#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处？

——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化，无奇不有，名山大川可以产稀世之宝，而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。

人才亦是如此，不必因出身而喟叹。学思并重，省察克治，亦可成才。

放生得子(出自《广仁录》）

【原文】元朝一富商求子，闻太岳真人召仙判事有验，因往叩之。判云，汝前生杀业多，使物类不能保有子孙，故得斯报。今放满八百万生灵，方可赎罪。若误伤一虫，须放百灵以准之。挽回造化，是为第一。商即立誓戒杀，捐资放生。未几，得一子，以孝廉出仕焉。[按]华严经云，杀业之报，能令众生堕于三途。若生人中，得二种果报，一者多病，二者短命。富商杀业甚多，而报不过无子者，想既受三途之正报，而后受无子之余报，未可知也。否则或宿世福力尚厚，先受无子之华报〖在正报到来之前所受之业报〗，而后受三途之果报，亦未可知也。今能赎前过恶，回心向善，自应免祸获福矣。

【译白】元朝时有一富商求子，听说太岳真人可召神仙判事，非常灵验，就前往叩问子嗣之事。神仙判说：你前生杀业太多，使物类不能保有子孙，所以得此果报。现今你要放满八百万生灵，方可赎罪。若误伤一虫，须放一百生灵才能准数。若想挽回命运，此是第一要紧事。富商当即立誓戒杀，捐资放生。没多久，果得一子，后来以孝廉出任官职。[按]《华严经》上说：“杀业之报，能使杀生之人堕落三途。若生于人中，得二种果报。一者多病，二者短命。”富商前世杀业很多，而现前报应不过无子，大概是他已先受三途之正报，而后再受无子之余报，此很难说。要不然，就是宿世福力尚厚，今生先受无子之花报，将来再受三途之果报，也有可能。若能以戒杀放生来弥补过去恶业，从此回心向善，自然当免祸获福了。

摘自《安士全书》

#每日一善[超话]#

独立云端，紫气东来，喜忧参半！

喜，国运将至，人民之幸，民族之幸；

忧，国民蒙昧，精英冷漠，一时间心绪翻涌！

昏睡百年之民族，借西方制度与技术，四十年辛勤劳作，而今已成世界工厂，占世界两成人口，网络普及，本可富甲一方，但如今消费疲惫，企业艰难，全民负债，病不能医，老无所养，后生学无可用，市井之戾气不绝于耳。看市场，非人之不勤，物之不丰，生产力不能服务于人，此乃愚蠢所致！一个世界，一个万能应用公共市场，消费汇聚，盘活世界工厂，服务中国人；数据与技术共享，开放创新，组合最优技术，智能化服务于人。而后共享给全球，紫气东来，世界人民命运与共！

芸芸众生，看似精明，实则愚腐，奔走在灾难途中，毁灭子嗣，尚不自知。装明白，人人义正言辞，干正事，个个霜打秋茄。传承二千年之宫斗文化，为一官半职而狡诈、质疑、互害，为碎银几两而丧尽人格和良知，斗转星移，未有丝毫改变，此谓国民性也。一国之民历千年之灾而不能汲教，苟延残喘于世，牛马文明何时休？曾有人以为新国成立，民心向善，可积创新之土，育创新之苗，然而思维之惯性，洋务之行径，冰冻三尺，非一日之寒！

上有权者，灯下黑！

中有钱者，蛾赴火！

下有难者，默无声！

幸哉！世有圣者历十五载，著书立说，传道解惑，盼有朝一日，世人脑洞大开，统一市场，信息对称，危机可解！然众生皆受经典桎梏，誓与软件、机器搏命，不死不休，灾难之声震聋发聩，天欲收人，吾奈何拒之？仅以此文，望众生在窒息前一刻，幡然醒悟！民族复兴在于后生，望民族青年励精图治，敢叫日月换新天，生于暗世，当立鸿鹄之志；乾坤未定，你我皆是黑马………