一个穴位能让头脑血栓清走，心腹油浊排空。无论胃胀腹痛、痢疾泄泻、便秘食积、咽喉息肉、胸腔积液、痰饮在肺、肠道长疮，拍打点按皆有效果。
《点穴神书》上记到：内庭穴，主内脏通道疾患。人有内脏，如门有内庭。庭院年久失修，便杂草丛生。人内脏久不拍打清理，便污浊梗塞，管道狭窄。
道家修士认为，点按内庭穴，能让头脑血栓清走，心腹油浊排空。无论胃胀腹痛、痢疾泄泻、便秘食积、咽喉息肉、胸腔积液、痰饮在肺、肠道长疮，皆是脏腑内面庭院杂草横生，浊气不清之病。
勤劳拍打内庭，便是清理内脏干净。
身如菩提树，心似明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
拍打内庭穴，就是如同用拂尘毛毯拂拭庭院，使屋内蛛丝马迹，庭院尘埃落叶顿除，牵肠挂肚没有，愁云惨淡剥开，自然心体光明，气宇轩昂。
#这届年轻人被胃胀盯上了#
《点穴神书》上记到：内庭穴，主内脏通道疾患。人有内脏，如门有内庭。庭院年久失修，便杂草丛生。人内脏久不拍打清理，便污浊梗塞，管道狭窄。
道家修士认为，点按内庭穴，能让头脑血栓清走，心腹油浊排空。无论胃胀腹痛、痢疾泄泻、便秘食积、咽喉息肉、胸腔积液、痰饮在肺、肠道长疮，皆是脏腑内面庭院杂草横生，浊气不清之病。
勤劳拍打内庭，便是清理内脏干净。
身如菩提树，心似明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
拍打内庭穴，就是如同用拂尘毛毯拂拭庭院，使屋内蛛丝马迹，庭院尘埃落叶顿除，牵肠挂肚没有，愁云惨淡剥开，自然心体光明，气宇轩昂。
#这届年轻人被胃胀盯上了#
被鬼魂报复的风水师！
2011年回家过节时，听乡里人说，邻村常有一群鬼魂作祟，且已经到了猖狂的地步，据说已经变成妖、精之类。听人说，他们经常昼伏夜出，可任意潜入别人家中，要么附体、要么把人家闹得鸡犬不宁，甚至有人大白天都能看到他们在屋里游荡。其实我一直对此很感兴趣，不过，现在已经很少听说了，估计被哪位大师收伏。
尽管鬼祟之类的奇闻异事至今无法以科学证明和解释，但似乎从来未从我们的视野中消失过，几乎每个人都能讲出些灵异经历来，要么道听途说，要么亲身经历，总之，这是一个很多人感觉害怕却又十分好奇的东西。说它有，很少有人见过，说出来没人信；说它没有吧，身边总不乏有此经历的人。总之说不清楚。孔老夫子也持模棱两可的态度，因为说不清，所以干脆避而不谈。那么不谈就等于不存在吗？显然不是。
记得曾经有过一位道友，早年勘察阴基坟山，为人寻龙点穴，在当地享有盛名，几乎大型公墓、楼盘等皆由他亲自指点、布局。据说，只要请他指点过的楼盘一般都能畅销。他本人也赚得盆满钵满。民间有一句话：“出来混，迟早都要还。”后来的他渐渐开始走衰运，他尽量动用风水阵法以力挽狂澜，但似乎无济于事。他每次上坟山为人择地点穴回来，都一脸晦气，身上总有一种难闻的腐尸味。他自己闻不出来，但别人却容易闻到。
有一次他说，有时候大白天家中都会听到各种声音，或有人穷阿门，或有人唱歌，有人呼救，似乎幽魂在向他表达着什么，不过，他却不知道如何度化灵界众生。有一次，他答应为福主上山择地时，被一些阴界众生当场打晕。后来，为了避免此类事情的发生，他到处寻访有缘的道教人士，希望能拜其为师，想通过宗教的力量化解此类厄运。当然，我已经很久没有他的消息了，也不知道他近况如何。
家师曾说，道家勘察风水与普通的方法有所不同，特别是阴宅。阴宅风水与死去的人有关，福主是否能荫及后人，与阴基的选择有很大关系。而选择阴基，必用罗庚，以消砂纳水，定针以定吉凶克应。罗庚动则鬼神惊，若不识得相应礼数，则易惊扰阴界众生，如城隍神、山神、土地，以及其他常年在山上修炼的仙家。若不行相应礼数便擅自点穴动土，往往会对风水师不利。当然，道门中有专门的可以，诵经拜忏也好，书符烧纸也罢，必定先解决手续问题，否则后患无穷。
我曾见过有人上山点穴时刚好碰到山神爷带兵巡山而被惩罚的风水师，也曾听家师说过风水中堪称最高境界的“阴拨秘法”，即调理风水时不必实地勘察，可在千里之外用一盆水和几枚铜钱，焚香烧纸，然后请土地爷帮忙调整坟向、化解砂水吉凶的。这些也许像讲神话故事，不过，世间之事，玄之又玄，我们没听过的奇闻异事还有很多，不怪世界太大，只怪我们孤陋寡闻而已。
实际上，与鬼神打交道则必有所损。我听人说，修道有三损：自损、损福报、损人丁。自损就是身体残缺，损福报即贫病，损人丁自不必说。实际上，这跟出发点有关。以此谋财则必损，顺势而为则可能是功德一件。因此操此业者不得不知，道门千年传承之风水术之所以相对安全，是因为以修行作为根基。当然，即使道门中人行此术，亦应以度人为主，否则果报更加吓人。
一友出身于儒教世家，深得其父风水堪舆方面的传承，因而在当地享有显赫名声。其祖上一直以为人堪舆阴宅，不以牟利为目的且济度贫弱，所以，虽然操持寻龙点穴、出殡治丧之类的营生，但子孙昌盛，也算福泽绵绵。不料，到了朋友这一代，因其心术不正，使家族名声受损。他为了增加收入以改善状况，私自作法布阵、养鬼，并用法术派小鬼向别人借运、偷运，而最后遭到鬼魂报复。类似的事情数不胜数，作为行此道人，应该慎重，以免误入歧途。
