卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗：「拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。」
中华书局附图对于卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗解，未必臻善，我在此处诠做补充。
陈仓，《元和郡县志》卷二凤翔府宝鸡县：「本秦陈仓县，秦文公所筑，因山以为名。……陈仓故城，在今县东二十里。」唐贞观八年，废虢县，天授二年复置。至德二年改陈仓县为宝鸡县。元和三年，降南由县为吴山县，属陇州。
《至陈仓晓晴望京邑》为卢照邻于某年过陈仓时所作，陈仓近长安。
晓晴，卽拂晓之晴朗。题目所说的「望」，是指遥望，主要是指遥遥望远。由于距离目的地很远，此处之望，多是指远望极远之处，心境辽远之意更加明显。京邑，卽大邑，以及大城之意。张衡《东京赋》：「京邑翼翼，四方所视。」李善注云：「京，大也。大邑，谓洛阳也。」根据张衡赋之意，京邑可以比作四方瞩目的大城市，在卢照邻诗中，便可以由此而解释为长安，因为长安是四方瞩目的大城市，便突出了诗中的众多描写，所以卢照邻这个题，就已经点出诗的内涵。望，便有了瞻仰、瞻望之意。单纯的一个望字，可有很多解释，但是根据诗中的诗旨，便可以赋予这个字以较为深入的含义，是一种崇敬之情，高雅之喻。
拂曙，也卽拂晓。庾信《对烛赋》：「莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。」隋萧悫《奉和元日》:「帝宫通夕燎，天门拂曙开。」传，株恋切，去声，驿站传信谓传。驿站车马，随时供人传递消息。飞传，卽谓传驿之车马。驱，卽驱使之意。此句「拂曙驱飞传」，便可解为马不停蹄前进，至现在拂晓才到陈仓驿。
第二句「初晴带晓凉」，是写方到陈仓，过夜不眠，天色将明，但是身体还觉微凉，这正是写出连夜行走，旅途劳顿之状，体感十分真实。这个「带」的意义，是含有以及捎带着之意，也可以解释为存有。
第三、四句「雾敛长安树，云归仙帝乡。」都是写远怀长安之心，把此意写长安之皇皇亮丽之气息。雾敛、云归，说的都是万流归源，四方皆拜伏大唐之意。仙帝乡，说的是帝都。大多数咏宫廷的诗，都会用仙以及仙都来比喻皇宫中的帝王以及宫殿。《庄子·天地》云：「乘彼白云，至于帝乡。」
第五、六句「涧流漂素沫，岩景霭朱光。」与上一联意义相同，都是说长安的皇皇之气。素沫，卽为水花以及浮动的水沫。一般是烘托清扬高雅之状，意如高山流水之风雅。梁武帝《如炎》诗：「金波扬素沫，锡浪翻绿萍。」霭，云气。此处用于与朱光相连，形成朦胧的红光，也是形容色彩高华。朱光，就是日光。此句不是写阳光四射，而是写阳光透过云雾漫射四方，形成笼盖一切的淡雅的微光。其实用我们现在的理解，就是拂晓的光亮，但在诗中却赋予了别的意思，是说长安的气派，远远就可感受 到，日出之处，便是长安。张载《七哀诗》：「朱光驰北陆，浮景忽西沉。」可能用意源于此处。
第七、八句「今朝好风色，延瞰极天庄。」，前一句写今天风景极佳，下一句之延瞰，是远望之意，联结诗的题意，写出望的根本关系，是望极遥远之处，并非是指某一种物品，而是望一个方向，那就是朝向长安的方向。庄，就是大路之意。天庄，就是天空，诗把长安比作仙都，那么天庄，自然就是通往长安的大路。便可以看出，诗写出了望的基本方向，就是朝向长安之处。
