地藏菩萨常普任持一切大地
常普任持一切种子
此善男子威神力故。
能令大地一切草木根须。芽。茎。枝叶。花果。皆悉生长。药谷。苗稼。花果茂实。成熟润泽。香洁软美。】
《大乘大集地藏十轮经》
#恭闻大德开示# 梦参老和尚开示
【 随所在处。若诸有情。
以诸种子植于荒田或熟田中。
若勤营务。或不营务。
有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子功德妙定威神力故。
令彼一切果实丰稔。
所以者何。此善男子。
曾过无量无数大劫。
于过数量佛世尊所。
发大精进坚固誓愿。
由此愿力。为欲成熟诸有情故。
常普任持一切大地。
常普任持一切种子。
常普令彼一切有情随意受用。
此善男子威神力故。
能令大地一切草木根须。芽。茎。枝叶。花果。皆悉生长。药谷。苗稼。花果茂实。成熟润泽。香洁软美。】
你若能够至心诚信地念诵归敬地藏菩萨,那么你以上所求的都能够得到。为什么呢?前面说过,地藏菩萨入了那么多的妙定,由那个定产生那么多智能,他能转化我们的心。在他加持你的时候,不是他给你的,而是你自心生起妙用,自然就具足。
不要想地藏菩萨会给我们什么,而是你自心生起的功德、生起的殊胜,你自己心里头的心力,跟地藏菩萨的妙定、不可思议的威神力结合在一起,所以才能离苦、离掉一切忧悲苦恼,那么你所求的愿望都能满足。不仅如此,还能够安置你生天涅槃之道。
这一段是讲种庄稼的人希望所种的庄稼长得好,或是你想种花、想让屋里的盆景养得好一点,你就对那个花盆念一念地藏菩萨,围着它转一转。(不要笑,真的很好。)
已经要死的盆景,特别是我们喜欢的君子兰、兰草,都快干死了,回去后拜拜忏,祈求祈求,它就又长好了。但是这种小事的效果,如果当成是圣验、圣果,那就糟了。
我们学佛、求地藏菩萨,要自然而然地修行、拜忏。你已经不想这些事情,但你一作意,花草就很茂盛的,不可思议。
每日念菩萨名千遍。至于千日。
是人当得菩萨遣所在土地鬼神。
终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量,安康幸福,诸佛护佑[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷,至心皈依,称名念诵,礼拜供养地藏菩萨,求诸所愿,悉得满足……如如意宝,亦如伏藏”。
经上又说:若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号,礼拜供养,求己所愿,如求健康,求财富,求断烦恼等。于一百劫中,求诸大菩萨,还不如有人,于一顿饭间,至心皈依地藏菩萨,称名念诵菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的功德大,若有所求,皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德:
“如闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道”(见《本愿经》上)。超越三十劫罪,生天不堕恶道,不受女身,受身尊贵端严,鬼神护卫。若人“临命终时,闻地藏菩萨名一声,历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦”(见《地藏菩萨本愿经本愿经》)。
[蜡烛]地藏菩萨赞[蜡烛]
稽首本然净心地 ,无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 ,香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 ,为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 ,佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 ,十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 ,称扬地藏真功德
慈因积善.誓救众生.
手中金锡.振开地狱之门。
掌上明珠.光摄大千世界。
智慧音里.吉祥云中.为阎浮提苦众生.
