#李现##群星闪耀时# 7-8集
如果说第7集向远生带着小孩姐重返孟家、滂沱大雨中遭遇敌手一番恶斗几番探查，是本格线动作线的精彩好看；那么第8集向远生不愿连累众人、执意离开四所独自走上凶险之地的离别意，则是情绪层面的欲说还休。
不是生硬叠加廉价误会的短暂陌路，也不仅是“哀莫哀兮生别离”的离别苦楚，更是对情绪对价值对“同行者”的一种螺旋上升式拷问、推进。
来，展开说说。
一，杀伐背后的双向温暖
这一场雨中械斗，前有向远生砸碎花盆持碎片为刃、后有向远生充分利用带子吊起对方，因物制宜、分分钟“自创武器”，既是角色沉着聪慧很能打的特性表达，也让打戏的动作画面更有设计感和观赏性。
拳拳到肉的动作姿态，李现整个人的凌厉感、嫉恶如仇的深恶痛绝感、惩罚坏人的裁决感（尽管四舍五入这场恶斗至多算私刑），都很到位。
动作设计、剪辑节奏都值得夸，李现演向远生被砸到地上的痛感、被压制时的挣扎感，也都如有实质，看起来不像演的、而像真在恶斗中被揍惨了。
后续小孩姐不忍见向远生受伤，主动提出终止查案，这一段李现的呈现又暖又愉悦又周正。
第一层是嘴角压抑的欢喜，一种“吾家有女初长成/不愧是我们小孩姐”的兄长的欣慰。
黑猫警长路遇小可怜、不求付出不贪回报一路维护，如今小孩姐将他的安危置于父母大仇之前，这种回馈、比金山银山都更金贵。
向远生对外谎称二人是兄妹，但一路历险、在风云诡谲中相依为命，至此二人早已是“无血缘之纽带、有家人之真意”。
他努力绷但绷不住的笑，是身为家人的欣慰、是对可爱小孩的慈爱，也是此行值得、善举不被辜负的人间美好。
第二层是柔光滤镜之下的排解和疏导。
向远生说“你用二十三块钱和一条项链雇我的”，语气明显是哄小朋友的柔和可爱模式。
此后他缓缓对小朋友解释，讲述更是因恩师之托付，掰开揉碎慢慢讲，不因为对方是小孩就随便糊弄，但针对对方的年纪特征、从表述到语气都是“小孩姐特供版”。
这一段里很珍贵的是一种近乎平视的尊重感。
向远生日常冷着一张脸，贵胄子弟、心系天下，并不掌握扎辫子、给小朋友买衣服等琐碎技能；而真正的心系天下和虚假的口号，区别在于是否善待具体的人。
是面对不幸又懂事的小孩姐整个人都有柔光滤镜，还是随时可以为虚妄遥远的条文伤害具体的人，答案很明显。
如今的向远生，四舍五入可以算“金牌小孩家”了，整个人自带一圈美好的柔光滤镜。
二，“田园小院式”四所：“废物假面”之下的周正温情内核
这一集中向远生预备离开四所，害怕连累众人丢了养家糊口的营生，预备只身去闯那龙潭虎穴。
他进门时，门外是弄堂烟火气人间缭绕、门里是绿树如茵岁月静好，养鸡的看鸡的咯咯哒，烤红薯的锯木头做鸡笼的忙忙碌碌。
朝阳明媚意、人间欢喜时，多好。
乍看歪瓜裂枣的小伙伴们，未来成长之后，大概能成另一种意义上的扫地僧。
你看，对比四所和十六铺分局，区别很明显，十六铺是一个标准的办公场所，一切都制式化，而四所有着很“不正常”的家常气、生活气、烟火气。
与其说这是真“废物”聚集地，不如说这里是混合着稻花香、丰收意的大隐隐于市的“田园小陋室”。
表面上是因为废物点心无心上进、一锅杂烩公私不分，实际上是另一种更接近职责本质的广义上的家。