卢照邻这首诗，取用六朝诗的部分写法，每一句关联处，都有一个形容词或者动词，与一般普通人从前接受的一些中晚唐诗的犀利跌宕有很大不同，是带有舒缓气韵关系，这种形容词成为诗句中主体关联词的写法，是唐代以前古诗的常用技法之一，我们可以在阅读大量两晋南北朝诗，甚至是隋诗中可以得见。唐人推崇六朝诗，且很多诗人的作品中大有继承。那么，我们可以随便说这些词用的是否精确吗？当然不可以如此说。诗是一个相对主观的文学体裁，作者使用什么词汇来组成一首诗，都有自己的意愿以及主观意识关系。精确是一个高度理性化的描述关系，我们在阅读大量诗文的时候，必然会体会到，许多诗文的词汇其实也是可以更改的，那么为什么可以更改呢？是因为每个人都有想法，一个人的想法，未必会符合另一个人的意识。
诗词中的描写，大多数属于作者意愿，这是主观性，我们从旁审视，那就是客观性。作者写作的时候，当然是主观性为主，客观性为次，当我们强调客观性的时候，当然不能否认主观性的作用。诗的创作过程，从来都是主观与客观性融合的结果，但最为主要的关系还是主观作用。每一个形容词，或者任何动词的运用，作者有自己的思考，有自己的意识范围，我们在解读的时候，必然还是要充分表达主观作用，而减少「客观」意识的过度诠释。诗中的词汇，很可能有许多词藻可以代替，但是作者只是选择了那一个词，自然就是作者的意愿所属。而我们可以灵活更换每一个词，不代表诗藻不可以更换，恰恰说明诗并不是一个精确的表达。作者写出的，就是作者的诗，这才是主要方面，而作者还可以由此改变，形成多个版本，正是说明了推敲的可贵之处。要注意，推敲并不是推敲精确度，而是找到合乎某一个阶段意识的描述，大体上都是气氛关系的表现，并非是毫厘不差。
卢照邻这首诗写的是对长安的崇敬之心，其实写的也是对皇家的崇敬，不少人在解读这首诗的时候，写为是写景诗，其实是相当离谱的说法，卢照邻这首诗于景中充满浓重的拜圣之心，显然是写对长安生活的期待，以及接近皇家之后的求仕升迁之心，这是一首相当高级的初唐时代的老干诗。#国学知识# #读书微盘点# #泡脚读全唐诗#
中华书局附图对于卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗解，未必臻善，我在此处诠做补充。
陈仓，《元和郡县志》卷二凤翔府宝鸡县：「本秦陈仓县，秦文公所筑，因山以为名。……陈仓故城，在今县东二十里。」唐贞观八年，废虢县，天授二年复置。至德二年改陈仓县为宝鸡县。元和三年，降南由县为吴山县，属陇州。
《至陈仓晓晴望京邑》为卢照邻于某年过陈仓时所作，陈仓近长安。
晓晴，卽拂晓之晴朗。题目所说的「望」，是指遥望，主要是指遥遥望远。由于距离目的地很远，此处之望，多是指远望极远之处，心境辽远之意更加明显。京邑，卽大邑，以及大城之意。张衡《东京赋》：「京邑翼翼，四方所视。」李善注云：「京，大也。大邑，谓洛阳也。」根据张衡赋之意，京邑可以比作四方瞩目的大城市，在卢照邻诗中，便可以由此而解释为长安，因为长安是四方瞩目的大城市，便突出了诗中的众多描写，所以卢照邻这个题，就已经点出诗的内涵。望，便有了瞻仰、瞻望之意。单纯的一个望字，可有很多解释，但是根据诗中的诗旨，便可以赋予这个字以较为深入的含义，是一种崇敬之情，高雅之喻。
拂曙，也卽拂晓。庾信《对烛赋》：「莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。」隋萧悫《奉和元日》:「帝宫通夕燎，天门拂曙开。」传，株恋切，去声，驿站传信谓传。驿站车马，随时供人传递消息。飞传，卽谓传驿之车马。驱，卽驱使之意。此句「拂曙驱飞传」，便可解为马不停蹄前进，至现在拂晓才到陈仓驿。
第二句「初晴带晓凉」，是写方到陈仓，过夜不眠，天色将明，但是身体还觉微凉，这正是写出连夜行走，旅途劳顿之状，体感十分真实。这个「带」的意义，是含有以及捎带着之意，也可以解释为存有。
第三、四句「雾敛长安树，云归仙帝乡。」都是写远怀长安之心，把此意写长安之皇皇亮丽之气息。雾敛、云归，说的都是万流归源，四方皆拜伏大唐之意。仙帝乡，说的是帝都。大多数咏宫廷的诗，都会用仙以及仙都来比喻皇宫中的帝王以及宫殿。《庄子·天地》云：「乘彼白云，至于帝乡。」