作大证明功德主。
大悲大愿.大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德:
“如闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道”(见《本愿经》上)。超越三十劫罪,生天不堕恶道,不受女身,受身尊贵端严,鬼神护卫。若人“临命终时,闻地藏菩萨名一声,历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦”(见《地藏菩萨本愿经本愿经》)。
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng,钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ,娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养南无十方三世一切佛
南无一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
摩诃般若波罗蜜多
南无阿弥陀佛
常普任持一切种子
此善男子威神力故。
能令大地一切草木根须。芽。茎。枝叶。花果。皆悉生长。药谷。苗稼。花果茂实。成熟润泽。香洁软美。】
《大乘大集地藏十轮经》
#恭闻大德开示# 梦参老和尚开示
【 随所在处。若诸有情。
以诸种子植于荒田或熟田中。
若勤营务。或不营务。
有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子功德妙定威神力故。
令彼一切果实丰稔。
所以者何。此善男子。
曾过无量无数大劫。
于过数量佛世尊所。
发大精进坚固誓愿。
由此愿力。为欲成熟诸有情故。
常普任持一切大地。
常普任持一切种子。
常普令彼一切有情随意受用。
此善男子威神力故。
能令大地一切草木根须。芽。茎。枝叶。花果。皆悉生长。药谷。苗稼。花果茂实。成熟润泽。香洁软美。】
你若能够至心诚信地念诵归敬地藏菩萨,那么你以上所求的都能够得到。为什么呢?前面说过,地藏菩萨入了那么多的妙定,由那个定产生那么多智能,他能转化我们的心。在他加持你的时候,不是他给你的,而是你自心生起妙用,自然就具足。
不要想地藏菩萨会给我们什么,而是你自心生起的功德、生起的殊胜,你自己心里头的心力,跟地藏菩萨的妙定、不可思议的威神力结合在一起,所以才能离苦、离掉一切忧悲苦恼,那么你所求的愿望都能满足。不仅如此,还能够安置你生天涅槃之道。
这一段是讲种庄稼的人希望所种的庄稼长得好,或是你想种花、想让屋里的盆景养得好一点,你就对那个花盆念一念地藏菩萨,围着它转一转。(不要笑,真的很好。)
已经要死的盆景,特别是我们喜欢的君子兰、兰草,都快干死了,回去后拜拜忏,祈求祈求,它就又长好了。但是这种小事的效果,如果当成是圣验、圣果,那就糟了。
我们学佛、求地藏菩萨,要自然而然地修行、拜忏。你已经不想这些事情,但你一作意,花草就很茂盛的,不可思议。
每日念菩萨名千遍。至于千日。
是人当得菩萨遣所在土地鬼神。
终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量,安康幸福,诸佛护佑[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷,至心皈依,称名念诵,礼拜供养地藏菩萨,求诸所愿,悉得满足……如如意宝,亦如伏藏”。
经上又说:若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号,礼拜供养,求己所愿,如求健康,求财富,求断烦恼等。于一百劫中,求诸大菩萨,还不如有人,于一顿饭间,至心皈依地藏菩萨,称名念诵菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的功德大,若有所求,皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德:
“如闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道”(见《本愿经》上)。超越三十劫罪,生天不堕恶道,不受女身,受身尊贵端严,鬼神护卫。若人“临命终时,闻地藏菩萨名一声,历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦”(见《地藏菩萨本愿经本愿经》)。
[蜡烛]地藏菩萨赞[蜡烛]
稽首本然净心地 ,无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 ,香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 ,为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 ,佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 ,十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 ,称扬地藏真功德
慈因积善.誓救众生.
手中金锡.振开地狱之门。
掌上明珠.光摄大千世界。
智慧音里.吉祥云中.为阎浮提苦众生.
作大证明功德主。
大悲大愿.大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德:
“如闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道”(见《本愿经》上)。超越三十劫罪,生天不堕恶道,不受女身,受身尊贵端严,鬼神护卫。若人“临命终时,闻地藏菩萨名一声,历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦”(见《地藏菩萨本愿经本愿经》)。
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng,钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ,娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养南无十方三世一切佛
南无一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
摩诃般若波罗蜜多
南无阿弥陀佛
邪淫的现世恶报:纵使你有须弥山的福报也会漏完
福慧频臻 了知因果 2024-04-11 12:10 陕西 15人听过


了知因果
弘扬正能量!