刚来到四所时向远生看见一群“干啥行不行的大奇葩们”、分分钟白眼翻上天，共事之后他逐渐明白小伙伴们虽能力不足、但本心周正。
正因为明白，他才更要越珍重越远离，越挂怀越切割。
向远生在屋内回头看庭院中有说有笑瞎忙活的一群人，像看着一段浮生流水中最家常又最绮丽的梦。
李现的神情，从三分笑意盈盈、三分脉脉柔光、三分温情绻绻，到一低头怅然若失，都很有代入感。
满庭绿树浓荫、人间芳意浓，都是他们的，而他从凄冷的黄金屋中来，要向萧瑟的万刃林中去。
你看，回望庭院这一段，李现并没有台词，但人间欢意和孤客幽情，每一寸表达都准确都动人。
三，殊途同归的价值叩问
陈队风风火火兴兴头头谈新线索，遭遇向远生辞职，很妙的点是剧作并未安排特别狗血的误会“你竟然如何如何”、然后负心数落三百条。
以陈队长的判断力，他迅速反应过来“这启事是你登的”。
陈队长怒不可遏告知“已结案”的荒唐消息，那一刻向远生的第一反应是震惊，此后便是一种很深的悲恸。
他当然不信那满篇鬼话、当然明白这意味着什么，他是这个系统中的贵胄后裔、天之骄子，心怀黎民、志存高远，陡然窥见一丝罔顾人命尊严、司法公正，鬼话连篇的烂“结案”，很痛。
金玉堂前俱是泥、衣冠命官皆草莽，孟家夫妇和友人惨被割喉，连一句合理的解释都没有、就被如此仓皇潦草“狗屁”结案。
很喜欢李现抬眼望来的痛感，和在外间办公室看小朋友们热闹而伤别离时的怅然失落，是完全不同程度的处理。
彼时只是一点别离愁、闲花淡淡哀（本质上和他羡慕骆家烟火气暖意氛围一样），而此处眼眸中陈放着众生禀然意、天地周正气的深切哀愁。
随后向远生问陈队“同样的问题要问你，你为何也如此关心这个案子”，陈队指着墙上的字；很大的概念，但这两人数问数达间终于确认了彼此的心意：道未必同，但正义心愿一致。
后续内容中要分头去大饭店找恶人的这两位，某种意义上已经走完了共振闭环的大前提。期待后续~
如果说第7集向远生带着小孩姐重返孟家、滂沱大雨中遭遇敌手一番恶斗几番探查，是本格线动作线的精彩好看；那么第8集向远生不愿连累众人、执意离开四所独自走上凶险之地的离别意，则是情绪层面的欲说还休。
不是生硬叠加廉价误会的短暂陌路，也不仅是“哀莫哀兮生别离”的离别苦楚，更是对情绪对价值对“同行者”的一种螺旋上升式拷问、推进。
来，展开说说。
一，杀伐背后的双向温暖
这一场雨中械斗，前有向远生砸碎花盆持碎片为刃、后有向远生充分利用带子吊起对方，因物制宜、分分钟“自创武器”，既是角色沉着聪慧很能打的特性表达，也让打戏的动作画面更有设计感和观赏性。
拳拳到肉的动作姿态，李现整个人的凌厉感、嫉恶如仇的深恶痛绝感、惩罚坏人的裁决感（尽管四舍五入这场恶斗至多算私刑），都很到位。
动作设计、剪辑节奏都值得夸，李现演向远生被砸到地上的痛感、被压制时的挣扎感，也都如有实质，看起来不像演的、而像真在恶斗中被揍惨了。
后续小孩姐不忍见向远生受伤，主动提出终止查案，这一段李现的呈现又暖又愉悦又周正。
第一层是嘴角压抑的欢喜，一种“吾家有女初长成/不愧是我们小孩姐”的兄长的欣慰。
黑猫警长路遇小可怜、不求付出不贪回报一路维护，如今小孩姐将他的安危置于父母大仇之前，这种回馈、比金山银山都更金贵。
