艺术教育的价值（结束篇）
让我们想起德勒兹，他标志着莱布尼茨的回归，《Le pli》莱布尼茨和巴洛克
我们知道，德勒兹哲学似乎是 20 世纪 70 年代的象征，我们认为，我们有必要将自己从“宏大叙事”中解放出来，从压在我们头上的伟大综合系统中解放出来。
我们立即看到德勒兹对单子问题、对这些微小个体的兴趣。我们必须离开他们。引用德勒兹的公式：“莱布尼茨是无限分析，康德是有限性的伟大综合”。德勒兹（G. Deleuze）和康德（E. Kant）就这样用理性“在我们背后创造了一个上帝”。
我们会回到莱布尼茨的世界吗？
但莱布尼茨的世界仍然存在一个区别，即磨坊。它是封闭的，就像单子本身一样，在它外面站着神圣的建筑师，他统一了整体并确保了选择（可组合系列）和和谐（某某元素与另一元素相配）的原则。 “在莱布尼兹看来，单子，”G.德勒兹写道，“只排除与其世界不共存的宇宙”（Pli，110）。
现在对于德勒兹来说，上帝已经不复存在，世界和封闭的统一性已经消散，正是通过这种消散，我们必须构想世界，这是一个满足德勒兹观点的概念。
“存在被撕裂，被发散的系列和将它们带到外面的不可共存的整体保持开放，而不是将它们自己封闭在它们从内部表达的可共存和聚合的世界中”（Pli，111）。
因此，世界变成了一个发散的世界，我们理解了从单子论到游牧论的转变。
但这样一来，莱布尼茨式或拉米式的、由他们之间的音符选择所产生的和谐就不再存在了。即使在音乐领域也是如此。至少现代音乐会有一种新的和谐：不和谐的和谐，我们可以捕捉音符的所有联系，一切都可以相互联系（根茎）。
此外，新音乐将证明新和谐的统治，根据皮埃尔·布列兹的说法，“复调的复调”（Pli，112），即“从不和谐或未解决的和弦中解放出来，与调性无关” （pli，112）。因此，“在某种程度上，世界现在是由发散的系列（混沌）组成的......，单子打开了一条不断扩展的轨迹或螺旋，远离中心”（Pli，188）。
这种游牧论（思考个体进化，“个人发展”），并不是在一起的伟大综合，将成为哲学必须处理的新对象，“不再作为一种综合判断，而是作为思想的综合者”。 使思想旅行，使其流动，使其成为宇宙的力量（以同样的方式，我们使声音旅行......）”（MP，424）。这就是艺术“追踪生命线的工具”（MP，230）。简而言之，提倡“析取综合”。一个不再是综合的原因，它将通过凝聚、一致性来发挥作用......
我们不知道，这就是他被指控的罪名，无论 德勒兹是否描述或规定。但福柯先生说，“21世纪将是德勒兹世纪”。
以新范式回归莱布尼茨模型：不和谐、不共容、巴洛克式的房子已经破裂。
另一方面，利奥塔有另一种方法：
我们当代世界的人类还剩下什么？
答案就在非人性中：有两种非人性：一种是当前意义上的非人性，另一种非人性是人类的核心。
“除了每个灵魂都因悲惨而令人钦佩的不确定性而承担的债务之外，还有什么需要抵抗呢？正是这种债务，使灵魂诞生并继续诞生？也就是说，与非人性的他人”（I，18）？
现在，这种非人性被理解为利奥塔所说的童年状态。
到了童年，我们不应该理解“生命的一个时代”（HJ，37），而是一种接受一个人还没有准备好接受的东西的能力，“一些会让心灵装置在本质上没有准备好迎接它的东西，会进入无需介绍”（HJ，37）
