【来中国电影博物馆看电影啦！】在北京国际电影节期间，包括《龙凤呈祥》《霸王别姬》《状元媒》《秦香莲》《大闹天宫》《九江口》等在内的18部经典京剧电影将在中国电影博物馆展映。观影者来博物馆观影的同时还可以参观丰富的展品，喜欢京剧题材和想了解中国电影发展历史的朋友一定不要错过。#2024北京国际电影节# Eighteen Peking Opera films are set to be screened at the China National Film Museum cinema during the 14th Beijing International Film Festival. Visitors can apply for free tickets online.
#焦恩俊[超话]##宝莲灯前传#
最近读了一些民俗论文，做了对宝前的不完全考据，有谬误请大家指正。
宝前小二哥事迹的原典和改编对比：
1. 劈山救母：明代《二郎宝卷》，其中救母是成功的，母亲身份有两种版本，玉帝女儿或者妹妹，宝前是用了妹妹版。
2. 担山赶日：来源于各地民间传说，元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》提到“闷来时担山赶日，闲来时接草量天”，有的传说动机是救母，有的传说和后羿版本接近，动机是为民除害，宝前则是将两者融合。
3. 降蛟治水：二郎神有关传说里最重要的本源故事，历史也非常悠久，最早可追溯到唐代的《灌口神》剧，内容为二郎神斗江神治水，元杂剧《灌口二郎斩健蛟》则是讲江中孽龙兴起水灾祸害百姓，最后被灌口神降伏的故事。宝前里则是把水灾源头改成了山海经里的弱水，给治水增添了神话感。
4. 擒孙悟空：元杂剧《二郎神锁齐天大圣》，虽然内容和《大闹天宫》电影基本一致，但是以二郎神视角，并且立场是作为正义的一边。宝前里他俩到台词和争斗情节也和原著差不多，不过在剧情的开头多了一点阴谋的味道：在小二视角玉帝是想让他俩争斗，从而借刀杀人，除掉其中一患。
5. 参加封神战役：明小说《封神演义》。宝前里没有正面描写，全靠脑补……
6. 帮助唐僧师徒降伏九头怪：明小说《西游记》里被摇来的助战，后面也是商业互吹好聚好散了。宝前里则因为碰到了上天做官的事立刻翻脸不认人了，小二真是惨惨的[允悲]
7. 华山压三圣母：清代戏剧《宝莲灯》，原版的宝莲灯二郎神形象是标准的脸谱化反派，屠龙者终成恶龙的故事。宝前里为了圆这个情节加了个反派工具人天奴的威胁，以及恰好南郡有难，给二哥出了个电车难题，救一人，还是救数十万人，小二选了后者，为宝莲灯故事开头压三圣母行为圆了一个动机。
宝前里小二哥的人际关系对应的原典考据：
1. 三首蛟：可能是融合了《灌口二郎斩健蛟》中带来水灾，后被二郎神降伏的蛟龙和《封神演义》中引杨戬到山洞里发现兵器的水里精怪两个治水故事所创作的原创角色，长三个脑袋应该是为了对应三尖枪。