向远生对外谎称二人是兄妹，但一路历险、在风云诡谲中相依为命，至此二人早已是“无血缘之纽带、有家人之真意”。
他努力绷但绷不住的笑，是身为家人的欣慰、是对可爱小孩的慈爱，也是此行值得、善举不被辜负的人间美好。
第二层是柔光滤镜之下的排解和疏导。
向远生说“你用二十三块钱和一条项链雇我的”，语气明显是哄小朋友的柔和可爱模式。
此后他缓缓对小朋友解释，讲述更是因恩师之托付，掰开揉碎慢慢讲，不因为对方是小孩就随便糊弄，但针对对方的年纪特征、从表述到语气都是“小孩姐特供版”。
这一段里很珍贵的是一种近乎平视的尊重感。
向远生日常冷着一张脸，贵胄子弟、心系天下，并不掌握扎辫子、给小朋友买衣服等琐碎技能；而真正的心系天下和虚假的口号，区别在于是否善待具体的人。
是面对不幸又懂事的小孩姐整个人都有柔光滤镜，还是随时可以为虚妄遥远的条文伤害具体的人，答案很明显。
如今的向远生，四舍五入可以算“金牌小孩家”了，整个人自带一圈美好的柔光滤镜。
二，“田园小院式”四所：“废物假面”之下的周正温情内核
这一集中向远生预备离开四所，害怕连累众人丢了养家糊口的营生，预备只身去闯那龙潭虎穴。
他进门时，门外是弄堂烟火气人间缭绕、门里是绿树如茵岁月静好，养鸡的看鸡的咯咯哒，烤红薯的锯木头做鸡笼的忙忙碌碌。
朝阳明媚意、人间欢喜时，多好。
乍看歪瓜裂枣的小伙伴们，未来成长之后，大概能成另一种意义上的扫地僧。
你看，对比四所和十六铺分局，区别很明显，十六铺是一个标准的办公场所，一切都制式化，而四所有着很“不正常”的家常气、生活气、烟火气。
与其说这是真“废物”聚集地，不如说这里是混合着稻花香、丰收意的大隐隐于市的“田园小陋室”。
表面上是因为废物点心无心上进、一锅杂烩公私不分，实际上是另一种更接近职责本质的广义上的家。
刚来到四所时向远生看见一群“干啥行不行的大奇葩们”、分分钟白眼翻上天，共事之后他逐渐明白小伙伴们虽能力不足、但本心周正。
正因为明白，他才更要越珍重越远离，越挂怀越切割。
向远生在屋内回头看庭院中有说有笑瞎忙活的一群人，像看着一段浮生流水中最家常又最绮丽的梦。
李现的神情，从三分笑意盈盈、三分脉脉柔光、三分温情绻绻，到一低头怅然若失，都很有代入感。
满庭绿树浓荫、人间芳意浓，都是他们的，而他从凄冷的黄金屋中来，要向萧瑟的万刃林中去。
你看，回望庭院这一段，李现并没有台词，但人间欢意和孤客幽情，每一寸表达都准确都动人。
三，殊途同归的价值叩问
陈队风风火火兴兴头头谈新线索，遭遇向远生辞职，很妙的点是剧作并未安排特别狗血的误会“你竟然如何如何”、然后负心数落三百条。
以陈队长的判断力，他迅速反应过来“这启事是你登的”。
陈队长怒不可遏告知“已结案”的荒唐消息，那一刻向远生的第一反应是震惊，此后便是一种很深的悲恸。
他当然不信那满篇鬼话、当然明白这意味着什么，他是这个系统中的贵胄后裔、天之骄子，心怀黎民、志存高远，陡然窥见一丝罔顾人命尊严、司法公正，鬼话连篇的烂“结案”，很痛。
金玉堂前俱是泥、衣冠命官皆草莽，孟家夫妇和友人惨被割喉，连一句合理的解释都没有、就被如此仓皇潦草“狗屁”结案。