因此，哲学思考“服从了回归思想童年的要求”（PEE，162），回归到最初的、未完成的不确定性，回归到这种与生俱来的非人性，在那里，让我们思考的奇迹再次开始。 “能够迎接未准备去思考的思想，这才是所谓的思考”（77）。这正是利奥塔所说的童年，即接受尚未拥有的事物的心态。
不幸的是，这种不人道的童年状态受到了当代社会的威胁：
但是，利奥塔认为，童年的这种状态，一种为了迎接世界的未知而被搁置的状态，受到我们当前世界的威胁，这个世界“在经济交换的规则下，推广到生活的各个方面”（PEE，164） ，其中谈到“速度、享受、自恋、竞争力、成功、成就”（PEE，164）。因此，“童年必须尽快在通信网络中占据一席之地，以便尽可能有效地在那里发挥作用，也就是说，成为在那里传递信息的载体，并且在最好的情况下，优化信息”以先前强调的创新方式（LE，83）。没有时间可以浪费……”（LE，83）。从现在开始，“我们不给孩子童年的时间”（LE，83）。
孩子 ; 正是这个人，让自己面对未知的事物，超越了自己，迫使他进一步思考未知，简而言之，我们在这里认识到了崇高的眩晕感。这就是利奥塔回归崇高的方式，特别是在作品《非人》和《崇高分析》中。
然而，利奥塔想知道今天的崇高是什么。
利奥塔提出的一个相当令人忧郁的问题是，当代“前卫”艺术是否还能崇高……一方面，利奥塔的著名言论不乏讽刺，表现出某种沮丧。事实上，他指出，“崇高不再存在于艺术中，而是存在于对艺术的思辨中”（105）。事实上，崇高离开了自然或艺术的沉思空间，获得了经济的空间，而经济只能屈服于“绝对伟大”的诱惑。但现在去哪里寻找崇高，一种能够抵抗市场的崇高呢？在心灵做出任何决定之前，一种崇高会保护、保留其无形的力量，从而放弃后者的控制尝试？
根据 B. 纽曼 (B. Newman) 的作品和文章《崇高》，J.-F. 利奥塔 (J.-F.我，94）。因此，“纽曼的现在，仅仅是现在，对于意识来说是未知的，它不能由意识构成。相反，它剥夺了她的权力，使她贫困，她无法思考”（I，92）。 “颜色、绘画，作为一个事件、一个事件，是无法表达的，而这就是它必须见证的”（I，94）。
现在，“在审讯到来之前，事件就像问号一样到来”（I，92）。如果我们将创造的本质与对当代崇高的反思联系起来，那么创造的本质将在此时此刻、在前卫中被赋予，即通过直接的“剥夺”。它发生在那些尚未受到规则或规范或已经执行的代表的保护的人的闯入中。现在的这种时间性打破了时间的所有进展，使创造性行为成为一种直接性，从而悬置了所有时间决定论。创造将不再按照程序化的过程进行，例如根据一系列的越界，然后正常化，而是根据一种断裂，在当下发生的情况下，时间被暂停。
这件作品所揭示的内容还涉及到一个用之不竭的谜团的不可言喻的印记，它随着每次的出现而更新。此外，即使是最著名和评论最多的作品也总是逃避他们的分析，总是揭示一些不可确定的东西，不确定元素的恼人的永久性。正是在这里，有一种错误打开了所有理性的防卫，揭示了对未知和不可通约的保留。
这是在人们面对惊讶时试图部署的任何防御或任何“守卫”之前，例如通过判断、评论所创建的内容、通过寻求将其整合到标准化系统中。因此，存在着一种“前卫”，“在”任何辩护、说明或评论“之前”，“在”我们在现在的庇护下照顾和审视“之前”，“这就是前卫的严谨性”（我，94）。