4篇原创内容
公众号
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祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形
——《太上感应篇》
印光大师曾经开示说:人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。
楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿。否则,纵得好夫,或者又有短命,多病,祸患等事,况未必能得好夫乎。
汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听我语,则汝之所受用者,皆有超过前生所培多多矣。
——摘自《与周福渊女士书》

邪淫会严重折损人生的福报,命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错,但实际生活却很不如意,很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶,邪淫是桶底的洞,有多少福都漏得完的。
邪淫的现世恶报,具体说来主要有以下几方面:
1、事业衰败、诸事不顺
“宿储耗尽、既获者消”:就是过去的(包括父母祖上留下来的和自己先前努力获得的)储蓄、福报都会统统耗尽,已经得到的这些财富会消耗掉。而且会常常损失财物,如丢失、被盗等。
“未致之财不获”:本来命中有会有的财运,因为造作了邪淫恶业,会被削掉,不会再来了。
“已有斯恶则废事业”:如果造作过这种恶,就会使自己的事业受到损害。做事障碍重重,即使是一些眼看成功的事,也会因为邪淫而功败垂成,经常是失败得莫名其妙。
2、精神狂躁、自卑、痛苦
邪淫者于一切时,常受苦恼、心常散乱、精神不能集中,不能够修学善法。看到事情一切时候都心生苦恼。精神抑郁或狂躁,有的还有自杀倾向。
众苦所围:会遇到各种各样的烦恼痛苦,就会接踵而至。坏事日增,幸福日减,于是痛苦不断加重。
自欺身,常恐畏人:大家细心会发现,邪淫者往往自己欺骗自己,非常惶恐,坐立不安,对人的恐惧感,防备心特别强,与人在一起时,就算什么事没有也要时不时要偷看人几眼,好像做贼一样。

当今社会,不少有钱有势的人痴迷邪淫,狂躁不安,为一点小事就要与人以死相拼;或是患有严重精神病,靠精神药物压制来减少痛苦,有的坚持不下去就自杀了。
3、家庭不和
“家室不和,夫妇数斗,数亡钱财,不自护身,不护妻子,不护家属,所有妻子心不恋慕”:
就是邪淫者会家庭不和,夫妻双方谁看谁都不顺眼,相互轻贱,家中争吵不断,为一点小事就争吵、辱骂打架,闹离婚,搞外遇。
家里亲戚相处也不和谐,而且家中积蓄也会变少。邪淫者不能保护自己,不爱护或者妻子如孤寡,自己的父母、孩子、亲属都会遭到麻烦事或灾难。
4、妻不贞良、子孙淫佚或绝嗣
“美色人人爱。皇天不可欺。我去淫人妇。人来淫我妻。”
“劝君莫借风流债。借得快来还得快。家中自有代还人。你要赖时他不赖。”
邪淫者会感招到同样不贞良的眷属和儿女。邪淫不管做得多么隐秘,都会引发夫妻关系的问题,夫妻关系的不和谐乃至种种矛盾;或者立即导致婚姻破裂。
在儿女方面,邪淫者一是容易招至绝嗣的后果。有过邪淫经历的人,及从事过色情行业的人,不孕不育症比例远高于常人。
二是后代身体孱弱、没出息、甚至感召逆子。这点更是显而易见,大家看看现在那些败家子,他们的父母都是什么样的人。
5、常吃官司
畏县官常与捶杖从事。王法所疾。身当备辜。多死少生。