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彼时只是一点别离愁、闲花淡淡哀（本质上和他羡慕骆家烟火气暖意氛围一样），而此处眼眸中陈放着众生禀然意、天地周正气的深切哀愁。
随后向远生问陈队“同样的问题要问你，你为何也如此关心这个案子”，陈队指着墙上的字；很大的概念，但这两人数问数达间终于确认了彼此的心意：道未必同，但正义心愿一致。
后续内容中要分头去大饭店找恶人的这两位，某种意义上已经走完了共振闭环的大前提。期待后续~
棒粉是真的不了解音乐节的起源和性质，讲起来要从伍德斯托克说，但明显现在科切拉更具商业性质，叹息科切拉变成商业性质给钱就能上的人听好从请第一个剋泡嘉宾就是两厢情愿商业化行为。我理解一些棒粉妹妹只看过棒子演唱会，你们大多看演唱会都是为了大饭撒和用租来的三星拍视频，如果leshdirj毁了音药，那大部分棒粉也没尊重过现场和音药。音乐节喝大了磕嗨了到处都是，实力至上？气氛至上！如果去立本音乐节，不喝酒八月的立本太阳也直接把你晒得神智不清，场下气氛好那就没有对不起观众。求她们假唱的人你自己去看音中人歌或者把仿真预录带去啊美丽卡的现场，这里是音乐节，不是流水线假人展示大会。音乐节也不是封闭的场馆，真的很糟糕你也可以随时离开，当然在场馆也有随时离开的自由，是的我和我推一样认为这是最棒的舞台。
【日本文史漫笔】京都高台寺掩埋着那位“天下人”之妻
◆《日本华侨报》总主笔 蒋丰
日本千年古都——京都，东山之下，鸭川之侧，有一处僻静幽美的寺院——高台寺。在日本民间，它也称之为“丰臣秀吉与宁宁之寺”。
横亘在高台寺下，连通圆山公园、知恩院与二年坂之间的古雅小巷被称为“宁宁之道”。宁宁，是日本“战国三杰”之一丰臣秀吉的正妻，是陪伴他白手起家打天下的糟糠之妻。生前，被人尊称“北政所”；身后，被人尊称“高台院”。古代日本，曾把从三品以上官员的正妻称为“北政所”的，后来才特指摄政、关白之妻。历史上有名的“北政所”不乏其人，比如，平清盛之女、三条西实隆之女等等。但是，自从宁宁出现以后，人们再提起“北政所”，通常就只意味着这一位女性。由此可见，她是一位足以颠覆日本历史的关键性人物。
舒缓悠长的石阶，将散逸在东山脚下的游客引入这座历史悠久的寺院。春之樱雪，夏之苔庭，秋之枫趣，冬之雪韵，占据葱郁山麓，坐拥几尺碧潭，高低起伏，回环叠嶂，这里是四时皆备美景的绝境佳处。
本堂前，碎石铺就的枯山水庭园，除一株苍劲老樱之外，别无他物。空旷之余，给人一种四大皆空的释然。而每年樱花季时，夜幕四合之后，在声光电合力作用下，几段枯木与一地沙砾，又将这里变幻成神龙出水、樱花漫舞的梵天仙境，引人思绪翩跹。
难以想象，在女人是政治棋子的战国时代，高台寺的主人公——宁宁和丰臣秀吉是怎样恋爱结婚的。彼时，她是家境尚可的武将之女，而他，还是不配拥有姓氏的最下级武士——足轻之子。十四岁的她，以“野合”的决绝，不顾母亲反对，嫁给了二十五岁，依然无足轻重的“大龄无为男青年”。她没有嫌弃他家徒四壁，毅然当掉一头青丝，换些酒菜，只为夫君招待客人时不至于太丢面子。她目光卓绝，无米下炊时收到主公赏赐的茶枣，不仅不怨，反而赞不绝口。而他，在她的扶携之下，一路发迹，渐渐得势。