2. 哪吒：《二郎神醉射锁魔镜》中两人是义兄弟关系，故事讲述哪吒与二郎神共同饮酒，酒后射箭，二郎神因失手射破魔镜，放走九首牛魔罗王和金睛百眼鬼，然后奉命捉拿二怪的故事。从这个典籍看出两人是一起捉过妖的革命友谊。
3. 孙悟空：《二郎神锁齐天大圣》：大家耳熟能详的大闹天宫故事的原型，《西游记杂剧》：西游记雏形，其中二郎神是受观音之命和孙悟空一起护送唐僧取经的同事。
4. 猪八戒：杨景贤《西游记杂剧》”第四本正名作《朱太公告官司，裴海棠遇妖怪，三藏收孙悟空，二郎收猪八戒》猪八戒在黑风山为妖，幻化为朱太公之子抢走了民女裴海棠。之后孙悟空救裴海棠回家，向她打听妖怪的底细，裴海棠说“那妖怪醉后则说，它怕二郎细犬。”孙悟空到南海向观音菩萨求救，灌口二郎奉观音菩萨法旨前去解救唐僧，与猪八戒大战一场，放出 “细犬”，“见本相才擒住了猪八戒。”原典里二人只有捉拿和被捉拿的关系，应该是没有过什么交情的。
5. 梅山六兄弟（梅山六（七）圣）：“梅山”称号可能来自于“眉山”，《三教源流搜神大全》中赵煜（赵二郎）初游于峨眉山，在键为斩老蛟时，七人曾协同斩蛟。《西游记杂剧》中提到是“梅山七圣”，而小说《西游记》里是“梅山六圣”，学者推测是二郎和梅山六圣合称七圣［1］。
6. 哮天犬（二郎细犬）：元杂剧《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》中是提到二郎神的狗的犬种是“细犬”，在明小说《西游记》中明确了名字是“哮天犬”。
7. 杨婵（华岳三圣母）：三圣母原典和二郎神是没有血缘关系的，唐《广异记•华岳神女》、宋代阙名的《异闻总录》中都是三圣母下凡和赶考书生成为夫妻，最后因为寿命论be的故事，故事里的男主是书生刘彦昌，并不是他儿子［1］；后来在《沉香太子劈华山》的故事里，需要给主角制造劈山的舞台，因此三圣母就被二郎神哥哥压到了山下了，正好一个排名老二，一个排名老三，于是就在宝莲灯故事里成为了亲戚。
8. 敖寸心（西海龙公主）：古蜀传说中西海的位置可能就在四川：关于暨灵的口传传说文本中， 有一则 “ 开明帝与炳灵庙”。 里面讲述早先四川像个大盆盆， 是一片汪洋， 名为西海。 蜀王杜宇原是一名猎人， 为了治理洪水， 受仙人点化， 用龙头拐杖杀死了恶龙， 还救了恶龙的妹妹， 龙王的女儿龙妹， 并与之结为夫妻， 成为蜀王。 从此开始教百姓兴修水利以及栽桑养蚕。 与龙族的婚礼， 象征着与水缔结姻缘， 是一种对风调水顺的向往和祈求。现今二王庙， 也即李冰父子享殿处， 原来本是祭祀蜀王杜宇的望帝祠，因为地域是四川，而且二郎神原型的具体功绩也是治水，由此推测，古蜀王杜宇也是灌口二郎神的原型之一［2］，民间传闻里与西海龙公主的婚姻有可能是从这里流变而来。
参考文章：
[1]殷军领.二郎神剧及其二郎神信仰流变研究[D].上海师范大学,2012.
[2]成琳岚.二郎神原型的历史探析[D].云南大学,2013.