无论如何，修行为重，度人为先。任何玄术，唯有建立在德行之上，才可以自保而无虞。未完待续。慈悲无量。
2011年回家过节时，听乡里人说，邻村常有一群鬼魂作祟，且已经到了猖狂的地步，据说已经变成妖、精之类。听人说，他们经常昼伏夜出，可任意潜入别人家中，要么附体、要么把人家闹得鸡犬不宁，甚至有人大白天都能看到他们在屋里游荡。其实我一直对此很感兴趣，不过，现在已经很少听说了，估计被哪位大师收伏。
尽管鬼祟之类的奇闻异事至今无法以科学证明和解释，但似乎从来未从我们的视野中消失过，几乎每个人都能讲出些灵异经历来，要么道听途说，要么亲身经历，总之，这是一个很多人感觉害怕却又十分好奇的东西。说它有，很少有人见过，说出来没人信；说它没有吧，身边总不乏有此经历的人。总之说不清楚。孔老夫子也持模棱两可的态度，因为说不清，所以干脆避而不谈。那么不谈就等于不存在吗？显然不是。
记得曾经有过一位道友，早年勘察阴基坟山，为人寻龙点穴，在当地享有盛名，几乎大型公墓、楼盘等皆由他亲自指点、布局。据说，只要请他指点过的楼盘一般都能畅销。他本人也赚得盆满钵满。民间有一句话：“出来混，迟早都要还。”后来的他渐渐开始走衰运，他尽量动用风水阵法以力挽狂澜，但似乎无济于事。他每次上坟山为人择地点穴回来，都一脸晦气，身上总有一种难闻的腐尸味。他自己闻不出来，但别人却容易闻到。
有一次他说，有时候大白天家中都会听到各种声音，或有人穷阿门，或有人唱歌，有人呼救，似乎幽魂在向他表达着什么，不过，他却不知道如何度化灵界众生。有一次，他答应为福主上山择地时，被一些阴界众生当场打晕。后来，为了避免此类事情的发生，他到处寻访有缘的道教人士，希望能拜其为师，想通过宗教的力量化解此类厄运。当然，我已经很久没有他的消息了，也不知道他近况如何。
家师曾说，道家勘察风水与普通的方法有所不同，特别是阴宅。阴宅风水与死去的人有关，福主是否能荫及后人，与阴基的选择有很大关系。而选择阴基，必用罗庚，以消砂纳水，定针以定吉凶克应。罗庚动则鬼神惊，若不识得相应礼数，则易惊扰阴界众生，如城隍神、山神、土地，以及其他常年在山上修炼的仙家。若不行相应礼数便擅自点穴动土，往往会对风水师不利。当然，道门中有专门的可以，诵经拜忏也好，书符烧纸也罢，必定先解决手续问题，否则后患无穷。
我曾见过有人上山点穴时刚好碰到山神爷带兵巡山而被惩罚的风水师，也曾听家师说过风水中堪称最高境界的“阴拨秘法”，即调理风水时不必实地勘察，可在千里之外用一盆水和几枚铜钱，焚香烧纸，然后请土地爷帮忙调整坟向、化解砂水吉凶的。这些也许像讲神话故事，不过，世间之事，玄之又玄，我们没听过的奇闻异事还有很多，不怪世界太大，只怪我们孤陋寡闻而已。
实际上，与鬼神打交道则必有所损。我听人说，修道有三损：自损、损福报、损人丁。自损就是身体残缺，损福报即贫病，损人丁自不必说。实际上，这跟出发点有关。以此谋财则必损，顺势而为则可能是功德一件。因此操此业者不得不知，道门千年传承之风水术之所以相对安全，是因为以修行作为根基。当然，即使道门中人行此术，亦应以度人为主，否则果报更加吓人。
一友出身于儒教世家，深得其父风水堪舆方面的传承，因而在当地享有显赫名声。其祖上一直以为人堪舆阴宅，不以牟利为目的且济度贫弱，所以，虽然操持寻龙点穴、出殡治丧之类的营生，但子孙昌盛，也算福泽绵绵。不料，到了朋友这一代，因其心术不正，使家族名声受损。他为了增加收入以改善状况，私自作法布阵、养鬼，并用法术派小鬼向别人借运、偷运，而最后遭到鬼魂报复。类似的事情数不胜数，作为行此道人，应该慎重，以免误入歧途。
无论如何，修行为重，度人为先。任何玄术，唯有建立在德行之上，才可以自保而无虞。未完待续。慈悲无量。
杨公风水——怎样识别风水宝地？
识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然 生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。
大凡符合居住能荫护子孙，能给人带来福气的风水地都可以称为风水宝地。通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，草木欣欣，以使阳宅福地福人居，阴宅坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。
中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。按照中国的风水理论，中国的地势，西北高，东南低，所谓天倾西北，地陷东南。在先天八卦看来，西北为艮，为昆 仑山，属于祖山。从中国传统哲学的角度看，天地人一气也。
所以，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要看水口要临长生水，龙水配合，旺去迎生，或生来会旺，不要出现黄泉水，这一水法阴阳宅都适合，另外就是看来龙，要生旺之龙为好，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。
