赏读《诗经》
4月18日
《大雅•緜》7/9
廼立皋门，皋门有伉。
廼立应门，应门将将。
廼立冢土，戎丑攸行。
译文
于是建起郭城门，
郭门高耸入云霄。
于是立起王宫门，
正门雄伟气势豪。
于是修筑起大社，
正当防戎那大盗。
注释
皋门：王都的郭门。
伉（kàng）：通“亢”。高大貌。
应门：王宫的正门。
将（qiāng）将：庄严雄伟的样子。
冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。
戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：对边远民族的蔑称。攸：所。
——克敏
4月18日
《大雅•緜》7/9
廼立皋门，皋门有伉。
廼立应门，应门将将。
廼立冢土，戎丑攸行。
译文
于是建起郭城门，
郭门高耸入云霄。
于是立起王宫门，
正门雄伟气势豪。
于是修筑起大社，
正当防戎那大盗。
注释
皋门：王都的郭门。
伉（kàng）：通“亢”。高大貌。
应门：王宫的正门。
将（qiāng）将：庄严雄伟的样子。
冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。
戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：对边远民族的蔑称。攸：所。
——克敏
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。#明日方舟[超话]##时空中的绘旅人[超话]#
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。#明日方舟[超话]##时空中的绘旅人[超话]#
剧本杀莫德尔之歌凶手剧透复盘解析真相
人数：6人
类型：欧式架空阵营机制变格
发行：雪人剧制
时长：4-5小时
《莫德尔之歌》剧本杀人物介绍
安德鲁
男。25岁，身材高瘦，一手持弓箭，一手抱着小狐狸。
驯兽猎人，远程物理攻击职业。能够驯服野兽并操控野兽进行战斗。
皮埃尔
男，22岁，黑发黑眼，独臂，魔法药水店老板。
炼金师，远程辅助系职业，武器是轻弩，能够制作各种药水用以辅助战斗。
鲁迪
男，24岁，手持法杖，红发，红眼。身形匀称，面容帅气。元素法师，能够使用各种强力攻击类魔法，擅长冰火系魔法。
萝拉
女，23岁，身材矮小，长相甜美。使用两把匕首。
暗杀者，近战物理攻击职业。能够隐匿自己，无声无息中攻击目标。
萝拉
女，23岁，身材矮小，长相甜美。使用两把匕首。
暗杀者，近战物理攻击职业。能够隐匿自己，无声无息中攻击目标。
莉莉娅
女，24岁，身材极好，蒙着面纱，看不清样貌。
神圣牧师，能够使用回复系魔法，辅助职业，自身没有战斗力。
戴娜
女，26岁，英姿飒爽，身穿秘银重甲。
圣殿骑士，防御型职业，有极强的抵御伤害能力。
《莫德尔之歌》剧本杀复盘故事简介
中古世纪，人类与魔族之间已征战百率，整个世界满目苍夷。
杀戮与哀嚎在不断上演，大地被战争撕裂。无畏的勇士前赴后继，在证讨魔王阿波菲斯的路上，血流成河。
黑龙之火燃遍大地，残戈断剑，尸骸遍野，入目省是旅凉。
人类仅剩最后一片净土莫德尔王国，普瑞斯大祭司展开巨大的法阵，打开了魔法之门，济世之神降临，为人类带来新的希望。
神明预言隐藏在北境迷言森林的宗师之剑，正等待着真命勇士拔出，这是消灭魔王的唯一法门此时，远方教堂钟声与牧师们吟唱的赞美诗《莫德尔之歌》在空中飘扬，宛如在颂扬着为人民战斗牺牲勇士们的勇敢与担当。号角也为那些捍卫家园新的冒险春们出证前吹响！
《莫德尔之歌》测评：
一个架空的机制新手本，剧情设定有点像勇者斗恶龙，题材独特且热血，剧情方面还算可以，可以燃烧你的中二之魂，凶案并不难，新手完全可以，机制是这个本的亮点，单拿出来已经可以做一个桌游玩了，还会根据玩家的选择有不一样的凶手，设定上细品可能会有一些诟病的地方，但是机制爽本，干就完事了，有pve也有pve，愿你一个做英雄的梦。
--此处只提供剧本复盘大致内容，完整电子版复盘内容请徽公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
人数：6人
类型：欧式架空阵营机制变格
发行：雪人剧制
时长：4-5小时
《莫德尔之歌》剧本杀人物介绍
安德鲁
男。25岁，身材高瘦，一手持弓箭，一手抱着小狐狸。
驯兽猎人，远程物理攻击职业。能够驯服野兽并操控野兽进行战斗。
皮埃尔
男，22岁，黑发黑眼，独臂，魔法药水店老板。
炼金师，远程辅助系职业，武器是轻弩，能够制作各种药水用以辅助战斗。
鲁迪
男，24岁，手持法杖，红发，红眼。身形匀称，面容帅气。元素法师，能够使用各种强力攻击类魔法，擅长冰火系魔法。
萝拉
女，23岁，身材矮小，长相甜美。使用两把匕首。
暗杀者，近战物理攻击职业。能够隐匿自己，无声无息中攻击目标。
萝拉
女，23岁，身材矮小，长相甜美。使用两把匕首。
暗杀者，近战物理攻击职业。能够隐匿自己，无声无息中攻击目标。
莉莉娅
女，24岁，身材极好，蒙着面纱，看不清样貌。
神圣牧师，能够使用回复系魔法，辅助职业，自身没有战斗力。
戴娜
女，26岁，英姿飒爽，身穿秘银重甲。
圣殿骑士，防御型职业，有极强的抵御伤害能力。
《莫德尔之歌》剧本杀复盘故事简介
中古世纪，人类与魔族之间已征战百率，整个世界满目苍夷。
杀戮与哀嚎在不断上演，大地被战争撕裂。无畏的勇士前赴后继，在证讨魔王阿波菲斯的路上，血流成河。
黑龙之火燃遍大地，残戈断剑，尸骸遍野，入目省是旅凉。
人类仅剩最后一片净土莫德尔王国，普瑞斯大祭司展开巨大的法阵，打开了魔法之门，济世之神降临，为人类带来新的希望。
神明预言隐藏在北境迷言森林的宗师之剑，正等待着真命勇士拔出，这是消灭魔王的唯一法门此时，远方教堂钟声与牧师们吟唱的赞美诗《莫德尔之歌》在空中飘扬，宛如在颂扬着为人民战斗牺牲勇士们的勇敢与担当。号角也为那些捍卫家园新的冒险春们出证前吹响！
《莫德尔之歌》测评：
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