在中西方意识形态对峙的前提下，中国对外援助疫苗很容易被国外无良媒体解读为有政治企图，别有用心，甚至向某些弱势小国或者地区（台湾？）施压拒绝接受援助。

但是从照顾海外同胞的角度出发，却是另辟蹊径了。西方一直诋毁国内的所谓人权问题彻底失去了用武之地，同时也照顾到了受援助国家的颜面，相比于海外同胞的数量，我们援助的疫苗要数十倍于此，同时也无需过分考虑受援国的人口数量，免得发生“升米恩斗米仇”的不愉快。

高冷慈父般的温暖让所有人都很受用，国内民众的自豪感向心力自不必说，从国外反馈来看，不乏聪明的国家闻弦歌知雅意配合国内行动，当然像越南这样的小弟弟自己当反面典型送人头自然也要笑纳了。

淮南王安好道术,设厨宰以候宾客。正月上辛，有八老公诣门求见。

门吏白王,王使吏自以意难之,曰:“吾王好长生,先生无驻衰之术,未敢以闻。”公知不见,乃更形为八童子,色如桃花。王便见之,盛礼设乐,以享八公。

援琴而弦歌曰:“明明上天,照四海兮。知我好道,公来下兮。公将与余,生羽毛兮。升腾青云,蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘风云,使玉女兮。”今所谓《淮南操》是也。

搜神记（晋）

淮南王刘安喜好道术,专门设置厨宰来迎候宾客。正月的第一个辛日,有八位老人上门求见。

门吏报告给淮南王,淮南王让门吏随意非难他们,门吏说:“我们大王喜欢长生不老,你们没有停驻衰老的仙术,不敢替你们去报信。”八位老人明白是淮南王不愿接见,于是变化成八个小童,面如桃花。

淮南王于是接见他们,以隆重的礼乐来招待八位老人。淮南王抚琴而歌唱道:“明察的上天俯照四海,知我喜好仙道让八公降临。八公赐福我将羽化而登仙,驾着青云在梁甫山上漫游。看见月星光又遇到北斗七星。驾着清风彩云使唤天上玉女。”这就是今天所说的《淮南操》。

《和明白人说话，和踏实人做事，和厚道人谈情》

一一城市猎人

俗话说，“逢人说人话，逢鬼说鬼话。”这并不能简单归结为八面玲珑，对任何人一视同仁，只是彰显自己的愚昧：

和不懂你的人倾诉，心累；

和不靠谱的人共事，是坑；

和刻薄的人推心置腹，只会招致算计。

不是所有人都值得信赖，不同的人要“差别对待”，才不会被伤得体无完肤。

和明白人说话，是享受

欧阳修说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”

没有人喜欢沉默不语，只是遇不到懂他的倾听者罢了。

如果志趣相投，平时再寡言的人也会变得滔滔不绝，一脸享受。

人的表达欲的强弱，并非一成不变，而是因人而异。

面对不懂自己的人，不迎合，不强颜欢笑，便是对自己最大的尊重。

许多人削尖脑袋企求理解的样子，心酸而可怜。

须知，面对不懂自己的人，说什么都会被误解。

他们喜欢断章取义，喜欢钻牛角尖，就是不愿交换立场思考问题。

而你越争辩，他们越觉得你心虚；

一切解释，在他们眼里都是掩饰。

所谓“闻弦歌而知雅意”，懂你的人，你只需开个话头，对方就能往下接，而不会处处挑你的毛病，把一场谈话弄得索然无味。

和踏实人做事，是心安

朱光潜说，“自己的责任必须自己担起，成功是我的成功，失败也是我的失败。”

但现实中，把成功的光环往自己身上揽，把失败的责任往外推的人何其多。

与他们共事，不知道什么时候自己辛苦得来的成果就不翼而飞了，只留下一堆杂乱无章的事给你收尾。

任何时候，态度和人品永远比能力重要。

一个人能力差一点没关系，但要守住原则，足够担当，就依然可以信赖。

不然，一边焦头烂额，一边还被内部人算计，怎么看都是死路一条。

和厚道人谈情，是敞亮

“人怕交错友，心怕给错人。”

比起超额付出，我们更害怕把真心喂了狗，被人卖了还帮人数钱。

这类人遇多了，会让人心变得冷漠，以求明哲保身。

但这不过是因噎废食，不能因为害怕上当，就封闭自己的善良。

所谓“交浅不言深”，不要认识尚浅，就急不可耐地掏心窝子，被不怀好意的人利用，反而得不偿失。

心怀叵测的人，即使你交出整颗心，对方也不会感动，还会在背后阴你一把。

而厚道的人单纯、善良，宁愿自己吃亏，宁愿自己不好过，也不让身边人受累。

遇到这样的人，只管卸下重重防备，即使把心交到他们手上，他们费尽心力也会护你周全。

阿德勒说：“人类所有的烦恼，均来自人际关系。”

没有分寸感的人，总是与糊涂的人讲道理，与不靠谱的人合作，和刻薄的人谈交情。

一切都显得特别费劲，还一无所获。

美名其曰执着，其实是缺心眼。

不懂识人、阅人，花再多精力在别人身上，也会“一朝回到解放前”。