就是邪淫者常常被官府处罚,邪淫的人看到官员就会害怕,一些见不得人的常常被人举报、告发。或是嫖娼被抓而坐牢。
6、常为鬼神恼害
邪淫者身上往往会有多种附体,怨家得便因为作了这些恶事,冤亲债主就得以近身。
害阴骘,骘是定说,冥冥中有安定人的道理,那就是本善的性,和做人的根源。如淫乱了伦常之道,败德丧行,伤天地,灭良心,截断了阴骘之理,便会使一生的福分尽被天消,子夭孙绝,潦倒终生。
害名利,天地诸神,无时不随身察人善恶。若犯邪淫,天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺,何况那没有福分而犯淫乱的人,恐将事发而祸随至。
7、身体衰败、易患多病
邪淫者必然是体弱多病,身体极易虚脱,严重脱发,或是头发枯黄、早生白发、皮肤差,显老。身体机能差,萎靡不振,失眠、提不起精神,疾病抵抗力差,容易生病。气力弱,走不了几步就腰酸背疼。并且邪淫的人极易骨折,同样是运气,邪淫多的人深深会骨折,骨头很脆。
8、常被人怀疑、轻贱
邪淫之人,没有尊贵之气,常被人轻贱,走到哪里都容易让人看不起,自己心生烦恼。
以疑生恶:因为疑心会作恶事。遭怨恨,广结冤家,种恶业因。一切众生见皆生疑,被人怀疑,发生什么不好的事,旁人总疑心是她(他)干的。
所作之事妄语在先。是人不能护自他身。还没做什么事情,就谣言四起。

9、心志变坏、诸不善法日日增长,于诸善法日日损减
邪淫损害人的灵性,人的心志会变坏,道德水平变差,就是所谓“变质”,由好人变成坏人。而且邪淫的人极易学其他的恶法,诸如偷盗、杀生、妄语、两舌、恶口等,很容易感招一些不良人员成为自己朋友,越陷越深。
10、早死
常为所淫夫主欲危害之。与他妻行淫者经常担忧被其夫所杀。早死的方式很多种,可能是生病死、自杀或是他杀,或是意外事件、车祸等。现在的新闻上看比比皆是。
害寿命,鬼神剥夺人寿命,以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧,精神耗损,骨髓枯竭。又或淫乱被发觉,致惊恐死,或淫欲过度致患劳死,或生毒疮而致死。
远邪淫十法
1、清心地——于平时防犯淫念的生起,一起念即予觉断。
2、守规矩——洁身自爱,做事正正当当。
3、敬天神——神目如电,随时察人善恶,不可因我们俗眼不见,即谓无鬼神,以致作奸犯法。
4、养精神——精气不露泄,必能神充气足,灵智清朗,所作皆正,而不涉邪径。
5、目不邪视——心正目正,心邪目邪,一切邪书、邪画、令人迷乱之事,皆不去观看。
6、戒谈淫秽——好谈淫秽,心已有邪,若再受诱,必致败行。故当戒之,以免邪思缠绵。
7、烧淫书——邪书流毒人心,阴受其害而不自知。欲杜淫邪,一见淫书即刻焚毁,救己亦救人。
8、省房事——夫妻伦常虽不可废,但于诸神降鉴及气候变化种种禁忌,亦当遵守不犯。
9、勿晚起——晚起精神昏散,易受诸邪所侵。而早起能使人神清气朗,身心俱爽。
10、劝共戒——邪淫最易败风俗遭祸殃,人人戒守,风俗淳美,社会安定。
邪淫一事,因贪片刻之欢,以致害人又害己,所以善人不二色,常视老者如母,长者如姐,少者如妹,幼者如女,并常想此十二害,又守定远邪之法,故能终身不犯,常获善庆。

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娑婆世间
娑婆世界,忙忙碌碌,终其一生!生老病死苦,是一生最大的“无能为力”!即便如此,还是要真心真意的过好这一生!人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私!“善为至宝,心作良田”,惟愿普天下众生都能断恶修善、离苦得乐!
