#道教[超话]# 【神是否真的存在？黄帝访仙的重要启示】

人为什么看不到神？现代科学为什么不能证实神的存在？这是许多人常常议论的话题。让我们从开创中华文明的先祖轩辕黄帝两次求见广成子的经历来探讨这个问题。

住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上，于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。第一次去崆峒山求见广成子的黄帝，已经四十来岁，也做了二十多年的天子了，于是难免摆起了国君的架子和排场：

黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，黄帝身后还有文臣、武将、武士等一百多人。这样一行人就如此浩浩荡荡地向崆峒山进发。为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。

忽然，广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。

黄帝反思广成子的话，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治，文治武功做出了一番伟业，受到后世敬仰。传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬、等都起源于黄帝时代。

黄帝虽然贵为天子，但是一直思念广成子。又过了大约六十年的时间，黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。这一次黄帝单独一人，悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。这时的黄帝学会了谦恭，于是在路上遇到了一位长者（仙人赤松子），赤松子指点黄帝说：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”

黄帝一路上不断思索这四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。

黄帝又来求道之事，广成子当然早就知道了，而他的诚心实意、坚定心志感动了广成子。当黄帝膝行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。之后，广成子传道于黄帝。黄帝回国后，依广成子所教之道，静修养身。在一百二十岁时，黄帝乘龙白日升天。

黄帝两次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。第一次，黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有因此而获得道。第二次，黄帝修去了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神及反思精神，终于感动了广成子。

人在宇宙和自然之间是渺小的。神（仙）并不看重人间的贫富贵贱，只见人心，有没有信神与对神的至诚之心是能不能见到神（仙）的前提。也就是说，能不能见到神（仙）取决于什么样的“心”。是对神的傲慢、自大之心，还是一片至诚向善之心。

现代科学不仅不信神，不敬神，把神说成是迷信，诽谤神，而且还破坏神给人规范的道德，和神的旨意背道而驰！这怎么可能看到神呢，神怎么会让实证科学测量到、看得见呢？！举个例子来说吧！如果你在成天诽谤一个人之后，说你要见他，他愿意见你吗？这是用人心来形容神，自然失敬失准，但只是说这个意思。实证科学自高自大，自以为如果有神的话，只要通过所谓的先进技术和精良仪器就能够找到。如果找不到，那么就是没有神。实证科学自认为这个逻辑有道理，但其实这是实证科学对生命的本质和精神领域的无知所造成的。

事实上，实证科学既不能证实神的存在，也不能证实神的不存在。在谈论“天人合一”中，我们看到实证科学的机械解析的思维是错误的，在对待神的问题上，其心态又是完全错误的。

当然也有一些信神人士只是停留在信神的表面上。如果不按神的要求做，甚至连善恶都不分、屈服于恶人的淫威之下，或跟与神斗的恶人同流合污，那么未来就算建造了多少庙，唱诵了多少赞歌，都如同黄帝第一次求见广成子那样歌舞喧天，最后也是不能够真正得道的。

“信则灵，不信则无”，这话很有道理。至诚信神的人就能够看到或感受到神，不信的人就感受不到，也更看不到。其实信不信，神都是存在的，只是信就可以看到，不信就见不到。

人要探索宇宙真理，人要寻找神、寻找自己的归宿，首先要先诚其意，摆正心态，这是个修心的过程。自古以来，人们都知道正法、正道难求。虽然贵为天子，黄帝的求道之路也如此艰难。正因为得之不易，修道之士都知道珍惜。在古代，从中国的众多修道、修佛者，到国外的许多虔诚宗教人士，在磨（魔）难面前，都坚守对神、佛的信念，毫不动摇，并展现他们所体现出来的大善大忍之心，令天地动容。可惜，当今许多信神和道德底线都低的人，对此都很难理解。

黄帝被后人称为“人文初祖”，不仅是中华民族的奠基人，而且还是中华五千年正统文化的奠基人。修炼是正统文化的组成部分，是人返本归真之路，是人探索真理之路。事实上，人人心中都埋有修炼向善的种子，每个人心灵深处都有返本归真的愿望，人们都在期待著，寻找著。