图片来源：斗里的日子
最近读了一些民俗论文，做了对宝前的不完全考据，有谬误请大家指正。
宝前小二哥事迹的原典和改编对比：
1. 劈山救母：明代《二郎宝卷》，其中救母是成功的，母亲身份有两种版本，玉帝女儿或者妹妹，宝前是用了妹妹版。
2. 担山赶日：来源于各地民间传说，元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》提到“闷来时担山赶日，闲来时接草量天”，有的传说动机是救母，有的传说和后羿版本接近，动机是为民除害，宝前则是将两者融合。
3. 降蛟治水：二郎神有关传说里最重要的本源故事，历史也非常悠久，最早可追溯到唐代的《灌口神》剧，内容为二郎神斗江神治水，元杂剧《灌口二郎斩健蛟》则是讲江中孽龙兴起水灾祸害百姓，最后被灌口神降伏的故事。宝前里则是把水灾源头改成了山海经里的弱水，给治水增添了神话感。
4. 擒孙悟空：元杂剧《二郎神锁齐天大圣》，虽然内容和《大闹天宫》电影基本一致，但是以二郎神视角，并且立场是作为正义的一边。宝前里他俩到台词和争斗情节也和原著差不多，不过在剧情的开头多了一点阴谋的味道：在小二视角玉帝是想让他俩争斗，从而借刀杀人，除掉其中一患。
5. 参加封神战役：明小说《封神演义》。宝前里没有正面描写，全靠脑补……
6. 帮助唐僧师徒降伏九头怪：明小说《西游记》里被摇来的助战，后面也是商业互吹好聚好散了。宝前里则因为碰到了上天做官的事立刻翻脸不认人了，小二真是惨惨的[允悲]
7. 华山压三圣母：清代戏剧《宝莲灯》，原版的宝莲灯二郎神形象是标准的脸谱化反派，屠龙者终成恶龙的故事。宝前里为了圆这个情节加了个反派工具人天奴的威胁，以及恰好南郡有难，给二哥出了个电车难题，救一人，还是救数十万人，小二选了后者，为宝莲灯故事开头压三圣母行为圆了一个动机。
宝前里小二哥的人际关系对应的原典考据：
1. 三首蛟：可能是融合了《灌口二郎斩健蛟》中带来水灾，后被二郎神降伏的蛟龙和《封神演义》中引杨戬到山洞里发现兵器的水里精怪两个治水故事所创作的原创角色，长三个脑袋应该是为了对应三尖枪。
2. 哪吒：《二郎神醉射锁魔镜》中两人是义兄弟关系，故事讲述哪吒与二郎神共同饮酒，酒后射箭，二郎神因失手射破魔镜，放走九首牛魔罗王和金睛百眼鬼，然后奉命捉拿二怪的故事。从这个典籍看出两人是一起捉过妖的革命友谊。
3. 孙悟空：《二郎神锁齐天大圣》：大家耳熟能详的大闹天宫故事的原型，《西游记杂剧》：西游记雏形，其中二郎神是受观音之命和孙悟空一起护送唐僧取经的同事。
4. 猪八戒：杨景贤《西游记杂剧》”第四本正名作《朱太公告官司，裴海棠遇妖怪，三藏收孙悟空，二郎收猪八戒》猪八戒在黑风山为妖，幻化为朱太公之子抢走了民女裴海棠。之后孙悟空救裴海棠回家，向她打听妖怪的底细，裴海棠说“那妖怪醉后则说，它怕二郎细犬。”孙悟空到南海向观音菩萨求救，灌口二郎奉观音菩萨法旨前去解救唐僧，与猪八戒大战一场，放出 “细犬”，“见本相才擒住了猪八戒。”原典里二人只有捉拿和被捉拿的关系，应该是没有过什么交情的。
5. 梅山六兄弟（梅山六（七）圣）：“梅山”称号可能来自于“眉山”，《三教源流搜神大全》中赵煜（赵二郎）初游于峨眉山，在键为斩老蛟时，七人曾协同斩蛟。《西游记杂剧》中提到是“梅山七圣”，而小说《西游记》里是“梅山六圣”，学者推测是二郎和梅山六圣合称七圣［1］。
6. 哮天犬（二郎细犬）：元杂剧《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》中是提到二郎神的狗的犬种是“细犬”，在明小说《西游记》中明确了名字是“哮天犬”。
7. 杨婵（华岳三圣母）：三圣母原典和二郎神是没有血缘关系的，唐《广异记•华岳神女》、宋代阙名的《异闻总录》中都是三圣母下凡和赶考书生成为夫妻，最后因为寿命论be的故事，故事里的男主是书生刘彦昌，并不是他儿子［1］；后来在《沉香太子劈华山》的故事里，需要给主角制造劈山的舞台，因此三圣母就被二郎神哥哥压到了山下了，正好一个排名老二，一个排名老三，于是就在宝莲灯故事里成为了亲戚。
8. 敖寸心（西海龙公主）：古蜀传说中西海的位置可能就在四川：关于暨灵的口传传说文本中， 有一则 “ 开明帝与炳灵庙”。 里面讲述早先四川像个大盆盆， 是一片汪洋， 名为西海。 蜀王杜宇原是一名猎人， 为了治理洪水， 受仙人点化， 用龙头拐杖杀死了恶龙， 还救了恶龙的妹妹， 龙王的女儿龙妹， 并与之结为夫妻， 成为蜀王。 从此开始教百姓兴修水利以及栽桑养蚕。 与龙族的婚礼， 象征着与水缔结姻缘， 是一种对风调水顺的向往和祈求。现今二王庙， 也即李冰父子享殿处， 原来本是祭祀蜀王杜宇的望帝祠，因为地域是四川，而且二郎神原型的具体功绩也是治水，由此推测，古蜀王杜宇也是灌口二郎神的原型之一［2］，民间传闻里与西海龙公主的婚姻有可能是从这里流变而来。
参考文章：
[1]殷军领.二郎神剧及其二郎神信仰流变研究[D].上海师范大学,2012.