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大光明心
佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余!百态人生,以善为本,常存好心、说好话、行好事、做好人……
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福慧频臻 了知因果 2024-04-11 12:10 陕西 15人听过


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祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形
——《太上感应篇》
印光大师曾经开示说:人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。
楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿。否则,纵得好夫,或者又有短命,多病,祸患等事,况未必能得好夫乎。
汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听我语,则汝之所受用者,皆有超过前生所培多多矣。
——摘自《与周福渊女士书》

邪淫会严重折损人生的福报,命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错,但实际生活却很不如意,很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶,邪淫是桶底的洞,有多少福都漏得完的。
邪淫的现世恶报,具体说来主要有以下几方面:
1、事业衰败、诸事不顺
“宿储耗尽、既获者消”:就是过去的(包括父母祖上留下来的和自己先前努力获得的)储蓄、福报都会统统耗尽,已经得到的这些财富会消耗掉。而且会常常损失财物,如丢失、被盗等。
“未致之财不获”:本来命中有会有的财运,因为造作了邪淫恶业,会被削掉,不会再来了。
“已有斯恶则废事业”:如果造作过这种恶,就会使自己的事业受到损害。做事障碍重重,即使是一些眼看成功的事,也会因为邪淫而功败垂成,经常是失败得莫名其妙。
2、精神狂躁、自卑、痛苦
邪淫者于一切时,常受苦恼、心常散乱、精神不能集中,不能够修学善法。看到事情一切时候都心生苦恼。精神抑郁或狂躁,有的还有自杀倾向。
众苦所围:会遇到各种各样的烦恼痛苦,就会接踵而至。坏事日增,幸福日减,于是痛苦不断加重。
自欺身,常恐畏人:大家细心会发现,邪淫者往往自己欺骗自己,非常惶恐,坐立不安,对人的恐惧感,防备心特别强,与人在一起时,就算什么事没有也要时不时要偷看人几眼,好像做贼一样。

当今社会,不少有钱有势的人痴迷邪淫,狂躁不安,为一点小事就要与人以死相拼;或是患有严重精神病,靠精神药物压制来减少痛苦,有的坚持不下去就自杀了。
3、家庭不和
“家室不和,夫妇数斗,数亡钱财,不自护身,不护妻子,不护家属,所有妻子心不恋慕”:
就是邪淫者会家庭不和,夫妻双方谁看谁都不顺眼,相互轻贱,家中争吵不断,为一点小事就争吵、辱骂打架,闹离婚,搞外遇。
家里亲戚相处也不和谐,而且家中积蓄也会变少。邪淫者不能保护自己,不爱护或者妻子如孤寡,自己的父母、孩子、亲属都会遭到麻烦事或灾难。
4、妻不贞良、子孙淫佚或绝嗣
“美色人人爱。皇天不可欺。我去淫人妇。人来淫我妻。”
“劝君莫借风流债。借得快来还得快。家中自有代还人。你要赖时他不赖。”
邪淫者会感招到同样不贞良的眷属和儿女。邪淫不管做得多么隐秘,都会引发夫妻关系的问题,夫妻关系的不和谐乃至种种矛盾;或者立即导致婚姻破裂。
在儿女方面,邪淫者一是容易招至绝嗣的后果。有过邪淫经历的人,及从事过色情行业的人,不孕不育症比例远高于常人。