最后，创造物所追踪的将不再是一个更多的物体、一件更多的作品或一个更多的能指，而是已经是对缺陷的记忆，对一种质疑的不确定性的记忆，这种记忆在词语的保管之前就被复活了。 这不再只是一个教育的问题，让主体获得创造的可能性，而是一个为了教育而创造的问题，以维护这种童年状态或对不断占有的渴望的开放思想，“作为一种思考的召唤”超越“那里””（利奥塔，1991，第184页）。一旦先前指导教育的伟大人文主义叙事消散，这就是教育所剩下的东西。因此，这余下的部分在艺术、创作中找到了最有力的保证。
简而言之：要么像一个小的个体单子一样蓬勃发展，追踪自己的飞行路线，在根茎上冲浪而不必对其他人负责，要么相反地面对一个令人思考的未想到的缺陷：或者改变一个个体的存在，或介绍另一个。无处不在，而只担心自己的未来，或者相反，面对那些未经思考的事情，这会让你思考更多。除了艺术之外，我将这两种教育价值观概括为和谐（即使在我们的时代存在不和谐）和崇高，实际上涉及两种思想形象：“析取综合”或“纯粹理性特有的综合” “……这是当今世界教育挑战的核心。
让我们想起德勒兹，他标志着莱布尼茨的回归，《Le pli》莱布尼茨和巴洛克
我们知道，德勒兹哲学似乎是 20 世纪 70 年代的象征，我们认为，我们有必要将自己从“宏大叙事”中解放出来，从压在我们头上的伟大综合系统中解放出来。
我们立即看到德勒兹对单子问题、对这些微小个体的兴趣。我们必须离开他们。引用德勒兹的公式：“莱布尼茨是无限分析，康德是有限性的伟大综合”。德勒兹（G. Deleuze）和康德（E. Kant）就这样用理性“在我们背后创造了一个上帝”。
我们会回到莱布尼茨的世界吗？
但莱布尼茨的世界仍然存在一个区别，即磨坊。它是封闭的，就像单子本身一样，在它外面站着神圣的建筑师，他统一了整体并确保了选择（可组合系列）和和谐（某某元素与另一元素相配）的原则。 “在莱布尼兹看来，单子，”G.德勒兹写道，“只排除与其世界不共存的宇宙”（Pli，110）。
现在对于德勒兹来说，上帝已经不复存在，世界和封闭的统一性已经消散，正是通过这种消散，我们必须构想世界，这是一个满足德勒兹观点的概念。
“存在被撕裂，被发散的系列和将它们带到外面的不可共存的整体保持开放，而不是将它们自己封闭在它们从内部表达的可共存和聚合的世界中”（Pli，111）。
因此，世界变成了一个发散的世界，我们理解了从单子论到游牧论的转变。
但这样一来，莱布尼茨式或拉米式的、由他们之间的音符选择所产生的和谐就不再存在了。即使在音乐领域也是如此。至少现代音乐会有一种新的和谐：不和谐的和谐，我们可以捕捉音符的所有联系，一切都可以相互联系（根茎）。
此外，新音乐将证明新和谐的统治，根据皮埃尔·布列兹的说法，“复调的复调”（Pli，112），即“从不和谐或未解决的和弦中解放出来，与调性无关” （pli，112）。因此，“在某种程度上，世界现在是由发散的系列（混沌）组成的......，单子打开了一条不断扩展的轨迹或螺旋，远离中心”（Pli，188）。
这种游牧论（思考个体进化，“个人发展”），并不是在一起的伟大综合，将成为哲学必须处理的新对象，“不再作为一种综合判断，而是作为思想的综合者”。 使思想旅行，使其流动，使其成为宇宙的力量（以同样的方式，我们使声音旅行......）”（MP，424）。这就是艺术“追踪生命线的工具”（MP，230）。简而言之，提倡“析取综合”。一个不再是综合的原因，它将通过凝聚、一致性来发挥作用......