风水好，如“龙归大海，虎归深山”，是人才总有地方施展一身才华。所以，一开始，就要根据不同人物性质选择合适风水。太极生两仪，两仪生四象，四象（化五行）演八卦。天有五行，人有五运，只有五运圆满，人生才会圆满。现代科学讲：环境决定命运。其实，风水学是古代人几千年观察天文地理总结出来的统计学。风水——是调节人与自然和谐关系的艺术！养生——是调节人的生命能量与自然能量和谐共存的艺术！原先，风水中国生，道家最见长。由于其真实有效，实用性强被 越来越多的人认识。人生活在世，风水无处不在，要想活的幸福风水不可不察。
龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，无论阴阳宅都要有靠山，山管人丁水管财，阴阳宅还是首先追求人旺，健康长寿，有了人才能有财，寻找风水宝地的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞鸟语花香之 地。人体信息与风水当信息场和人体信息和谐共振就是好风水，风水好则人“精满、气足、神旺”，精满桃花好、子孙好；气足则财库足；神旺则运势旺。风水宝地需满足以下这些要求。
一、原则
风水宝地的查看讲究的几大原则，首先是整体系统原则，也就算是说环境看作是一个整体；依山傍水原则，这是风水宝地最基本的原则；因地制宜原则，也就是说要根据环境的客观性进行采用；观形察势原则，这意在说明风水宝地也需要进行地质勘测，与科学想结合；水质分析原则，水在风水中同样是不可忽略的因素，而风水宝地怎能够忽略了水呢？
二、看风水宝地的影响力
在风水中，山脉被称为龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多凶险之位。所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系。而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量。如果穴位点在了龙脉的吉位上，便能够吸收龙脉的精华能量，这样的地方便是风水宝地，我们的子孙后代便会富贵昌盛；然而如果点穴在龙脉的凶点上，我们吸取的便是龙脉的凶险能量，这对于家庭是十分不利的，这样的地方是凶险之地，应该尽量避免。我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。
三、看风水宝地的方位
一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系。西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，而西北之风凛冽刺骨，不挡雨、不御寒，因为西北位置须高，不可低陷；东北之位俗称子孙山，主管人丁后代，应会影响家宅的运势，因此需要高达而充实，也不可低陷；西南之位可孕育万物，布局关系着家人的健康。因此所谓的风水宝地，其所处的方位朝向是十分重要的，它们掌管着家庭的运势、家人健康等等。
四、观察地势
看一块地是否是风水宝地，最重要的便是观察地势。风水中把绵延的山脉成为龙脉，也就是说有山的地方普遍来说都是好的。而其中龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征，因为这两个方位象征着财运和健康；同时顺应龙脉走向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水，顺应风水的也能够算是风水宝地了，无论是感情、还是运势、健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。
五、看风水宝地的发福
俗话说小地看福德，大地看机缘，风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。福薄缘浅不可占大地，也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。总的来说，是看风水宝地是否与自己有缘、是否适合自己。风水宝地也因人而异，适合你的不一定适合它，因此等待时机，也要等待机缘。
识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然 生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。
大凡符合居住能荫护子孙，能给人带来福气的风水地都可以称为风水宝地。通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，草木欣欣，以使阳宅福地福人居，阴宅坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。