当世多少人，称赞宁宁是“女中丈夫”；后世多少人，认为若没有宁宁，定不会有后来手握天下的丰臣秀吉。前田利家等一干脑袋困在腰上的勇猛武将信赖她，在她身边长大的“贱岳七本枪”等年轻武将依赖她，将丰臣秀赖赶尽杀绝的“老乌龟”德川家康敬重她，就连人人惧怕的“第六天魔王”织田信长也欣赏她。
因为丰臣秀吉的多情好色，宁宁忍不住写信跟老公的“上司”织田信长抱怨。织田信长回复了一封言辞恳切、文辞谦和的长信。他在信中毫不吝啬地夸赞宁宁姣好的容貌，超凡的气度，痛斥丰臣秀吉这个“秃老鼠”根本配不上她。
得势后的丰臣秀吉，姬妾成群，除了茶茶以外，无一女人能为他诞下子嗣。明着，暗着，质疑茶茶腹中胎儿血统的声音不绝于耳。但是，宁宁对此毫不在意，一心一意，只想保全丰臣秀吉的血脉。人们说，她待丰臣秀赖极为用心，甚至超过了他的亲生母亲茶茶。
丰臣秀吉的好色，在历史上是出了名的。尽管如此，对于结发妻子宁宁，丰臣秀吉还是给予足够的尊重，即使在为他生下唯一继承人的宠妾茶茶面前，也是如此。后人惋惜茶茶在丰臣秀吉死后，将他打下的江山付之一炬时，往往会产生这样的假设：如果，宁宁与丰臣秀吉能有一个儿子，就算丰臣秀吉早死，在宁宁的悉心辅佐下，天下还是会姓丰臣的，哪里有“老乌龟”德川家康什么事儿！
可惜，历史不能假设。1598年，丰臣秀吉病死，他唯一的儿子、年仅5岁的丰臣秀赖继承家督。茶茶，也就顺势“挟天子以令诸侯”，坐镇大阪城。宁宁呢，因为有着“关白”正妻的身份，也只好随茶茶与丰臣秀赖一起，住在大阪城。
不夸张的说，陪着丰臣秀吉南征北战夺取天下，及至野心膨胀出兵朝鲜的诸位猛将大员中，有一大部分与宁宁关系密切。他们或是与丰臣秀吉一起长大，深受宁宁照拂，或是出身尾张，以养子或近似养子的身份在宁宁身边长大。这批武将，对于丰臣秀吉，不可谓不忠心。然而，丰臣秀吉死后，新一代年轻武将崛起，他们纷纷投靠丰臣秀赖和茶茶，谋一个出人头地的捷径，可惜缺乏实战经验，日后被德川家康的东军打个落花流水，就绝非宁宁所能决定的了。
大权在握的茶茶越来越跋扈，住在大阪城西之丸的宁宁也感觉自己束手束脚，干脆搬到京都高台院（今天仙洞御所一带）。“高台院”的名号，也是从此而来的。1605年，为了供养死去的母亲和丰臣秀吉，宁宁发愿在东山山麓建一座寺院。稳坐天下的德川家康大手一挥，用充足的财力成全了她的心愿。在德川家康的支持下，一处占地弘阔，环廊往复的建筑群拔地而起。庭园，出自江户初年造园名家小堀远洲之手。这座气度不凡的寺院，就是眼前的高台寺。
京都寺院纷繁，其中的不少，收纳着历史名人的遗骨、遗发。而高台寺灵屋所藏遗骨正是宁宁的。这位历经波澜壮阔人生、阅尽纷繁诡谲人心的时代巨人，却也是一位无奈皈依、孤寂相伴的普通女人。
代表桃山艺术高度的莳绘，是高台寺灵屋最为世人称颂的瑰宝。因其艺术表现力之高，独成一派，名曰“高台寺莳绘”。制作时，需在木料之上层层铺饰黑漆，待漆尚未完全干透前，铺洒金粉，涂上清漆，经过数次抛光打磨，再以针描、描割、付描等手法装饰出图案纹饰，工艺精湛、程序繁琐。樱花散落水面，三三两两，伴在“野渡无人舟自横”的竹筏两侧，是灵屋内最常见的莳绘图样。意喻着人生无常，水流花落，一切皆为变数。灵屋内供奉宁宁尼姑装扮的塑像，据说塑像之下，就是她的遗骨。