我们是炎黄子孙，是有信仰的族群。先祖黄帝的寻道之路，在今天的现代社会中，仍然具有启发性的实质意义。 https://t.cn/A6NrQwGB

傅继英 国画 《黄帝问道》： 崆峒仙广成，轩辕问道行。 仙凡本无界，只在心上诚 不惜膝行苦，两次问道通。 行道普华夏，道通天地灵。 ​……一个善良的人，就象一盏明灯；既照亮了周围的人，也温暖了自己。
善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈；但一定要善良真诚。
人心，不是求来的；而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光；你施人真心，人才会予你和善。
他人是自己的一面镜子，持猜疑心就会身陷不安；持指责心就会处处遇阻，持宽厚心才能一切相安。
君子有容人之雅量；故处处生祥！
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崆峒之境是个修仙的妙地，条件很优渥，灵气也特别充盈，广成子前辈就在此仙境进行修炼。

黄帝听说后就很想去拜访他，琢磨了很久，也等待了很久，终于没能按捺住心中的想法，他踏上了前往崆峒山的道路。

求仙问道的道路可能是一帆风顺，也可能是铺满坎坷，总的看来是这两种，但轩辕黄帝遇到的情况，恰好就是介于这二者之间的矛盾者。

为啥这么说呢？当时广成子和朋友正在对弈，一只玄鹤童子盘旋在上空，前来禀告他，轩辕黄帝前来拜见。

黄帝这人很好，功绩也很不错，所以对这次的拜访他是很有信心的，浩浩荡荡的带了一大帮人前来寻仙问道。

广成子听后摸着自己的白胡子说道：“真是荒唐，不去好好地治理国家，反而跑来求仙问道。”

其实广成子很清楚黄帝此番前来的目的，但是现在就来追寻结果，只能说为时过早，不过他还是决定见一见黄帝，正面进行敲打敲打。

于是在缭绕的烟雾中，黄帝见到了苦思夜想的广成子，见面的第一句话黄帝是这样慌忙询问的：敢问仙辈，要想修成最高道，要诀是什么呢？还劳烦您老人家不吝赐教。

广成子背对着黄帝说到：“治理天下，飞禽还没到物候就飞走了，树木花草还没有变黄就凋零了，怎么跟你讲最高的道呢？”

言下之意就是说，不是我不愿意教，而是我把方法教给了你，你纵然学会了也白搭，还是赶快从哪里来，回哪里去吧。

黄帝听后顿了顿，虽然不是特别理解此中的真意，但还是领悟到了其中的皮毛，他礼貌地告别了广成子。
在缭云散去之后，带着部下回到轩辕之丘。

黄帝认为高人说的每一句话，都是值得细细琢磨的。

所以一路上他反复尝试理解，广成子那番话的深层含义。

但光是自己闷着瞎捉摸，是不会有任何成效的。

回去之后黄帝全身心的处理政务，等一有空闲时间就思索那番话其中的妙处。

黄帝悟性很好，也就是在这一过程中，他渐渐摸到了妙处的门槛，无论是在心性上还身心上都得到了很大层次的提高。

他把之前不适宜国家发展的政策进行了调整，在政治上选贤任能，农业上注重民生。

经过几十年的整改，轩辕之丘在他的带领下，百姓安居乐业，过着幸福的生活。

现在是不是算功德圆满，能进入崆峒之境，再次拜访广成子了呢？黄帝是这样反问自己的。

于是他把所有事物都交代好，顶着花白的头发，再次心怀敬意地出发了，这回他没有任何人的陪伴，只身一人寻找崆峒之境。

拄着拐杖的黄帝，在一条分叉路口前，踯躅了步伐。

这时迎面走来一位红色头发，红色胡须的老人，黄帝恭敬地给老人让路，长者夸赞道：“学会谦恭，方能求真，甚好，甚好”说着便踏步离去。

黄帝意识到眼前之人仙风道骨，绝非凡人，赶忙上前询问这分岔路，哪条通往崆峒之境。

老者上下打量了这个和他外貌相仿的老人，笑着说：“仙凡本无界，一诚百道通”
说完便笑着离去。

黄帝坐在两条岔路口前，不断回想那长者的言语，渐渐地步入了崆峒之境。

往往很多时候，大家在没有得到某一宝贝事物之前，会对它魂牵梦绕，寤寐思服，黄帝也是这样的，但区别就是，大多数人不注重过程，只想追寻一个结果，当得到这件宝物之后，便随意丢弃。

不是只讲究所谓的持之以恒，就必然会抵达成功，但也绝非不经过努力，就下定义地认为注定会失败。

在这条路上我见过很多，坚信一条道走到黑的，也见过尝试多种方法也没能成功的。

修仙的道路很长，不要着急，我会一直磕着瓜子等着各位的。