第五、六句「涧流漂素沫，岩景霭朱光。」与上一联意义相同，都是说长安的皇皇之气。素沫，卽为水花以及浮动的水沫。一般是烘托清扬高雅之状，意如高山流水之风雅。梁武帝《如炎》诗：「金波扬素沫，锡浪翻绿萍。」霭，云气。此处用于与朱光相连，形成朦胧的红光，也是形容色彩高华。朱光，就是日光。此句不是写阳光四射，而是写阳光透过云雾漫射四方，形成笼盖一切的淡雅的微光。其实用我们现在的理解，就是拂晓的光亮，但在诗中却赋予了别的意思，是说长安的气派，远远就可感受 到，日出之处，便是长安。张载《七哀诗》：「朱光驰北陆，浮景忽西沉。」可能用意源于此处。
第七、八句「今朝好风色，延瞰极天庄。」，前一句写今天风景极佳，下一句之延瞰，是远望之意，联结诗的题意，写出望的根本关系，是望极遥远之处，并非是指某一种物品，而是望一个方向，那就是朝向长安的方向。庄，就是大路之意。天庄，就是天空，诗把长安比作仙都，那么天庄，自然就是通往长安的大路。便可以看出，诗写出了望的基本方向，就是朝向长安之处。
卢照邻这首诗，取用六朝诗的部分写法，每一句关联处，都有一个形容词或者动词，与一般普通人从前接受的一些中晚唐诗的犀利跌宕有很大不同，是带有舒缓气韵关系，这种形容词成为诗句中主体关联词的写法，是唐代以前古诗的常用技法之一，我们可以在阅读大量两晋南北朝诗，甚至是隋诗中可以得见。唐人推崇六朝诗，且很多诗人的作品中大有继承。那么，我们可以随便说这些词用的是否精确吗？当然不可以如此说。诗是一个相对主观的文学体裁，作者使用什么词汇来组成一首诗，都有自己的意愿以及主观意识关系。精确是一个高度理性化的描述关系，我们在阅读大量诗文的时候，必然会体会到，许多诗文的词汇其实也是可以更改的，那么为什么可以更改呢？是因为每个人都有想法，一个人的想法，未必会符合另一个人的意识。
诗词中的描写，大多数属于作者意愿，这是主观性，我们从旁审视，那就是客观性。作者写作的时候，当然是主观性为主，客观性为次，当我们强调客观性的时候，当然不能否认主观性的作用。诗的创作过程，从来都是主观与客观性融合的结果，但最为主要的关系还是主观作用。每一个形容词，或者任何动词的运用，作者有自己的思考，有自己的意识范围，我们在解读的时候，必然还是要充分表达主观作用，而减少「客观」意识的过度诠释。诗中的词汇，很可能有许多词藻可以代替，但是作者只是选择了那一个词，自然就是作者的意愿所属。而我们可以灵活更换每一个词，不代表诗藻不可以更换，恰恰说明诗并不是一个精确的表达。作者写出的，就是作者的诗，这才是主要方面，而作者还可以由此改变，形成多个版本，正是说明了推敲的可贵之处。要注意，推敲并不是推敲精确度，而是找到合乎某一个阶段意识的描述，大体上都是气氛关系的表现，并非是毫厘不差。
卢照邻这首诗写的是对长安的崇敬之心，其实写的也是对皇家的崇敬，不少人在解读这首诗的时候，写为是写景诗，其实是相当离谱的说法，卢照邻这首诗于景中充满浓重的拜圣之心，显然是写对长安生活的期待，以及接近皇家之后的求仕升迁之心，这是一首相当高级的初唐时代的老干诗。#国学知识# #读书微盘点# #泡脚读全唐诗#
【中国酒量最好的城市排行榜，第一名不是东北】提起中国哪里人最爱喝酒，一般想到的都是东北人，然而，大数据时代淘宝给出的答案并非如此。
淘宝白酒销量数据清晰表明：全国白酒消费量最高的十个地级市其中有五个都在山东，临沂更是全国冠军，山东才是中国当之无愧的酒量最好的城市！
都来说说你们当地最有名的白酒叫什么？#谜之微笑#
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她叫由昆，是一名医生，1977年11月，22岁的由昆从武汉军区派到309医院进修，此时的她没有想到，自己会在这里遇到生命中最重要的那个他——数学家陈景润。