话题再回到大阪城，已是德川家康围攻大阪之前的危急时刻。隐居京都多年的宁宁特意前往大阪，劝说茶茶与丰臣秀赖审时度势，臣服于德川家康，守着一块领地保全性命，却被茶茶拒绝了。大阪城破，丰臣秀赖满门被诛。与丰臣秀赖的妻子、德川家康的孙女千姬一起，竭尽全力保全下丰臣秀赖的幼女，代价是出家为尼。后来，丰国神社被拆，千姬被迫再嫁，连最后一个有资格有能力祭奠丰臣家的人，都没了。而宁宁则不顾德川家康的脸色，坚持在妙心寺举办法事，为丰臣秀赖以及一众死于大阪之战的旧军将领超度。
茶茶，分明是带给宁宁最大痛苦的人。丰臣秀赖，丰臣秀吉老年得来的孩子，也是他唯一存活下来的子嗣，成为本该是青灯古佛相伴终生的宁宁心头拔不去的刺啊。在战国乱世的背景下，时代不会给一个女人多少空间，但宁宁凭一介女流之力，为自己的尊严、为保全夫婿的血脉、灵魂，做出了最大的抵抗。
春秋两季夜游高台寺（夏季亦有短暂的夜间特别开放），已是今日京都独具韵味的一景。地灯，隔三差五次第散落在台所坂上，藏在枝桠里的射灯，将春樱润出绚烂而迷离的梦境，将枫叶浸出浓烈而鲜艳的血色。本堂前那一池碧波，映照远远天边疏淡的几缕云朵，世间喧嚣统统抛诸身后。
究竟是谁，想到了开放高台寺的夜景，简直绝妙！于我之浅见，这幽暗又绚丽的夜景，跟这间寺院主人的生命轨迹，竟然是那般契合。纵然，贵为独一无二的“北政所”，纵然，为众人敬仰拥簇，在浓墨重彩的历史渲染背后，她的一生，仍不免是孤寂的，无言的。
寺外广场上，纪念品店里，寻两盒“山田松香木店”的线香，店主随手抓了几颗糖果送与我。定睛一瞧，红男绿女，稚拙可爱。粉紫色的那颗，正中间印着宁宁的头像，孔雀绿的那颗，不是丰臣秀吉又是谁？！想来，历经坎坷却又愈来愈远的两个人，如今却能以这样的方式相依相伴，却也有趣。
身为女性，宁宁勇于突破藩篱，追求自由恋爱；为人妻子，她对夫君矢志不渝、无比忠诚；作为名义上的母亲，她尽最后一份力气，维护丰臣一支的血脉。她以长寿之躯长眠于东山之麓，静静俯瞰千年古都尘来尘往，这是一位巾帼英雄，也是一位无冕之王。剥开糖果，将“宁宁”与“丰臣秀吉”一股脑儿的全吞进肚子，以此化解他们的恩怨牵绊吧。（2024年4月17日修订于中国江西景德镇紫荆宾馆）
◆《日本华侨报》总主笔 蒋丰
日本千年古都——京都，东山之下，鸭川之侧，有一处僻静幽美的寺院——高台寺。在日本民间，它也称之为“丰臣秀吉与宁宁之寺”。
横亘在高台寺下，连通圆山公园、知恩院与二年坂之间的古雅小巷被称为“宁宁之道”。宁宁，是日本“战国三杰”之一丰臣秀吉的正妻，是陪伴他白手起家打天下的糟糠之妻。生前，被人尊称“北政所”；身后，被人尊称“高台院”。古代日本，曾把从三品以上官员的正妻称为“北政所”的，后来才特指摄政、关白之妻。历史上有名的“北政所”不乏其人，比如，平清盛之女、三条西实隆之女等等。但是，自从宁宁出现以后，人们再提起“北政所”，通常就只意味着这一位女性。由此可见，她是一位足以颠覆日本历史的关键性人物。
舒缓悠长的石阶，将散逸在东山脚下的游客引入这座历史悠久的寺院。春之樱雪，夏之苔庭，秋之枫趣，冬之雪韵，占据葱郁山麓，坐拥几尺碧潭，高低起伏，回环叠嶂，这里是四时皆备美景的绝境佳处。