我们不知道，这就是他被指控的罪名，无论 德勒兹是否描述或规定。但福柯先生说，“21世纪将是德勒兹世纪”。
以新范式回归莱布尼茨模型：不和谐、不共容、巴洛克式的房子已经破裂。
另一方面，利奥塔有另一种方法：
我们当代世界的人类还剩下什么？
答案就在非人性中：有两种非人性：一种是当前意义上的非人性，另一种非人性是人类的核心。
“除了每个灵魂都因悲惨而令人钦佩的不确定性而承担的债务之外，还有什么需要抵抗呢？正是这种债务，使灵魂诞生并继续诞生？也就是说，与非人性的他人”（I，18）？
现在，这种非人性被理解为利奥塔所说的童年状态。
到了童年，我们不应该理解“生命的一个时代”（HJ，37），而是一种接受一个人还没有准备好接受的东西的能力，“一些会让心灵装置在本质上没有准备好迎接它的东西，会进入无需介绍”（HJ，37）
因此，哲学思考“服从了回归思想童年的要求”（PEE，162），回归到最初的、未完成的不确定性，回归到这种与生俱来的非人性，在那里，让我们思考的奇迹再次开始。 “能够迎接未准备去思考的思想，这才是所谓的思考”（77）。这正是利奥塔所说的童年，即接受尚未拥有的事物的心态。
不幸的是，这种不人道的童年状态受到了当代社会的威胁：
但是，利奥塔认为，童年的这种状态，一种为了迎接世界的未知而被搁置的状态，受到我们当前世界的威胁，这个世界“在经济交换的规则下，推广到生活的各个方面”（PEE，164） ，其中谈到“速度、享受、自恋、竞争力、成功、成就”（PEE，164）。因此，“童年必须尽快在通信网络中占据一席之地，以便尽可能有效地在那里发挥作用，也就是说，成为在那里传递信息的载体，并且在最好的情况下，优化信息”以先前强调的创新方式（LE，83）。没有时间可以浪费……”（LE，83）。从现在开始，“我们不给孩子童年的时间”（LE，83）。
孩子 ; 正是这个人，让自己面对未知的事物，超越了自己，迫使他进一步思考未知，简而言之，我们在这里认识到了崇高的眩晕感。这就是利奥塔回归崇高的方式，特别是在作品《非人》和《崇高分析》中。
然而，利奥塔想知道今天的崇高是什么。
利奥塔提出的一个相当令人忧郁的问题是，当代“前卫”艺术是否还能崇高……一方面，利奥塔的著名言论不乏讽刺，表现出某种沮丧。事实上，他指出，“崇高不再存在于艺术中，而是存在于对艺术的思辨中”（105）。事实上，崇高离开了自然或艺术的沉思空间，获得了经济的空间，而经济只能屈服于“绝对伟大”的诱惑。但现在去哪里寻找崇高，一种能够抵抗市场的崇高呢？在心灵做出任何决定之前，一种崇高会保护、保留其无形的力量，从而放弃后者的控制尝试？
根据 B. 纽曼 (B. Newman) 的作品和文章《崇高》，J.-F. 利奥塔 (J.-F.我，94）。因此，“纽曼的现在，仅仅是现在，对于意识来说是未知的，它不能由意识构成。相反，它剥夺了她的权力，使她贫困，她无法思考”（I，92）。 “颜色、绘画，作为一个事件、一个事件，是无法表达的，而这就是它必须见证的”（I，94）。
现在，“在审讯到来之前，事件就像问号一样到来”（I，92）。如果我们将创造的本质与对当代崇高的反思联系起来，那么创造的本质将在此时此刻、在前卫中被赋予，即通过直接的“剥夺”。它发生在那些尚未受到规则或规范或已经执行的代表的保护的人的闯入中。现在的这种时间性打破了时间的所有进展，使创造性行为成为一种直接性，从而悬置了所有时间决定论。创造将不再按照程序化的过程进行，例如根据一系列的越界，然后正常化，而是根据一种断裂，在当下发生的情况下，时间被暂停。
这件作品所揭示的内容还涉及到一个用之不竭的谜团的不可言喻的印记，它随着每次的出现而更新。此外，即使是最著名和评论最多的作品也总是逃避他们的分析，总是揭示一些不可确定的东西，不确定元素的恼人的永久性。正是在这里，有一种错误打开了所有理性的防卫，揭示了对未知和不可通约的保留。
