Antonio da Fabriano II - Saint Jerome in His Study(1451) 意大利画家法布里亚诺的一幅宗教题材作品。哲罗姆的学识因其将Bible翻译成拉丁文而闻名于世,他在书房中的形象很受15世纪的学者和神职人员的欢迎。这幅作品描绘了哲罗姆在他创建于伯利恒的修道院中从事翻译工作时的场景。简朴的工作环境似乎由两个房间构成,由一堵带优美拱门的墙壁隔开。左墙上有两扇不规则的窗,里面房间的后墙上也有一扇,地砖铺成今天依然常见的锯齿形。书写工具、书籍和手稿暗示了哲罗姆的学术追求,沙漏和即将熄灭的蜡烛象征时间的流逝,他救过的雄狮趴在右后方。哲罗姆被尊称为红衣主教(尽管事实上他不是),一顶红衣主教的帽子挂在后面的墙上。法布里亚诺是意大利最早受荷兰绘画影响的人之一,他对细节的偏好引导着观众的视线在场景中穿梭,就像人们真的在这样一个空间和哲罗姆邂逅一样。
其实我不太懂大众印象里的“天使”是怎么来的。温柔,善良,正义,活泼单纯,圣洁光环blingbling的,也对。
但总觉得刻画的形象怪怪的。
“哇,她温柔得像个天使。”
“他像天使一样美丽善良。”
可是回到Bible里,关于“天使”的记载:
奉命屠城灭民,和恶魔打架,奉命散播灾害,放出关押的罪恶。
奉命给人传话,传完就撤。
人在那里悲哀,很直白的问一句:
“你为啥要哭?”
“你在这里干什么?”
再看看以诺书,性格大概啥样的。
和刻板印象不太一样,感觉上不太一样,不完全是人们以为的那样。
世人以为的,死海古卷说的,仿佛现代仙侠剧和现实里的神仙。两个画风。
但总觉得刻画的形象怪怪的。
“哇,她温柔得像个天使。”
“他像天使一样美丽善良。”
可是回到Bible里,关于“天使”的记载:
奉命屠城灭民,和恶魔打架,奉命散播灾害,放出关押的罪恶。
奉命给人传话,传完就撤。
人在那里悲哀,很直白的问一句:
“你为啥要哭?”
“你在这里干什么?”
再看看以诺书,性格大概啥样的。
和刻板印象不太一样,感觉上不太一样,不完全是人们以为的那样。
世人以为的,死海古卷说的,仿佛现代仙侠剧和现实里的神仙。两个画风。
如果我掌握了生物学知识,我可以造出自然界不曾存在的生命。那么,这个生命背后,来投胎的是谁呢?
如果这个生命会繁衍,那么六道是不是又多了一个可以投胎的门户?
那么问题来了,我为什么要造这个生命?
我为什么要编写一段新的代码?
如果我知道一切知识,我不可能不考虑到轮回的事情。
什么样的业力,可以代入到这段编码当中?
人道有什么特征?
人性有什么特征?
写出亚当和夏娃这两个编码,是要来干嘛的?
早在Bible写出来以前,上帝就知道Bible该怎么写了。
如果这个生命会繁衍,那么六道是不是又多了一个可以投胎的门户?
那么问题来了,我为什么要造这个生命?
我为什么要编写一段新的代码?
如果我知道一切知识,我不可能不考虑到轮回的事情。
什么样的业力,可以代入到这段编码当中?
人道有什么特征?
人性有什么特征?
写出亚当和夏娃这两个编码,是要来干嘛的?
早在Bible写出来以前,上帝就知道Bible该怎么写了。
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