本堂前，碎石铺就的枯山水庭园，除一株苍劲老樱之外，别无他物。空旷之余，给人一种四大皆空的释然。而每年樱花季时，夜幕四合之后，在声光电合力作用下，几段枯木与一地沙砾，又将这里变幻成神龙出水、樱花漫舞的梵天仙境，引人思绪翩跹。
难以想象，在女人是政治棋子的战国时代，高台寺的主人公——宁宁和丰臣秀吉是怎样恋爱结婚的。彼时，她是家境尚可的武将之女，而他，还是不配拥有姓氏的最下级武士——足轻之子。十四岁的她，以“野合”的决绝，不顾母亲反对，嫁给了二十五岁，依然无足轻重的“大龄无为男青年”。她没有嫌弃他家徒四壁，毅然当掉一头青丝，换些酒菜，只为夫君招待客人时不至于太丢面子。她目光卓绝，无米下炊时收到主公赏赐的茶枣，不仅不怨，反而赞不绝口。而他，在她的扶携之下，一路发迹，渐渐得势。
当世多少人，称赞宁宁是“女中丈夫”；后世多少人，认为若没有宁宁，定不会有后来手握天下的丰臣秀吉。前田利家等一干脑袋困在腰上的勇猛武将信赖她，在她身边长大的“贱岳七本枪”等年轻武将依赖她，将丰臣秀赖赶尽杀绝的“老乌龟”德川家康敬重她，就连人人惧怕的“第六天魔王”织田信长也欣赏她。
因为丰臣秀吉的多情好色，宁宁忍不住写信跟老公的“上司”织田信长抱怨。织田信长回复了一封言辞恳切、文辞谦和的长信。他在信中毫不吝啬地夸赞宁宁姣好的容貌，超凡的气度，痛斥丰臣秀吉这个“秃老鼠”根本配不上她。
得势后的丰臣秀吉，姬妾成群，除了茶茶以外，无一女人能为他诞下子嗣。明着，暗着，质疑茶茶腹中胎儿血统的声音不绝于耳。但是，宁宁对此毫不在意，一心一意，只想保全丰臣秀吉的血脉。人们说，她待丰臣秀赖极为用心，甚至超过了他的亲生母亲茶茶。
丰臣秀吉的好色，在历史上是出了名的。尽管如此，对于结发妻子宁宁，丰臣秀吉还是给予足够的尊重，即使在为他生下唯一继承人的宠妾茶茶面前，也是如此。后人惋惜茶茶在丰臣秀吉死后，将他打下的江山付之一炬时，往往会产生这样的假设：如果，宁宁与丰臣秀吉能有一个儿子，就算丰臣秀吉早死，在宁宁的悉心辅佐下，天下还是会姓丰臣的，哪里有“老乌龟”德川家康什么事儿！
可惜，历史不能假设。1598年，丰臣秀吉病死，他唯一的儿子、年仅5岁的丰臣秀赖继承家督。茶茶，也就顺势“挟天子以令诸侯”，坐镇大阪城。宁宁呢，因为有着“关白”正妻的身份，也只好随茶茶与丰臣秀赖一起，住在大阪城。
不夸张的说，陪着丰臣秀吉南征北战夺取天下，及至野心膨胀出兵朝鲜的诸位猛将大员中，有一大部分与宁宁关系密切。他们或是与丰臣秀吉一起长大，深受宁宁照拂，或是出身尾张，以养子或近似养子的身份在宁宁身边长大。这批武将，对于丰臣秀吉，不可谓不忠心。然而，丰臣秀吉死后，新一代年轻武将崛起，他们纷纷投靠丰臣秀赖和茶茶，谋一个出人头地的捷径，可惜缺乏实战经验，日后被德川家康的东军打个落花流水，就绝非宁宁所能决定的了。
大权在握的茶茶越来越跋扈，住在大阪城西之丸的宁宁也感觉自己束手束脚，干脆搬到京都高台院（今天仙洞御所一带）。“高台院”的名号，也是从此而来的。1605年，为了供养死去的母亲和丰臣秀吉，宁宁发愿在东山山麓建一座寺院。稳坐天下的德川家康大手一挥，用充足的财力成全了她的心愿。在德川家康的支持下，一处占地弘阔，环廊往复的建筑群拔地而起。庭园，出自江户初年造园名家小堀远洲之手。这座气度不凡的寺院，就是眼前的高台寺。
