#读书# 俗话说人要磨炼自己的性子，一心不动的境界也是磨炼出来的。磨炼的方法，王阳明认为是“做事”。
“人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”王阳明认为，人应该通过经历各种事情磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到无论动还是静，都能保持心中沉定的境界。
这个在事上磨的功夫是很多人的瓶颈。很多事情想得虽好，说起来也一套一套的，但最后却不了了之。问题在于想的不去做，想做做不了，越做不了越想得多，最后只能靠空想麻痹自己。
王阳明当年常被问，他的学说和佛家的禅宗有什么区别？王阳明用一句话就堵住了这些人的嘴：我尤其主张的是要去事上磨炼，而不是像木鸡一样只是坐在那里空想；道理都在心中，积极的实践才能成就大事。
后来，王阳明又提出“知行合一”，知道的事情必须要到做事中检验，只有做事才能证明你是不是真的知道了，否则“知而不行，只是未知”。最终又提出了“致良知”，也就是凭良知去做事，一个有良知的人，肯定是个能做事的人。
这就是心学最伟大的地方——将出世和入世打通为一体。所以不必再纠结是入世还是出世，是要精神还是现实。王阳明的“事上磨”告诉我们，做事是最靠谱的修炼，入世做事才是人生最好的修行法门。
最后一言以蔽之：以入世事，炼出世心；以出世心，做入世事。 https://t.cn/RghOMBP

曾国藩：哪有天生牛逼，不过是慢慢磨、笨笨熬。

磨，是世上最好的修行

曾国藩曾说过一句话：
坚其志，苦其心，劳其力：事无大小，必有所成。

一个人的成功，离不开刻苦和勤奋。

再好的璞玉也需雕琢，再好的天赋也需打磨。

众所周知，曾国藩年少时，极度愚笨。

考个秀才也考了七次才勉强过，背一篇书到三更半夜，连小偷都会背了，他还不会。但曾国藩有个最大的优点，肯和自己较劲。

在读书这件事上，他规定自己，读不懂的书，一句不通，不看下句;今日不通，明日再读。

《飞鸟集》中有一段话：
只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

整个修行过程都会不定期的出现磨心性的情况，人都是存在很多问题的，正因为有问题，所以才要修，如果真的是完全没有问题了的，那就不用修了，对吧？有问题不可怕，只要一个一个问题去找，一个一个的去改，肯定会越来越好，就怕自己一身的问题，还觉得自己好，不上进，不改正的，这样的态度无论修行多少年，都不会有进步的。

有因才有果，要从根上找原因解决，凡事多内求，修好了反而无所求了。修行上要打破固有认知，多听多学多思多悟，该肯定的肯定自己，需要反思的去反思。

心性关是考一辈子的，你在意什么就磨你什么，无孔不入，越是在你紧要关头越是会有挡道的过来，就好像忽然一下子，你感觉心里特别的堵，又查不出来什么原因，这种时候很大部分的原因是因为累生累世的冤情债主来找你了，俗称挡道的，这个时候越是难受，越是要心静下来挺住，只有把这关过了，你才会迎来化解的机缘。

最近经常遇到一些朋友和我说自己现在走不出来，很苦恼很困惑，不知道是何原因会走不出来，表面看是技术层面的走不出来，比如无法沟通啊，没有感应啊，没有找对正缘师父啊。其实是陷入到自我的执念中走不出来，可自己却不知道，总是在怨天怨地怨祖宗。与其一直仰望天空抱怨命运的不公，生活的捉弄，不如低头看看脚下，路该如何去走。观一观自己的内心，方向该如何选择。

当你抱怨自己没有新的鞋子穿，没有前面人的鞋子漂亮的时候，回头看看，原来还有没有脚的人，大部分没有走出来的的缘分弟子，都会有一种自我执念，以我为本位，一切以我为圆心：
经历是让我们产生更多的嗔恨心吗？当然不是，经历是让我们了解世间百态，感同身受，打磨内心，坚定前行。正所谓玉不琢不成器