《地藏菩萨本愿经》
（观众生业缘品）第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
（观众生业缘品）第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
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【八字相同，社会层次不同。为什么还有那么多人热衷看八字呢】
很多朋友都是在出了重大灾变时才想着看八字，看命运。开佑个人觉得是本末倒置了，今天我们就来简单的聊一聊四柱八字！
一、什么是八字？
民间有一句俗语，穷看八字，富烧香。就是说人们在没有遇到特大灾难时，都不会选择看八字，而是去烧香拜佛。出现特大困难了，生活穷困潦倒了，就想着，唉要不去看看八字，算算命吧！
道家有五术，其中命理是一术，四柱八字学说是以易经为理论基础的一门古老学问，在古时候有以纳音五行论命，有以神煞论命，有以年为主来论命，在唐朝李虚中就发展成以年月日三柱来论命，到了宋朝徐子平在三柱的基础上发展成了以四柱来论命，也就是今天我们讲的四柱八字。
四柱八字分为年柱，月柱，日柱，时柱。发别对应的是一个人出生的年月日时，每一柱用一个天干和一个地支来代表，简称四柱八字。因此四柱预测又被称为子平术，是以日干为我，分别与其他七个字分别发生作用或组合发生作用，是以五行生克制化，四柱论命的一种方法。
八字是一个人的原命局组合，一个人命好不如运好，运来生命就大吉，反之则不吉。在四柱八字中运又是哪部分呢？运其实就是一个人的大运，小运和岁运（流年），一个人运行得好不好，就是看原八字命局与他行的大运和岁运之间发生的作用是吉与凶了。
二、八字相同，为何命运不同？
人各有命，八字相同不代表命运相同，家庭不同，父母素养不同，出生地区方位不同，生长环境不同，个人造诣不同，福德不同，承接祖上福报余荫不同当然有区别。所以我们要修正自身，广结善缘，做好事，做善事为自己和子孙积福，俗话说积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。福虽未至，但祸已远离！
#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
很多朋友都是在出了重大灾变时才想着看八字，看命运。开佑个人觉得是本末倒置了，今天我们就来简单的聊一聊四柱八字！
一、什么是八字？
民间有一句俗语，穷看八字，富烧香。就是说人们在没有遇到特大灾难时，都不会选择看八字，而是去烧香拜佛。出现特大困难了，生活穷困潦倒了，就想着，唉要不去看看八字，算算命吧！
道家有五术，其中命理是一术，四柱八字学说是以易经为理论基础的一门古老学问，在古时候有以纳音五行论命，有以神煞论命，有以年为主来论命，在唐朝李虚中就发展成以年月日三柱来论命，到了宋朝徐子平在三柱的基础上发展成了以四柱来论命，也就是今天我们讲的四柱八字。
四柱八字分为年柱，月柱，日柱，时柱。发别对应的是一个人出生的年月日时，每一柱用一个天干和一个地支来代表，简称四柱八字。因此四柱预测又被称为子平术，是以日干为我，分别与其他七个字分别发生作用或组合发生作用，是以五行生克制化，四柱论命的一种方法。
八字是一个人的原命局组合，一个人命好不如运好，运来生命就大吉，反之则不吉。在四柱八字中运又是哪部分呢？运其实就是一个人的大运，小运和岁运（流年），一个人运行得好不好，就是看原八字命局与他行的大运和岁运之间发生的作用是吉与凶了。
二、八字相同，为何命运不同？
人各有命，八字相同不代表命运相同，家庭不同，父母素养不同，出生地区方位不同，生长环境不同，个人造诣不同，福德不同，承接祖上福报余荫不同当然有区别。所以我们要修正自身，广结善缘，做好事，做善事为自己和子孙积福，俗话说积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。福虽未至，但祸已远离！
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活着就是要用智慧来战胜烦恼。我们人活着就是喜欢生气，气是生出来的，你不去生，就不会有气。气是虚幻的物质，爱因斯坦的质能转换论，能量会转换成物质，学佛人的愿力也可以转换成你的力量，那就是你的行为。我们常常将自己的悲欢喜乐被别人控制住，心随境转，听了一句不舒服的话，本来很开心，马上就耿耿于怀，转到伤心，一件小小的事情会让你发愁、痛苦。佛法讲，增加一份定力，你就会减少一分痛苦。想不痛苦那就要定得下来，不管别人怎么样说你，不管怎么样对你，如如不动，定得下来，痛苦远离。宽容可以温暖别人的心，理解可以增进人与人的感情，学佛人要学会理解别人，才能让自己免受烦恼的苦痛。美好的生活来自于哪里？美好的心灵又来自于哪里？来自于我们真诚和宽容的心态。法喜充满，净化心灵。用智慧来改写我们烦恼的心灵，用慈悲来改变我们的生活。善良可以化解一切冤结，正能量的心态可以改变我们的一生。学佛就要先学会时时守好自己的心，遵守本分，不要让心有一分一秒放欲的机会。记住了，这就叫修行啊！如果我们能够把握好时间，好好精进，我们修行的境界与日俱增；如果不能把握好时间，那么你的慧命就会随着时间一起消失。学佛人懂得业障是自己所作所为报应的结果，一切唯心造。记住了，此心能造，此心就能灭。要想灭掉自己心中的恶缘和业障，就要积善积德，修心，广结善缘，去除恶念，众善奉行，诸恶莫作。 https://t.cn/z81rjPa
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