话说当时陈景润先生正在北京搞研究，这一年，他立志一定要攻克数学史上的一个巨大难题：证明1+2的问题。说这个问题前，我们要先来简单了解一下“哥德巴赫猜想”，1742年，哥德巴赫在教学中发现，每个不小于6的偶数都是2个素数（只能被1和它本身整除的数）之和。于是他提出了一下2个猜想：其一，任何一个>=6的偶数，都可以表示成2个奇质数之和；其二，任何一个>=9的奇数，都可以表示成3个奇质数之和。
虽然提出了，并坚信猜想是正确的，但哥德巴赫自己直到去世都无法证明它，于是乎全世界的数学家们都投身其中，但很可惜，时至今日都未能完全解决哥德巴赫猜想，它也被誉为“世界近代3大数学难题”之一。
当年陈景润的老师华罗庚，就一直在研究这个猜想，可惜华老先生后来身体不适，只能放弃，于是由学生陈景润接棒继续研究，没想到这一研究，就是10多年，陈景润也终于摸到了一些头绪，看到了胜利的曙光。
为了早日突破难关，陈景润陷入了近乎疯狂的模式，他没日没夜地工作，为了方便，甚至直接住在书房里，饿了，就在这里吃，渴了，就在这里吃喝，困了，就在这里吃睡。有时候他甚至分不清白天黑夜，反正醒来了，就继续研究，时间对他来说，是不存在的。
有心人，天不负，陈景润终于成功证明了1+2，第一时间就冲去告诉自己的恩师华罗庚，瞬间引起数学界的轰动，然而长时间的工作，却彻底压垮了他的身体，陈景润倒下了，被紧急送往309医院，接受治疗和休养。晕倒入院，本来是一件坏事，但没想到上天却巧妙地将它变成了“好事”。
大数学家陈景润在309医院休养的消息很快就传开了，轰动整个医院，说实话，大家都非常想亲眼看看这位天才数学家，可又不好意思打扰他，所以总是躲在门口悄悄看，陈景润倒是没说什么，对谁都是笑呵呵的。
11月的某天，由昆被同事拽着，也跑去“偷看”了陈景润，却没想到这一眼，就是一辈子，陈景润看到由昆后，一见钟情。这位过去连女人名字都不沾边，更“没时间”和女人交往的数学家，看到由昆后突然红了脸，并且主动招呼她进去坐坐，和她聊了起来。
主任见状，微微一笑，接着便将由昆派到陈景润的病房当值班医生，一来二去，两个人从陌生人，变成了无话不说的朋友，由昆被这位风趣幽默，充满智慧的数学家深深迷住，陈景润也第一次产生了“有一个家”的念头。
经过3年爱情长跑，两人于北京结婚，这一年陈景润47岁，由昆25岁，不过年龄在他们之间，并不算什么问题，次年，儿子陈由伟出生，其实本来陈景润是想让儿子姓由的，让他永远记住妈妈的付出，但由昆不同意，坚持让儿子跟父亲姓，推来推去，两人便取了“陈由伟”这个名字，“陈”和“由”，是丈夫和她的姓，“伟”则是希望儿子对人类有伟大的贡献。
有了儿子以后，由昆过上了十分忙碌的日子，她不但要上班，还要照顾丈夫和儿子，起初，陈景润总是坚持分担家务照顾儿子，可妻子由昆坚定地拒绝了他，由昆认为，丈夫有更重要的事情要做（搞研究），不能让他被洗衣做饭、打扫卫生这些事耽误。正是在妻子的照顾下，陈景润才能继续全身心放在数学事业中，为国家做贡献。
1996年3月19日，陈景润在北京医院去世，年仅63岁，去世前，他表示，要把遗体捐赠给医院，这是他能为科学事业做出的最后一次奉献。对于丈夫的决定，妻子由昆全力支持。
陈景润逝世后，由昆一直秉持丈夫生前的遗愿，在生活上非常节俭朴素，也教育儿子求真务实，在由昆的培育下，儿子陈由伟健康长大，如今他正在加拿大深造，希望能为数学事业奉献出自己的一份力量。而由昆，则独自住在60平的旧房子里，靠着并不多的退休金度日。
其实，凭借丈夫的杰出贡献，她完全可以住进更大的房子，过上更富裕的生活，儿子也能走上更轻松的路，但她拒绝了，她表示，我的先生是一个靠自己双手打拼出来的顶天立地的好男儿，所以我希望，我们的儿子也能如此，靠着自己的双手去奋斗。如此精神，值得我们所有人敬佩！
