【人生有度,过则为“灾”!】
度,是一种分寸的智慧,是阴与阳的平衡。
还是自己与自己和解,是人与天地自然的和谐。
“物壮则老,是谓不道,不道早已。”
凡事失度,就会行差踏错,超越了限度的约束,就会过早地凋零。
人生有度,过则为“灾”!
人生能够把度拿捏得恰到好处,才能收获真正的喜悦与丰盈。
【喜怒不过头】
喜怒哀乐不形于色,叫做“中”,喜怒哀乐发而适度,叫做“和”。
心平气和,是一个人生活最好的状态。
换言之,如果一个人掌控不了情绪,也就无法掌控自己的人生。
《易经》中讲:“悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。”
其实,于人有损的,不仅有大悲大喜,还有很多不幸,都和情绪有关。
但无论哪一种情绪,过了头都会招惹灾殃。
心中不生悲喜虽易,但克制在可控的范围里却难。
能控制住自己的喜怒情绪,永远心如止水,才是真正的强大。
【劳逸不过度】
劳逸适度,就像寒暑交替、日月轮转,只有这样才符合大自然的规律。
前半辈子活得太轻松,后半辈子必会经受各种各样的痛苦。
每一个亡国之君,都骄奢淫逸,每一个败家之子,都好逸恶劳。
未雨不曾绸缪,风雨乍起,必会遭遇劫数;居安不能思危,危险降临,必将措手不及。
《庄子》又说:“形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。”
身体劳累而不休息,就会疲惫不堪;精力消耗而无休止,就会元气劳损,劳损最终则会枯竭。
其实,道理很简单,终日碌碌,也要适当的放松,学会好好休息,才能够事半功倍。
一张好琴,琴弦绑得太松则弹不响,拉得太紧又会被绷断,唯独调整到恰好,才能演奏出最动听的声音。
劳逸有度,忙闲各半,才能从容不迫,笑对人生。
【名利不过贪】
“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
贪婪得到的东西,最后会因为贪婪而失去,名利这种东西,永远不可能长久。
追名逐利,是人之常情,追上了要学会知足,追不上,则要懂得舍弃。
人若贪名,必会被虚名所吞噬,人若贪利,必会被利欲熏坏了良心。
智者说:“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患也。”
贪求身外之物,就像舔食刀刃上的蜂蜜,不仅不能饱餐一顿,还有割掉舌头的隐忧。
愚蠢的人总是一味索取,聪明的人懂得见好就收。
名利也需适度,过则不仅无益,反而有灾!
“大成若缺,其用不敝;大盈若冲,其用不穷。”
完美的东西,看似残缺,实则并无缺陷;
丰盈的东西,好似虚空,其实无尽无穷。
如果说什么是完美,完美不是无缺,而是拿捏好度和分寸,就是世间最好的完美。
人生在世,都需要张弛有度,人生有度,才能把握节奏,自在从容! https://t.cn/RJZiNl3
度,是一种分寸的智慧,是阴与阳的平衡。
还是自己与自己和解,是人与天地自然的和谐。
“物壮则老,是谓不道,不道早已。”
凡事失度,就会行差踏错,超越了限度的约束,就会过早地凋零。
人生有度,过则为“灾”!