中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。按照中国的风水理论，中国的地势，西北高，东南低，所谓天倾西北，地陷东南。在先天八卦看来，西北为艮，为昆 仑山，属于祖山。从中国传统哲学的角度看，天地人一气也。
所以，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要看水口要临长生水，龙水配合，旺去迎生，或生来会旺，不要出现黄泉水，这一水法阴阳宅都适合，另外就是看来龙，要生旺之龙为好，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。
风水好，如“龙归大海，虎归深山”，是人才总有地方施展一身才华。所以，一开始，就要根据不同人物性质选择合适风水。太极生两仪，两仪生四象，四象（化五行）演八卦。天有五行，人有五运，只有五运圆满，人生才会圆满。现代科学讲：环境决定命运。其实，风水学是古代人几千年观察天文地理总结出来的统计学。风水——是调节人与自然和谐关系的艺术！养生——是调节人的生命能量与自然能量和谐共存的艺术！原先，风水中国生，道家最见长。由于其真实有效，实用性强被 越来越多的人认识。人生活在世，风水无处不在，要想活的幸福风水不可不察。
龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，无论阴阳宅都要有靠山，山管人丁水管财，阴阳宅还是首先追求人旺，健康长寿，有了人才能有财，寻找风水宝地的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞鸟语花香之 地。人体信息与风水当信息场和人体信息和谐共振就是好风水，风水好则人“精满、气足、神旺”，精满桃花好、子孙好；气足则财库足；神旺则运势旺。风水宝地需满足以下这些要求。
一、原则
风水宝地的查看讲究的几大原则，首先是整体系统原则，也就算是说环境看作是一个整体；依山傍水原则，这是风水宝地最基本的原则；因地制宜原则，也就是说要根据环境的客观性进行采用；观形察势原则，这意在说明风水宝地也需要进行地质勘测，与科学想结合；水质分析原则，水在风水中同样是不可忽略的因素，而风水宝地怎能够忽略了水呢？
二、看风水宝地的影响力
在风水中，山脉被称为龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多凶险之位。所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系。而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量。如果穴位点在了龙脉的吉位上，便能够吸收龙脉的精华能量，这样的地方便是风水宝地，我们的子孙后代便会富贵昌盛；然而如果点穴在龙脉的凶点上，我们吸取的便是龙脉的凶险能量，这对于家庭是十分不利的，这样的地方是凶险之地，应该尽量避免。我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。
三、看风水宝地的方位
一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系。西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，而西北之风凛冽刺骨，不挡雨、不御寒，因为西北位置须高，不可低陷；东北之位俗称子孙山，主管人丁后代，应会影响家宅的运势，因此需要高达而充实，也不可低陷；西南之位可孕育万物，布局关系着家人的健康。因此所谓的风水宝地，其所处的方位朝向是十分重要的，它们掌管着家庭的运势、家人健康等等。
四、观察地势
看一块地是否是风水宝地，最重要的便是观察地势。风水中把绵延的山脉成为龙脉，也就是说有山的地方普遍来说都是好的。而其中龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征，因为这两个方位象征着财运和健康；同时顺应龙脉走向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水，顺应风水的也能够算是风水宝地了，无论是感情、还是运势、健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。
五、看风水宝地的发福
俗话说小地看福德，大地看机缘，风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。福薄缘浅不可占大地，也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。总的来说，是看风水宝地是否与自己有缘、是否适合自己。风水宝地也因人而异，适合你的不一定适合它，因此等待时机，也要等待机缘。
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