二是后代身体孱弱、没出息、甚至感召逆子。这点更是显而易见,大家看看现在那些败家子,他们的父母都是什么样的人。
5、常吃官司
畏县官常与捶杖从事。王法所疾。身当备辜。多死少生。
就是邪淫者常常被官府处罚,邪淫的人看到官员就会害怕,一些见不得人的常常被人举报、告发。或是嫖娼被抓而坐牢。
6、常为鬼神恼害
邪淫者身上往往会有多种附体,怨家得便因为作了这些恶事,冤亲债主就得以近身。
害阴骘,骘是定说,冥冥中有安定人的道理,那就是本善的性,和做人的根源。如淫乱了伦常之道,败德丧行,伤天地,灭良心,截断了阴骘之理,便会使一生的福分尽被天消,子夭孙绝,潦倒终生。
害名利,天地诸神,无时不随身察人善恶。若犯邪淫,天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺,何况那没有福分而犯淫乱的人,恐将事发而祸随至。
7、身体衰败、易患多病
邪淫者必然是体弱多病,身体极易虚脱,严重脱发,或是头发枯黄、早生白发、皮肤差,显老。身体机能差,萎靡不振,失眠、提不起精神,疾病抵抗力差,容易生病。气力弱,走不了几步就腰酸背疼。并且邪淫的人极易骨折,同样是运气,邪淫多的人深深会骨折,骨头很脆。
8、常被人怀疑、轻贱
邪淫之人,没有尊贵之气,常被人轻贱,走到哪里都容易让人看不起,自己心生烦恼。
以疑生恶:因为疑心会作恶事。遭怨恨,广结冤家,种恶业因。一切众生见皆生疑,被人怀疑,发生什么不好的事,旁人总疑心是她(他)干的。
所作之事妄语在先。是人不能护自他身。还没做什么事情,就谣言四起。

9、心志变坏、诸不善法日日增长,于诸善法日日损减
邪淫损害人的灵性,人的心志会变坏,道德水平变差,就是所谓“变质”,由好人变成坏人。而且邪淫的人极易学其他的恶法,诸如偷盗、杀生、妄语、两舌、恶口等,很容易感招一些不良人员成为自己朋友,越陷越深。
10、早死
常为所淫夫主欲危害之。与他妻行淫者经常担忧被其夫所杀。早死的方式很多种,可能是生病死、自杀或是他杀,或是意外事件、车祸等。现在的新闻上看比比皆是。
害寿命,鬼神剥夺人寿命,以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧,精神耗损,骨髓枯竭。又或淫乱被发觉,致惊恐死,或淫欲过度致患劳死,或生毒疮而致死。
远邪淫十法
1、清心地——于平时防犯淫念的生起,一起念即予觉断。
2、守规矩——洁身自爱,做事正正当当。
3、敬天神——神目如电,随时察人善恶,不可因我们俗眼不见,即谓无鬼神,以致作奸犯法。
4、养精神——精气不露泄,必能神充气足,灵智清朗,所作皆正,而不涉邪径。
5、目不邪视——心正目正,心邪目邪,一切邪书、邪画、令人迷乱之事,皆不去观看。
6、戒谈淫秽——好谈淫秽,心已有邪,若再受诱,必致败行。故当戒之,以免邪思缠绵。
7、烧淫书——邪书流毒人心,阴受其害而不自知。欲杜淫邪,一见淫书即刻焚毁,救己亦救人。
8、省房事——夫妻伦常虽不可废,但于诸神降鉴及气候变化种种禁忌,亦当遵守不犯。
9、勿晚起——晚起精神昏散,易受诸邪所侵。而早起能使人神清气朗,身心俱爽。
10、劝共戒——邪淫最易败风俗遭祸殃,人人戒守,风俗淳美,社会安定。
邪淫一事,因贪片刻之欢,以致害人又害己,所以善人不二色,常视老者如母,长者如姐,少者如妹,幼者如女,并常想此十二害,又守定远邪之法,故能终身不犯,常获善庆。

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娑婆世间
娑婆世界,忙忙碌碌,终其一生!生老病死苦,是一生最大的“无能为力”!即便如此,还是要真心真意的过好这一生!人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私!“善为至宝,心作良田”,惟愿普天下众生都能断恶修善、离苦得乐!