人生能够把度拿捏得恰到好处,才能收获真正的喜悦与丰盈。
【喜怒不过头】
喜怒哀乐不形于色,叫做“中”,喜怒哀乐发而适度,叫做“和”。
心平气和,是一个人生活最好的状态。
换言之,如果一个人掌控不了情绪,也就无法掌控自己的人生。
《易经》中讲:“悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。”
其实,于人有损的,不仅有大悲大喜,还有很多不幸,都和情绪有关。
但无论哪一种情绪,过了头都会招惹灾殃。
心中不生悲喜虽易,但克制在可控的范围里却难。
能控制住自己的喜怒情绪,永远心如止水,才是真正的强大。
【劳逸不过度】
劳逸适度,就像寒暑交替、日月轮转,只有这样才符合大自然的规律。
前半辈子活得太轻松,后半辈子必会经受各种各样的痛苦。
每一个亡国之君,都骄奢淫逸,每一个败家之子,都好逸恶劳。
未雨不曾绸缪,风雨乍起,必会遭遇劫数;居安不能思危,危险降临,必将措手不及。
《庄子》又说:“形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。”
身体劳累而不休息,就会疲惫不堪;精力消耗而无休止,就会元气劳损,劳损最终则会枯竭。
其实,道理很简单,终日碌碌,也要适当的放松,学会好好休息,才能够事半功倍。
一张好琴,琴弦绑得太松则弹不响,拉得太紧又会被绷断,唯独调整到恰好,才能演奏出最动听的声音。
劳逸有度,忙闲各半,才能从容不迫,笑对人生。
【名利不过贪】
“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
贪婪得到的东西,最后会因为贪婪而失去,名利这种东西,永远不可能长久。
追名逐利,是人之常情,追上了要学会知足,追不上,则要懂得舍弃。
人若贪名,必会被虚名所吞噬,人若贪利,必会被利欲熏坏了良心。
智者说:“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患也。”
贪求身外之物,就像舔食刀刃上的蜂蜜,不仅不能饱餐一顿,还有割掉舌头的隐忧。
愚蠢的人总是一味索取,聪明的人懂得见好就收。
名利也需适度,过则不仅无益,反而有灾!
“大成若缺,其用不敝;大盈若冲,其用不穷。”
完美的东西,看似残缺,实则并无缺陷;
丰盈的东西,好似虚空,其实无尽无穷。
如果说什么是完美,完美不是无缺,而是拿捏好度和分寸,就是世间最好的完美。
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先干小事,才能做大事
“大事起于难,小事起于易。”意思是,要干大事、先干小事、不要想做大事看不起做小事。
从小到大,由弱到强是事物发展的一个规律。
人生是由许多的小事构成的,每一件小事的完美,积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事,能成就一个人,也能毁掉一个人。
《资治通鉴》中有言:“夫君子能勤小物,故无大患。”
贤德的人能够谨慎地处理小事,所以不会招致大祸。
抓细节,勤小物,是古人的经验。
很多事情,都是要从细微之处做起的,把问题解决在萌芽状态,防止小事拖大、大事拖炸,弄得自己每天疲惫不堪。
毕竟,有些问题一开始似乎并不严重,后来日积月累,量变到质变,问题大了,就难以挽救了。
凡做成大事的人,往往做小事也认真,而做小事不认真的人,往往也做不成大事。很多时候人之所以迷茫,就是才华配不上自己的野心:大事干不了,小事不肯干;不想做手边的事,只想做天边的事。
我们要想解除迷茫,就从小事做起,从身边的事情做起,能力不是从做大事得来的,而是从这些“不起眼”的小事情中慢慢锻炼出来的。不然小事不肯干的你,大事也轮不到你
“大事起于难,小事起于易。”意思是,要干大事、先干小事、不要想做大事看不起做小事。
从小到大,由弱到强是事物发展的一个规律。
人生是由许多的小事构成的,每一件小事的完美,积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事,能成就一个人,也能毁掉一个人。
《资治通鉴》中有言:“夫君子能勤小物,故无大患。”
贤德的人能够谨慎地处理小事,所以不会招致大祸。
抓细节,勤小物,是古人的经验。
很多事情,都是要从细微之处做起的,把问题解决在萌芽状态,防止小事拖大、大事拖炸,弄得自己每天疲惫不堪。
毕竟,有些问题一开始似乎并不严重,后来日积月累,量变到质变,问题大了,就难以挽救了。
凡做成大事的人,往往做小事也认真,而做小事不认真的人,往往也做不成大事。很多时候人之所以迷茫,就是才华配不上自己的野心:大事干不了,小事不肯干;不想做手边的事,只想做天边的事。
我们要想解除迷茫,就从小事做起,从身边的事情做起,能力不是从做大事得来的,而是从这些“不起眼”的小事情中慢慢锻炼出来的。不然小事不肯干的你,大事也轮不到你
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