京都寺院纷繁，其中的不少，收纳着历史名人的遗骨、遗发。而高台寺灵屋所藏遗骨正是宁宁的。这位历经波澜壮阔人生、阅尽纷繁诡谲人心的时代巨人，却也是一位无奈皈依、孤寂相伴的普通女人。
代表桃山艺术高度的莳绘，是高台寺灵屋最为世人称颂的瑰宝。因其艺术表现力之高，独成一派，名曰“高台寺莳绘”。制作时，需在木料之上层层铺饰黑漆，待漆尚未完全干透前，铺洒金粉，涂上清漆，经过数次抛光打磨，再以针描、描割、付描等手法装饰出图案纹饰，工艺精湛、程序繁琐。樱花散落水面，三三两两，伴在“野渡无人舟自横”的竹筏两侧，是灵屋内最常见的莳绘图样。意喻着人生无常，水流花落，一切皆为变数。灵屋内供奉宁宁尼姑装扮的塑像，据说塑像之下，就是她的遗骨。
话题再回到大阪城，已是德川家康围攻大阪之前的危急时刻。隐居京都多年的宁宁特意前往大阪，劝说茶茶与丰臣秀赖审时度势，臣服于德川家康，守着一块领地保全性命，却被茶茶拒绝了。大阪城破，丰臣秀赖满门被诛。与丰臣秀赖的妻子、德川家康的孙女千姬一起，竭尽全力保全下丰臣秀赖的幼女，代价是出家为尼。后来，丰国神社被拆，千姬被迫再嫁，连最后一个有资格有能力祭奠丰臣家的人，都没了。而宁宁则不顾德川家康的脸色，坚持在妙心寺举办法事，为丰臣秀赖以及一众死于大阪之战的旧军将领超度。
茶茶，分明是带给宁宁最大痛苦的人。丰臣秀赖，丰臣秀吉老年得来的孩子，也是他唯一存活下来的子嗣，成为本该是青灯古佛相伴终生的宁宁心头拔不去的刺啊。在战国乱世的背景下，时代不会给一个女人多少空间，但宁宁凭一介女流之力，为自己的尊严、为保全夫婿的血脉、灵魂，做出了最大的抵抗。
春秋两季夜游高台寺（夏季亦有短暂的夜间特别开放），已是今日京都独具韵味的一景。地灯，隔三差五次第散落在台所坂上，藏在枝桠里的射灯，将春樱润出绚烂而迷离的梦境，将枫叶浸出浓烈而鲜艳的血色。本堂前那一池碧波，映照远远天边疏淡的几缕云朵，世间喧嚣统统抛诸身后。
究竟是谁，想到了开放高台寺的夜景，简直绝妙！于我之浅见，这幽暗又绚丽的夜景，跟这间寺院主人的生命轨迹，竟然是那般契合。纵然，贵为独一无二的“北政所”，纵然，为众人敬仰拥簇，在浓墨重彩的历史渲染背后，她的一生，仍不免是孤寂的，无言的。
寺外广场上，纪念品店里，寻两盒“山田松香木店”的线香，店主随手抓了几颗糖果送与我。定睛一瞧，红男绿女，稚拙可爱。粉紫色的那颗，正中间印着宁宁的头像，孔雀绿的那颗，不是丰臣秀吉又是谁？！想来，历经坎坷却又愈来愈远的两个人，如今却能以这样的方式相依相伴，却也有趣。
身为女性，宁宁勇于突破藩篱，追求自由恋爱；为人妻子，她对夫君矢志不渝、无比忠诚；作为名义上的母亲，她尽最后一份力气，维护丰臣一支的血脉。她以长寿之躯长眠于东山之麓，静静俯瞰千年古都尘来尘往，这是一位巾帼英雄，也是一位无冕之王。剥开糖果，将“宁宁”与“丰臣秀吉”一股脑儿的全吞进肚子，以此化解他们的恩怨牵绊吧。（2024年4月17日修订于中国江西景德镇紫荆宾馆）
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