话说当时陈景润先生正在北京搞研究，这一年，他立志一定要攻克数学史上的一个巨大难题：证明1+2的问题。说这个问题前，我们要先来简单了解一下“哥德巴赫猜想”，1742年，哥德巴赫在教学中发现，每个不小于6的偶数都是2个素数（只能被1和它本身整除的数）之和。于是他提出了一下2个猜想：其一，任何一个>=6的偶数，都可以表示成2个奇质数之和；其二，任何一个>=9的奇数，都可以表示成3个奇质数之和。
虽然提出了，并坚信猜想是正确的，但哥德巴赫自己直到去世都无法证明它，于是乎全世界的数学家们都投身其中，但很可惜，时至今日都未能完全解决哥德巴赫猜想，它也被誉为“世界近代3大数学难题”之一。
当年陈景润的老师华罗庚，就一直在研究这个猜想，可惜华老先生后来身体不适，只能放弃，于是由学生陈景润接棒继续研究，没想到这一研究，就是10多年，陈景润也终于摸到了一些头绪，看到了胜利的曙光。
为了早日突破难关，陈景润陷入了近乎疯狂的模式，他没日没夜地工作，为了方便，甚至直接住在书房里，饿了，就在这里吃，渴了，就在这里吃喝，困了，就在这里吃睡。有时候他甚至分不清白天黑夜，反正醒来了，就继续研究，时间对他来说，是不存在的。
有心人，天不负，陈景润终于成功证明了1+2，第一时间就冲去告诉自己的恩师华罗庚，瞬间引起数学界的轰动，然而长时间的工作，却彻底压垮了他的身体，陈景润倒下了，被紧急送往309医院，接受治疗和休养。晕倒入院，本来是一件坏事，但没想到上天却巧妙地将它变成了“好事”。
大数学家陈景润在309医院休养的消息很快就传开了，轰动整个医院，说实话，大家都非常想亲眼看看这位天才数学家，可又不好意思打扰他，所以总是躲在门口悄悄看，陈景润倒是没说什么，对谁都是笑呵呵的。
11月的某天，由昆被同事拽着，也跑去“偷看”了陈景润，却没想到这一眼，就是一辈子，陈景润看到由昆后，一见钟情。这位过去连女人名字都不沾边，更“没时间”和女人交往的数学家，看到由昆后突然红了脸，并且主动招呼她进去坐坐，和她聊了起来。
主任见状，微微一笑，接着便将由昆派到陈景润的病房当值班医生，一来二去，两个人从陌生人，变成了无话不说的朋友，由昆被这位风趣幽默，充满智慧的数学家深深迷住，陈景润也第一次产生了“有一个家”的念头。
经过3年爱情长跑，两人于北京结婚，这一年陈景润47岁，由昆25岁，不过年龄在他们之间，并不算什么问题，次年，儿子陈由伟出生，其实本来陈景润是想让儿子姓由的，让他永远记住妈妈的付出，但由昆不同意，坚持让儿子跟父亲姓，推来推去，两人便取了“陈由伟”这个名字，“陈”和“由”，是丈夫和她的姓，“伟”则是希望儿子对人类有伟大的贡献。
有了儿子以后，由昆过上了十分忙碌的日子，她不但要上班，还要照顾丈夫和儿子，起初，陈景润总是坚持分担家务照顾儿子，可妻子由昆坚定地拒绝了他，由昆认为，丈夫有更重要的事情要做（搞研究），不能让他被洗衣做饭、打扫卫生这些事耽误。正是在妻子的照顾下，陈景润才能继续全身心放在数学事业中，为国家做贡献。
1996年3月19日，陈景润在北京医院去世，年仅63岁，去世前，他表示，要把遗体捐赠给医院，这是他能为科学事业做出的最后一次奉献。对于丈夫的决定，妻子由昆全力支持。
陈景润逝世后，由昆一直秉持丈夫生前的遗愿，在生活上非常节俭朴素，也教育儿子求真务实，在由昆的培育下，儿子陈由伟健康长大，如今他正在加拿大深造，希望能为数学事业奉献出自己的一份力量。而由昆，则独自住在60平的旧房子里，靠着并不多的退休金度日。
其实，凭借丈夫的杰出贡献，她完全可以住进更大的房子，过上更富裕的生活，儿子也能走上更轻松的路，但她拒绝了，她表示，我的先生是一个靠自己双手打拼出来的顶天立地的好男儿，所以我希望，我们的儿子也能如此，靠着自己的双手去奋斗。如此精神，值得我们所有人敬佩！
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