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种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”

种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福，道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公。

分类：生基可以分为元辰生基与龙穴生基。所谓的元辰生基，在寺庙里点光明灯即属之；或者是自己在家里弄一个小牌位，上头写着“某某某元辰生基光明位”，前面再放个小瓮，里面放着自己的指甲、毛发、生辰八字、衣服（剪一小块），早晚供养拜拜。公众号，中国风水研究会。元辰生基的主要功能，其实是藉由信仰提升自己的自信心，也可以说是个人加强潜能自信的最好方法。至于龙穴生基，就是要找风水绝佳的真龙真穴好地理，达到改变运势的效果。

依据：风水师先将当事人的八字文书、衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等放进风水坟墓中，然后进行七七四十九日的法事。据说这样可以让原本来扰乱寻仇的瘟神饿鬼或者冤亲债主误以为当事人已死，所以从此延年、改运。

种生基功效：

1、以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，吸收大地之能量，来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门；

2、造生基之目的：催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财、子嗣、姻缘等等。

《鬼谷子无字天书》里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。

《史记·刺客列传》写豫让为主人智伯报仇，两次刺杀赵襄子不成，赵感其侠义，将之释放，豫让第三次行刺被执，罪无可赦，然而赵公也脱下衣袍，豫让击袍三剑，自刭而死。《包公案》之狸猫换太子，包公惩罚宋仁宗不孝，脱下皇帝龙袍杖打，是为“打龙袍”。

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（这尊牌是马来西亚茅山派弟子的“信物符”，而且普通弟子肯定没有，而是那种亲传弟子才有，已经有好几百年历史非常珍贵，前面的字都是繁体字，属于明末清初的文物。）

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（风水可分为阴宅风水、阳宅风水，本店可以安排风水师上门服务）

寻龙分金看缠山，一重山是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。这句话是出自《撼龙经》

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。

风水学又有阳宅和阴宅之分。