#每日一善[超话]#勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,

时代在召唤我们这一代青年人，用辛勤的汗水汇聚成源源不竭的洪流，形成巨大的磅礴之力，推动我们国家朝着既定的目标稳步前进，迎接民族伟大复兴的到来。

你今天的努力，是幸运的伏笔，当下的付出，是明日的花开。即使现在还看不到成果，请不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现，迷茫的时候就朝着一个地方走，直到走出一条路来。 ​

拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

善良是春日里的和煦微风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。

我们念佛的时候佛知道吗？

　　如果我们念佛念一辈子，结果从现在念到临终，这三十年、四十年佛都不理我们，我们看不见也感受不到，佛的摄受功能当中没有这个设定，我们心中就不踏实了。我们现在念佛就知道，「虽然我没有看见，这是『烦恼障眼虽不能见，大悲无倦常照我身』。我虽然业障深重，烦恼重重，但是阿弥陀佛神力无碍；我虽然抓也抓不到佛，看也看不见佛，愚钝眼盲，但是阿弥陀佛以无碍光明对我常亲常近，日夜不相舍离；我虽然有时候甚至经常忘记了佛，但是佛丝丝毫毫心心念念一点儿也没离开我」，这不就感到安心了吗？「我每一声念佛的当下，在我念佛的每一个念头当中，阿弥陀佛的无碍光明都摄取我，保护我，从来没有跟我分开。到临终的时候，自在安然回归净土」。
　　所以，我们乘此愿为缘，不是到临终的时候就乘那麽一下子，是从现在一直乘到临终，是声声念念都乘上这个大愿，是声声念念之间与阿弥陀佛都有亲缘、近缘，常不舍离，寻声应念，即现眼前：是这样一种关系。
　　故知不念而已，若能念者，乘此愿力，莫不皆往。
　　这是易行顿教的法门。你不念佛，那没话说，就别谈了；只要能念佛，当下蒙受弥陀光明摄取，当下乘上弥陀愿力，当下与佛有亲缘、近缘、增上缘的关系。从这种愿力体和增上缘的相状就知道，还有谁不能往生呢？所以说「莫不皆往」。
　　这里可以讲两个「凡是」：凡是往生者都乘此愿为缘，凡是念佛者都可以乘上这个愿力；反过来说，凡是念佛者皆能乘上愿力，凡是乘上愿力者皆能往生净土。那些念着佛又担心不能往生的人，「临终怎麽办？」还是不了解愿力之体以及增上缘的相。对阿弥陀佛这句光明名号的体相以及阿弥陀佛愿力的作用不了解，信不过，这叫自己吓唬自己，自己局限自己。

　摘自《楷定记讲记》

觉醒开窍者的三个成事极简心法

01、善假于物，弄假成真，借假修真，以万物为师，用万物而不去占有，出于良知，止于至善。

02、慢即是快，不急不躁，平和喜悦，凡事合着身体，合着精神，不出本位，定于中而达于外。

03、无心为用，若即若离，开合有度，与目标合为一体，不期盼不执着，当下即是，随缘自在。