#吴磊[超话]##每日一善##阳光信用#
夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处？

——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化，无奇不有，名山大川可以产稀世之宝，而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。

人才亦是如此，不必因出身而喟叹。学思并重，省察克治，亦可成才。

这年小瞎子十三岁，说到底还是软壳蛋，经不起事，平时看他
英勇得很，真正来事就网了。晚上，我把这事拿回家讲，父亲听 只有一
了少见地眉开眼笑，一口口骂小瞎子活该，幸灾乐祸的样子，像 我父
1964年生于浙江嘉阳 上那
个小孩子。
D《民》等 986年开始写作 200 爷爷训他:“你有没有道德，连小孩子都打，什么人嘛，你还 栗是
帮他站话。”
丰新文学奖
品被W为30多种语言 父亲顶他:“什么小孩子，一个小畜生，有人生没人养的东西,”
回头警告我:“以后少跟这小畜生玩。”
我说:“我从不跟他玩，是表哥，天天跟他玩。”我才十岁，一只黄嘴鸟，藏不住话。
很少
父亲瞪一眼，骂表哥,实际是教训我:“他整天跟这畜生淘一起, 芯子
早迟要闯祸。” 性于
爷爷哼一声，转过身，用后脑勺对父亲讲:“先教训好你自己 着幻
吧，少跟他往来。”指的是上校，也是太监,“我还是那句话，够了， 鬼都
你这生世跟他好够了,别再给我添事了。我老了,只想活得舒坦些,”
这样的话我已经听爷爷讲过十万八千遍，每一次爷爷讲的时
候都转过身去,好像是不好意思讲，又好像是十分厌恶讲。每一次, 蟋
父亲都是一只耳朵进，一只耳朵出，不记心上，听过算过，回头
锅
仍旧同上校称兄道弟，得空就往他家里钻;有时还一起离家出走，不知去哪儿鬼混，气得爷爷对天上骂:
“这只雌老虎，老子总有一天要被他气死!”
我觉得爷爷已经气死,否则不会这么骂父亲的。骂父亲雌老虎，
跟骂上校太监一样，是捏人卵蛋，往死里整。要是外头人，这么骂 有
他，父亲一定抡拳头了。老保长讲，一个女人的奶，一个男人的蛋，
只

独立云端，看云卷云舒！

紫气东来，却喜忧参半！

喜，国运将至，民众之幸，民族之幸；

忧，国民蒙昧，精英脑残，世态炎凉。

一时间，心绪翻涌！

昏睡百年之华夏，借西方制度与技术，四十年辛勤劳作，而今乃世界工厂，占全球两成人口，互联网普及，本可富甲一方，但如今消费萎靡，企业艰难，民众负债，民工老无所养，病不能医，后生学无可用，市井之戾声不绝于耳。看市场，非人之不勤，物之不丰，生产力不能服务于人，此乃愚蠢所致！

何人愚蠢？每一个自己！

一个世界，一个万能应用公共市场，消费汇聚，盘活世界工厂，服务中国人；数据与技术共享，开放创新，组合最优技术，令智能化服务于人。而后共享给全球，紫气东来，世界人民命运与共，此乃科学、道德、应该之举！

芸芸众生，看似精明，实则愚腐，奔走在灾难途中，毁灭子嗣，尚不自知。装明白，人人义正言辞，干正事，个个霜打秋茄。传承二千年之宫斗文化，为一官半职而狡诈、质疑、互害，为碎银几两而丧尽人格和良知，斗转星移，未有丝毫改变，此谓国民性也。一国之民历千年之难而不能汲教，苟延残喘于世，牛马文明何时休？曾有人以为新国成立，民心向善，可积创新之土，育创新之苗，然而思维之惯性，洋务之行径，冰冻三尺，非一日之寒！

上有肉食者，灯下黑！

中有资本者，蛾赴火！

下有苦难者，默无声！

一丘之貉，男盗女娼！

幸哉！世有圣者历十五载，著书立说，传道解惑，盼有朝一日，世人脑洞大开，统一市场，信息对称，危机可解！然众生皆受经典桎梏，誓与软件、机器搏命，不死不休，灾难之声震聋发聩，天欲收人，吾奈何拒之？仅以此文，望众生在窒息一刻，幡然醒悟！

民族复兴在于后生，望青年可励精图治，敢叫日月换新天。生于暗世，当立鸿鹄之志；乾坤未定，你我皆是黑马………