[2]成琳岚.二郎神原型的历史探析[D].云南大学,2013.
图片来源：斗里的日子
十几年前看周星驰大话西游
可以笑的没心没肺
而现在看着看着不知不觉就流泪了
想要救紫霞
就必须要打败牛魔王
想要打败牛魔王
就必须要变成孙悟空
想要变成孙悟空
就必须要忘掉七情六欲
看似简单
难的就是那一转身
正所谓不戴金箍
如何救你
戴了金箍
如何爱你
正如现实生活中
假如一个人不工作
如何供你
其实每一个人以前都是那个无忧无虑的至尊宝
只是随着年龄的增长
不得不戴上紧箍咒
拿起金箍棒
成为孙悟空
从而要去承担起所有的责任
再也回不到从前的至尊宝
《大话西游》的结尾有句话
“你看那个人，好奇怪哟，像一条狗”
像条狗的人 是放弃了人间的男女情欢、无欲无念、兢兢业业走在西天取经路上的至尊宝
他如你我这般
收起了脾气火气不再任性淘气
只为梦想奔波
人生百年
谁不曾大闹天宫
谁不曾头上紧箍
谁不曾爱上西楼
谁不曾孤单上路
曾离我们仅一步之遥的人
一旦错过
之后哪怕化身绝世英雄
身披金衣金甲
脚踏七彩祥云
一跃十万八千里
也未必能追得回来
三生有幸遇见你
纵使悲凉也是情
多年以后
才知道
那个转身
有多难…
可以笑的没心没肺
而现在看着看着不知不觉就流泪了
想要救紫霞
就必须要打败牛魔王
想要打败牛魔王
就必须要变成孙悟空
想要变成孙悟空
就必须要忘掉七情六欲
看似简单
难的就是那一转身
正所谓不戴金箍
如何救你
戴了金箍
如何爱你
正如现实生活中
假如一个人不工作
如何供你
其实每一个人以前都是那个无忧无虑的至尊宝
只是随着年龄的增长
不得不戴上紧箍咒
拿起金箍棒
成为孙悟空
从而要去承担起所有的责任
再也回不到从前的至尊宝
《大话西游》的结尾有句话
“你看那个人，好奇怪哟，像一条狗”
像条狗的人 是放弃了人间的男女情欢、无欲无念、兢兢业业走在西天取经路上的至尊宝
他如你我这般
收起了脾气火气不再任性淘气
只为梦想奔波
人生百年
谁不曾大闹天宫
谁不曾头上紧箍
谁不曾爱上西楼
谁不曾孤单上路
曾离我们仅一步之遥的人
一旦错过
之后哪怕化身绝世英雄
身披金衣金甲
脚踏七彩祥云
一跃十万八千里
也未必能追得回来
三生有幸遇见你
纵使悲凉也是情
多年以后
才知道
那个转身
有多难…
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