这是在人们面对惊讶时试图部署的任何防御或任何“守卫”之前，例如通过判断、评论所创建的内容、通过寻求将其整合到标准化系统中。因此，存在着一种“前卫”，“在”任何辩护、说明或评论“之前”，“在”我们在现在的庇护下照顾和审视“之前”，“这就是前卫的严谨性”（我，94）。
最后，创造物所追踪的将不再是一个更多的物体、一件更多的作品或一个更多的能指，而是已经是对缺陷的记忆，对一种质疑的不确定性的记忆，这种记忆在词语的保管之前就被复活了。 这不再只是一个教育的问题，让主体获得创造的可能性，而是一个为了教育而创造的问题，以维护这种童年状态或对不断占有的渴望的开放思想，“作为一种思考的召唤”超越“那里””（利奥塔，1991，第184页）。一旦先前指导教育的伟大人文主义叙事消散，这就是教育所剩下的东西。因此，这余下的部分在艺术、创作中找到了最有力的保证。
简而言之：要么像一个小的个体单子一样蓬勃发展，追踪自己的飞行路线，在根茎上冲浪而不必对其他人负责，要么相反地面对一个令人思考的未想到的缺陷：或者改变一个个体的存在，或介绍另一个。无处不在，而只担心自己的未来，或者相反，面对那些未经思考的事情，这会让你思考更多。除了艺术之外，我将这两种教育价值观概括为和谐（即使在我们的时代存在不和谐）和崇高，实际上涉及两种思想形象：“析取综合”或“纯粹理性特有的综合” “……这是当今世界教育挑战的核心。
《八荒》复盘解析
配置：7人 3女4男 （不限男女）
游戏时长：4小时左右
剧本类型：古风/玄幻/机制/阵营
适宜玩家：推理控 盘本机器
背景故事
这是一个充满传奇和魔幻的狂野时代。天地之间的许多怪物还没有灭绝。它们与人类的青龙、朱雀、白虎、玄武四大种族共同生活在这片荒野大陆上。内地灾害频发，洪水、火山、地震、海啸此起彼伏。大饥荒308年，神秘少年公孙杨用断剑击杀了三猛兽，平息了泛滥七年之久的山洪。然而，七年之争并没有随着凶猛的动物消失。四族更是纷争不断，战火未熄。此后，公孙杨毕生致力于恢复圣君，恢复太平。大荒330年，公孙杨被尊称为昆仑山之巅四帝联盟的圣帝。四个民族重新签署了“大荒野书”，以恢复和平。大荒402年，公孙杨离开圣帝山，只身走遍天下。之后的一百多年里，他的行踪飘忽不定，神龙见首不见尾。大饥荒大约425年后，一场席卷大饥荒的瘟疫悄然而至，人人惶惶，人人自危。好在大饥荒中圣帝救人的传闻不绝于耳。传言只要公孙圣帝还活着，天下就会太平，无为而治。
剧本杀《八荒》测评推荐：
八荒剧本杀剧本形式十分的新颖，玩家的每一次选择都会决定剧情的走向，也会决定推理的难易程度。当复盘后看到未开启的二十多个本子，后来作者也说一共有十余种不同的故事走向，最后故事还原后的点睛之笔让人大喊“卧槽”，新老玩家都可推荐，来享受古风时代的LPL！
--此处只提供剧本复盘大致内容，完整电子版复盘内容请徽公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
配置：7人 3女4男 （不限男女）
游戏时长：4小时左右
剧本类型：古风/玄幻/机制/阵营
适宜玩家：推理控 盘本机器
背景故事
这是一个充满传奇和魔幻的狂野时代。天地之间的许多怪物还没有灭绝。它们与人类的青龙、朱雀、白虎、玄武四大种族共同生活在这片荒野大陆上。内地灾害频发，洪水、火山、地震、海啸此起彼伏。大饥荒308年，神秘少年公孙杨用断剑击杀了三猛兽，平息了泛滥七年之久的山洪。然而，七年之争并没有随着凶猛的动物消失。四族更是纷争不断，战火未熄。此后，公孙杨毕生致力于恢复圣君，恢复太平。大荒330年，公孙杨被尊称为昆仑山之巅四帝联盟的圣帝。四个民族重新签署了“大荒野书”，以恢复和平。大荒402年，公孙杨离开圣帝山，只身走遍天下。之后的一百多年里，他的行踪飘忽不定，神龙见首不见尾。大饥荒大约425年后，一场席卷大饥荒的瘟疫悄然而至，人人惶惶，人人自危。好在大饥荒中圣帝救人的传闻不绝于耳。传言只要公孙圣帝还活着，天下就会太平，无为而治。
剧本杀《八荒》测评推荐：