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佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余!百态人生,以善为本,常存好心、说好话、行好事、做好人……
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文铢台二僧击救苦天尊像验
文铢者,长安人也。父母令於别业读书,为庄前堆阜之上,置书堂焉。而性本疏诞,不乐文字,但与邻里少年,弹射飞鸟,捕格野兽,以为戏乐。至於筌笱之具,罻罗之属、弋网宜罩、弓矢槌刃,靡不置之。数年之间,杀获不可胜记。忽有道士见之,谓曰:子之头何遽变也?铢惊而问之,乃引於台下,令其窥井照之,自见其人形而兽头矣。欲求道士悔谢,更令熟视井中,顷刻之间,身形不改,而头已百变,或鸟或兽,或蛇或鱼,铢见之,异常忧惧。道士曰:万物营营,各贪其生,至於飞动,皆重其命。尔反天道而杀之,当有此报耳。每变一头,则受一生,终尔所杀之数,一一偿之,积月累日,计其寿限。自此之后,尔身则死,乃历生异类之中,报所杀之命,百千万年,未有还复人身之日。铢号泣求救,愿焚弋猎之具,以谢前愆,洗心改悔,不敢更犯。道士见其诚至,乃谓之曰:我奉太上之勑,历救众生之苦,名曰救苦真人。尔有昔缘,早合遇道,此若不救,沦陷无期。乃以道士衣与之,令其终身修道,阴功救世,广济物命,方免前罪。道士即踊身而起,去地数丈,立於金莲花上,左执琼碗,右执柳枝,金冠凤履,身逾三丈,通身有五色之光,上连天表,照曜一川,逡巡乃隐。
文铢乃焚罗网之具,披道士天衣,於其处立殿,制所见之像,昼夜精勤,焚香忏罪。居十余年,又感真仙,授以药诀,令游行海内,救人疾苦,后乃得道而去。其俗所居处,相传号曰文铢台,而救苦天尊之像犹在。忽有僧数人游行,见之曰:既是文铢圣迹,何得有道士功德?固知道士无良,侵我古迹,已多年矣。因拔得大木,唯二僧共击天尊像,手折耳伤,口鼻亦坏,力击其项,未能致损,用力甚困。二僧少歇,看天尊所伤之处,并已如旧,唯二僧口耳鼻项痛楚极甚,及看其手,亦已折矣。匍匐号叫,告於众人,自述其事。良久而死。
-《云笈七签》卷一百一十七
文铢者,长安人也。父母令於别业读书,为庄前堆阜之上,置书堂焉。而性本疏诞,不乐文字,但与邻里少年,弹射飞鸟,捕格野兽,以为戏乐。至於筌笱之具,罻罗之属、弋网宜罩、弓矢槌刃,靡不置之。数年之间,杀获不可胜记。忽有道士见之,谓曰:子之头何遽变也?铢惊而问之,乃引於台下,令其窥井照之,自见其人形而兽头矣。欲求道士悔谢,更令熟视井中,顷刻之间,身形不改,而头已百变,或鸟或兽,或蛇或鱼,铢见之,异常忧惧。道士曰:万物营营,各贪其生,至於飞动,皆重其命。尔反天道而杀之,当有此报耳。每变一头,则受一生,终尔所杀之数,一一偿之,积月累日,计其寿限。自此之后,尔身则死,乃历生异类之中,报所杀之命,百千万年,未有还复人身之日。铢号泣求救,愿焚弋猎之具,以谢前愆,洗心改悔,不敢更犯。道士见其诚至,乃谓之曰:我奉太上之勑,历救众生之苦,名曰救苦真人。尔有昔缘,早合遇道,此若不救,沦陷无期。乃以道士衣与之,令其终身修道,阴功救世,广济物命,方免前罪。道士即踊身而起,去地数丈,立於金莲花上,左执琼碗,右执柳枝,金冠凤履,身逾三丈,通身有五色之光,上连天表,照曜一川,逡巡乃隐。
文铢乃焚罗网之具,披道士天衣,於其处立殿,制所见之像,昼夜精勤,焚香忏罪。居十余年,又感真仙,授以药诀,令游行海内,救人疾苦,后乃得道而去。其俗所居处,相传号曰文铢台,而救苦天尊之像犹在。忽有僧数人游行,见之曰:既是文铢圣迹,何得有道士功德?固知道士无良,侵我古迹,已多年矣。因拔得大木,唯二僧共击天尊像,手折耳伤,口鼻亦坏,力击其项,未能致损,用力甚困。二僧少歇,看天尊所伤之处,并已如旧,唯二僧口耳鼻项痛楚极甚,及看其手,亦已折矣。匍匐号叫,告於众人,自述其事。良久而死。
-《云笈七签》卷一百一十七
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