我们坚信先人们也会对今天的我们有期望，有祝愿，有肯定，也有欣慰。尽管它依然寒冷，无法掌控的时间、顺势而为的命运都还在，但在萧萧的天地间有一盏灯为你点亮，我们不在感到孤独，我们坚信冥冥中有独属于我们的一股力量在支持我们，让我们更有前行的力量。
史铁生在《我与地坛》中写道，……所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
既然“死”是那么急不得又必然降临，那我们就向死而生，用我们自己的方式。
2024年清明
……但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。但是，那不是我吗？
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计（节选《我与地坛》）。
向死而生，用我们自己的方式……。
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四月初有清明节。清明节又叫寒食节，古代人们会在这天前熄灭家里的火种，表达对先人的敬仰。火不仅能为我们取暖、助我们果腹，还能为我们带来希望和光明。按照农历，清明在冬至后的第108天。想想不禁感叹，停不下来的是时间，循序往复的是时间。在时间面前，我们都很无力，身处命运的漩涡，耗尽心力去争取那些可能本就是稀松平常的东西，每次转折都显得那么身不由己。这时总是能想起李群玉写清明的诗句“饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边”，在时间和命运面前，我们就像风中飘荡的蓬，水中摇曳的浮萍，用尽毕生的力气，怎么也到达不了心中梦想的彼岸。
可是，真的不能做点什么吗？真的不能改变点什么吗？时间是由我们安排的，生命也是我们参与的，一定能做点什么。
清明也是祭奠先人的日子，满目的萧瑟中，我们“思时之敬”。北方的四月，少有“柳暗花香愁不眠”，更多的是阴风怒吼、清雪纷纷。小的时候总是被妈妈带着，去给已故的父亲“烧纸钱”。懵懵懂懂的，在火焰的明晃中，在泪水的折射里，心绪随着黄纸的烟灰不断的上升，直至灰飞烟灭。那时更多的是对仪式记忆深刻，对于生老病死、求不得、怨憎会、爱别离很难有共情。这种仪式也成了我对祭奠最初的记忆。前几年，清明的祭奠仪式有了新安排：在为祭拜专门设置的哀思庭中，我们可以表达对先人的无尽思念，述说他们不在的这段时间人和事情的发展变化，讲述他们未了心愿的进展。尽管依旧是没有应答，但我们都笃定的相信，他们听得到、看得到，他们未曾离开也未曾走远。我们相信，死亡不是生命的终点，遗忘才是。
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清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，就是冬至后的108天……。
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既然“死”是那么急不得又必然降临，那我们就向死而生，用我们自己的方式。
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