《只是孩子》帕蒂·史密斯｜豆瓣9.0

第一次听到帕蒂·史密斯的名字是听博主推荐的because the night，从未想过有天会读她的自传，哦不，帕蒂和罗伯特的故事。

他们的作品可能并不光明，并不普世，并不温和，并不适合每一个人，你面对的可能是猛烈而没有规律，煽情而令人窒息，骚动和对骚动的渴望。但依然难逃这段真挚情感密密织就的网，两颗小小蓝星分享着光芒，为艺术而生，为爱而活。

帕蒂的丈夫弗雷德在看到罗伯特为帕蒂拍的照片时说：“我不知道他是怎么做到的，所有他拍的你，看起来都像他。”这句话让我想到了安德烈·高兹写给妻子的告白“你把你给了我，你把我给了我”。一切通向彼此，我们成为自己。

那些如雷贯耳的名字和光怪陆离的场景，在帕蒂和罗伯特度过的日日夜夜里，幻化成淡淡的光晕。不解释欲念，不界定身份，不扮演角色，是朋友，是爱人，是分身，是灵魂，是我们，到新的爱与喧嚣中去，直到死亡才是真正的抵达。

#读书，我们是认真的[超话]##好书推荐##读书笔记#

伊犁酒业肖尔布拉克西域酒文化博物馆生日原酒：邂逅千年传承，品味生命之醇！
在伊犁广袤的大地上，有一个如诗如画的神秘之地——肖尔布拉克镇。这里不仅自然风光壮丽，更是西域酒文化的摇篮！伊犁酒业在这里建立了西域酒文化博物馆，将千年的酒文化传承至今。
今日为大家隆重推荐：博物馆的匠心之作——生日原酒！精选当地优质的高粱和小麦，经过珍藏多年的精心调配与储藏，每一滴都散发着浓郁的酒香，仿佛在诉说着千年的故事。
生日原酒，不仅仅是一瓶白酒，它更是生命的赞歌，是对每一个值得庆祝时刻的最好献礼。无论是自己的生日，还是亲朋好友的聚会，它都能为你们增添无尽的喜悦与情感。
这不仅仅是一瓶酒，更是一份来自伊犁酒业肖尔布拉克西域酒文化博物馆的诚挚祝福，愿你的生命如同这瓶酒一样，醇厚而美好！
想要感受这份特别的祝福吗？快来伊犁酒业肖尔布拉克西域酒文化博物馆，选购一瓶属于你的生日原酒，让每一个特别的日子都留下难忘的回忆！
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#我爱吃垃圾# 爱的终结
消极关系的内涵：消极关系的目标是模糊不清的、未加定义或有争议的；对于结合和分离，它们没有脚本化的规则，也不会或极少对解除关系施加惩罚。
爱情不再是自我对抗社会的私领域场所，性与亲密成为经济自我操演的最佳场域，是再生产消费资本主义的最佳阵地，也是人们磨炼独立自主技能的最佳阵地
（看到这个分析马上就觉得用来理解现在的情侣博主、嗑cp或者种种“秀恩爱“实在是合适，爱情成为自我操演、标志社会成员资格的场域，也是消费资本主义的场所。男性用性来象征着社会地位、女性则是用“情感本体论“作为身份认同：“情感以及对情感的管理在塑造女性的身份认同上起着至关重要的作用。如果男性以性资本的积累来引导自己的行动，那么情感则是女性用来引导她们的行动、展示社会能力的策略性方式。”）
作者关注到亲密关系领域的种种新现象，而且有比较细腻深入地展示，但是她的理论分析即“视觉资本主义这个支配性框架，组织起自由的活生生的现实。自由的理想，已经从实现一个人对美好生活的计划和定义，变成被消费市场和技术塑造的关系。”后半部分我很认同，但视觉资本主义是支配性框架吗？我觉得在很多情境里并不能看出视觉资本主义的支配作用。
我联系自己最近对民族国家的研究，从层级的角度来理解下“爱的终结”、消极关系：当社会的纽带简化到个体的层面（家庭、宗族、团体等能对生活产生规范性约束和指导的组织渐次解体），资本主义/消费主义占据了空无一物的意义空间。从而人与人的关系形式发生了根本性的变化，以“自由”和资本主义倡导的“自我实现”、“主体性”为垄断性意义。
但每个人的主体性和需求都是最幽微和复杂的，只有经过精细的语言和复杂的协商工作，这些需求才能得到回应。（这里有很多有趣的例子：比如主体的变化问题（有些人可能停留在某个状态不会改变，但另一方已经有了内在世界的巨大改变，和谐便成为了伪装。比如会在品味、物、职业价值观等等涉及到主体如何定义、认知自己的，这些领域与伴侣产生巨大分歧，从而威胁到对自我身份和被理解但需求）
如果以享乐和自我实现为关系的意义，其实关系中含有的“责任”伦理便消失了

异性恋的脚本问题：男性的社会能力体现在自主性的展示，女性的社会能力则是一种照护（care）伦理的操演虽然这样讲。。。我应该更偏向男性，女性的社会能力要求曾引起了我很多的根本性的焦虑。自主与依恋是充满分歧的自我理想，几乎难以调和。

关于性的部分晚上整理一下 有一个例子我还挺有共鸣的：非常女性主义、包容、理解温和的男性，反而缺乏原始的性吸引力，像是一种心理咨询师一般的感情