八荒剧本杀剧本形式十分的新颖，玩家的每一次选择都会决定剧情的走向，也会决定推理的难易程度。当复盘后看到未开启的二十多个本子，后来作者也说一共有十余种不同的故事走向，最后故事还原后的点睛之笔让人大喊“卧槽”，新老玩家都可推荐，来享受古风时代的LPL！
--此处只提供剧本复盘大致内容，完整电子版复盘内容请徽公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
24 斯图加特 R2 vs 梅尔滕斯，赛后记者会：
：Iga，祝贺你首战获胜。你能描述一下你在这场比赛后的想法吗？
：well，我对自己的表现非常满意。第一场红土比赛，所以总是很棘手，Elise真的很棒。有时在防守时，我必须要有耐心，为得分而努力。所以我对自己的表现很满意。
：在媒体日期间，你曾说过，在红土场上的最初几天的心态可能有所不同，因为你会期待不同的反弹。今天也是这样吗？
：不，因为我已经觉得我有几天的时间来适应这里的环境。一切都很好。老实说，我感觉非常自信，与我在硬地赛场上的表现相比，我觉得自己不需要太集中精力去调整东西。但在战术上肯定需要选择不同的方案，但另一方面，这里的速度仍然很快，所以这是一个很好的过渡，就像在两者之间。
：你提到了Elise的防守，我觉得她在前两个赛点上的防守非常不可思议。当你一拍接一拍地回球时，你可能在想“我要获胜了”，但事实并非如此，这种情况有多棘手？
：老实说，通常当我想到我的击球会是制胜分时，要么我犯了错，要么它不是制胜分。我总是努力为下一次击球做好准备，然后我认为我可以保持我的强度，因为我知道我不会有那种我只是站着看的时刻，我总是会做好准备的。
所以我试着去这样做。是的，有时候这并不容易。有时我觉得，这可能是回合的结束，但在红土上这你必须从硬地球场转变过来的事情之一，你必须为更长的回合做好准备，球员有更多的反击机会。而且，我可以利用这一点，我还可以接回更多球。所以这是双向的，但你必须转变思维方式，变得更加耐心。
：以前，巡回赛上没有那么多稳定的、占统治地位的选手。过去三年里有九位不同的大满贯得主。现在，也许时代正在因你而改变，你认为自己未来能接过统治者的角色吗？
：well，问题是我在过去两年是否已经做到了这一点，因为我觉得我和Aryna一直都表现的很出色，我们都证明了WTA的稳定性。我记得当我在2020年、2021年打比赛时，我也收到了很多关于稳定性的问题，我觉得有些选手已经证明了这是可能的。所以我已经觉得自己表现得相当出色了。我们要看看明年会发生什么，有些球员在她们的整个职业生涯中都占据统治地位，你知道，我还在起步阶段，所以还有很多工作要做。
：过去两年你都在这里夺冠。你能说在这里拿到第3冠会给你带来压力吗？
：well，你知道，我背后总有压力。在这种级别的比赛中，当你每场比赛都是热门时，你无法避免这种压力。所以我并没有想过这个问题。三次夺冠很困难。我记得比赛开始时在多哈的那种感觉，一切都如影随形，让我难以释怀。
所以在这里我只想专注于比赛，我记得在过去两年中我确实打过一些棘手的比赛。这从来都不是一场轻松的比赛，所以我并不抱太大希望。我并不是想当然或什么的，我知道网球比赛中什么都有可能发生，如果我输了，显然会让人大吃一惊，但这很正常。所以我会努力专注于每一场比赛，不去想赢球，因为路还很长。
：(关于下一轮) 我认为Emma目前领先优势很大，所以说到再次面对她，很明显你们已经交手多次了，你们在这里打过。几年前你们在这里的比赛有点棘手。如果真的对上，你对比赛有什么期待？
：她似乎正在恢复状态，很高兴看到这一点，因为她很有潜力。(与她交手)并不容易，她知道打出旋转，红土上的移动也很好。所以，是的，我们拭目以待。现在谈论战术毫无意义，因为我不知道对手会是谁。和Emma对阵，我们交手过一次，但并不容易，我也不指望比赛会很轻松。
：如果是诺斯科娃的话，她显然是你今年非常熟悉的对手。我想这是你们今年第四次交手了吧？
：I don't know. Probably.
：你怎么看待红土上的对决？
：Well，I don't know，我想在红土场上，需要使用不同的战术，移动方式也不一样，所以我不知道她在红土场上是怎么做的，因为我从没看过她在红土场上的比赛。但如果我要与Linda对阵，我只能依靠我的教练，依靠他认为在调整印第安维尔斯站和迈阿密站的战术方面最有效的方法。
：Iga，祝贺你首战获胜。你能描述一下你在这场比赛后的想法吗？
：well，我对自己的表现非常满意。第一场红土比赛，所以总是很棘手，Elise真的很棒。有时在防守时，我必须要有耐心，为得分而努力。所以我对自己的表现很满意。
：在媒体日期间，你曾说过，在红土场上的最初几天的心态可能有所不同，因为你会期待不同的反弹。今天也是这样吗？
：不，因为我已经觉得我有几天的时间来适应这里的环境。一切都很好。老实说，我感觉非常自信，与我在硬地赛场上的表现相比，我觉得自己不需要太集中精力去调整东西。但在战术上肯定需要选择不同的方案，但另一方面，这里的速度仍然很快，所以这是一个很好的过渡，就像在两者之间。
：你提到了Elise的防守，我觉得她在前两个赛点上的防守非常不可思议。当你一拍接一拍地回球时，你可能在想“我要获胜了”，但事实并非如此，这种情况有多棘手？
：老实说，通常当我想到我的击球会是制胜分时，要么我犯了错，要么它不是制胜分。我总是努力为下一次击球做好准备，然后我认为我可以保持我的强度，因为我知道我不会有那种我只是站着看的时刻，我总是会做好准备的。
所以我试着去这样做。是的，有时候这并不容易。有时我觉得，这可能是回合的结束，但在红土上这你必须从硬地球场转变过来的事情之一，你必须为更长的回合做好准备，球员有更多的反击机会。而且，我可以利用这一点，我还可以接回更多球。所以这是双向的，但你必须转变思维方式，变得更加耐心。
：以前，巡回赛上没有那么多稳定的、占统治地位的选手。过去三年里有九位不同的大满贯得主。现在，也许时代正在因你而改变，你认为自己未来能接过统治者的角色吗？
：well，问题是我在过去两年是否已经做到了这一点，因为我觉得我和Aryna一直都表现的很出色，我们都证明了WTA的稳定性。我记得当我在2020年、2021年打比赛时，我也收到了很多关于稳定性的问题，我觉得有些选手已经证明了这是可能的。所以我已经觉得自己表现得相当出色了。我们要看看明年会发生什么，有些球员在她们的整个职业生涯中都占据统治地位，你知道，我还在起步阶段，所以还有很多工作要做。
：过去两年你都在这里夺冠。你能说在这里拿到第3冠会给你带来压力吗？
：well，你知道，我背后总有压力。在这种级别的比赛中，当你每场比赛都是热门时，你无法避免这种压力。所以我并没有想过这个问题。三次夺冠很困难。我记得比赛开始时在多哈的那种感觉，一切都如影随形，让我难以释怀。
所以在这里我只想专注于比赛，我记得在过去两年中我确实打过一些棘手的比赛。这从来都不是一场轻松的比赛，所以我并不抱太大希望。我并不是想当然或什么的，我知道网球比赛中什么都有可能发生，如果我输了，显然会让人大吃一惊，但这很正常。所以我会努力专注于每一场比赛，不去想赢球，因为路还很长。
：(关于下一轮) 我认为Emma目前领先优势很大，所以说到再次面对她，很明显你们已经交手多次了，你们在这里打过。几年前你们在这里的比赛有点棘手。如果真的对上，你对比赛有什么期待？
：她似乎正在恢复状态，很高兴看到这一点，因为她很有潜力。(与她交手)并不容易，她知道打出旋转，红土上的移动也很好。所以，是的，我们拭目以待。现在谈论战术毫无意义，因为我不知道对手会是谁。和Emma对阵，我们交手过一次，但并不容易，我也不指望比赛会很轻松。
：如果是诺斯科娃的话，她显然是你今年非常熟悉的对手。我想这是你们今年第四次交手了吧？
：I don't know. Probably.
：你怎么看待红土上的对决？
：Well，I don't know，我想在红土场上，需要使用不同的战术，移动方式也不一样，所以我不知道她在红土场上是怎么做的，因为我从没看过她在红土场上的比赛。但如果我要与Linda对阵，我只能依靠我的教练，依靠他认为在调整印第安维尔斯站和迈阿密站的战术方面最有效的方法。
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