就皈依对象而言，三宝都必须具备。就像病人想要康复，医生、药物、护士缺一不可。因此我们首先对于皈依要有正确的认识。皈依不就是一种信仰，口中念念皈依佛就好，皈依是具体的实践、行动。你需要认清指导者是谁，并生起恭敬之心；也要清楚了解他给予的指示是什么，然后依教奉行；同样的，这条法道上帮助我们行善的人是谁，也要清楚。因此皈依不是口上念念，而是认清三者为何，然后切实实践。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
：在金刚乘谈到说「将烦恼转为道用」这方面的道理，这如何以观音菩萨的修持来做配合？
FW答：佛法是为了消除我们自心的一种垢藏，清净我们心的一种方式，所以我们说，不会有任何一个法门不是针对这个目的而佛陀阐述出来的。所有一切的法，甚至是任何微细的、支分的、任何的一个法门，都是为了这个目的。我们说贪、瞋、痴三种烦恼，有的时候有些法门，它是特别针对这个贪欲而来修持，或者为了调伏贪欲而来修持；也有些是针对为了调伏瞋恨心而修持；有的是以愚痴为主要调伏的对象，这可以看众生不同来修持的。
很多人有不同的情况来修持，也看自己的一个程度，刚开始有的人他的心力还不够强时，他可以做避免很多生起三毒的情况，远离跟避免这些烦恼，他先避免这些贪欲烦恼的状况。
第二种慢慢的他有进步，他具备多一些力量的时候，那么他可以面对这些烦恼，譬如说：他可以直接对抗这些烦恼。
再慢慢的，他的力量，所谓一种心的力量更增长时，指的就是他的智慧、他的善巧方便更加圆熟的时候，那么他甚至可以将烦恼当做是一个朋友一样，我们常常要降伏要对治我们的烦恼。
它并不是你同时间去对付你的三毒，这是不行的。而是说你要知道自己的三毒烦恼，然后次第的，像是刚刚谈到，先是避免、再来是直接去面对、再来是将它转为友伴，这样次第来降伏我们的烦恼。就像昨天谈到烦恼当中的贪欲跟执着，如何来对治这样的一种烦恼？那么同样配合今天这样一个问题，我想做进一步的解说。
在昨天有谈到贪欲的时候，我有提到说贪欲好像是一种非常地执着，好像有一种控制和约束在里面，那么最主要就是因为贪欲心它是有一种占有的感觉。我要这个、我要、我喜欢这个，而占有它。想要占有它的时候，别人得到它，你也会不高兴，就是会有这样的情况。
举例来说：就好像一对夫妻，如果丈夫和妻子一起出去的时候，这个丈夫和某位很漂亮的女士在讲话时，这个太太自然会有一种不开心，可以说是一种嫉妒、不开心的感觉，如果说有这种感觉，就可以说是一种贪心的感觉。真的关爱和慈悲之心，是指你要给他自由而不是控制，所以说，譬如这个情况下，这个太太，如果是她或者是另一个对方夫妻之间或男女朋友之间，对方需要些什么、或者他需要一些帮助、或者他喜欢的东西应该以他为主，而不是以符合自己、以自己为出发点，然后占有跟控制。那就不是一种真正的慈悲了。真正的慈悲它可以说是一种自由，并且给予一种空间，给他自由空间与全然的帮助。所以我们常说夫妻之间，互相的一种「不舍弃」是很重要的。
譬如说：「结婚」它就是一种互相不舍弃，然后有结婚证书，很多东西都要共享。不能够轻易放弃对方，这的确是很好的，但以一种强烈的贪爱心，互相地占有、控制的话，那么这个家庭它就不会快乐的。因为互相都没有自由，只要一点点事情就会不开心。怎样可以转变自己的这一种贪欲？可以试着不要总是以自己为出发点去想，不要总是想占有和控制，而尽量以对方的方式去想，那么事情就会开始转变。
再来是以瞋恨或者说是生气的情况来说，这个烦恼是可以很清楚知道的。有的时候我们一看这个人的言谈举止，我们就知道他生气了。但最大的一种让我们觉得瞋恨也是很好，甚至让我们没有想要去调伏跟降伏这个情绪的，是一个什么样的心态呢？就是一种我应该要生气、我就是应该回复这种人。譬如说，一个人他打击了你，或是污辱了你，这时候你会觉得我还忍着的话，我简直不是一个人了。这时候你会有一种「我就是应该要回复你」这种心生起，这个可以说是对治瞋恨最大的一个障碍，就是这种心态。
对治这种瞋恨的情绪，有时候确实我们自己的力量还不够，你很难能够降伏这个瞋恨心或者这种生气的情绪、忿怒等等，但是有一些方式，譬如说这时候你试着想着上师，或是想到上师曾经跟你说过：“不要有烦恼、不要有傲慢、不要有瞋恨。” 这个时候如果能想起上师说的这些话，那么可以帮助你的心平静。或者你可以想到你最喜欢的一部经典、或者一句话，告诉你说不要瞋恨等等，经典当中的一句话也对我们心的平静会有帮助。这个时候就是当你自力不够时，那你就需要依靠他力。你最喜欢的一句话，或是上师说的一句话、或者经典的一句话，而这个时候你需要依靠这样的他力，来降伏这种瞋恨。重点是还有一个方式，也就是发现到如果一直持续在一个让你生气的事情上的话，会让你会越来越气，所以这个时候的一个方法，以转换一个焦点，甚至你可以试着去找更多一些，也同样会让你生气的事情，那么你同时多去想几个时候。其实想着、想着，你反而就没有持续将你的情绪、瞋恨放在一个焦点的时候，慢慢这种情绪就被打散了，慢慢你就会不气了。若没有这样去做，很多人生气就一直执着在一个事情上越来越气，慢慢的可能你就真的会有身体上或语言上的行动出来，那样就反而不好了。
在过去有一个故事，曾经有一个人有很多很多头羊，就在一头羊挤奶时，那头羊偏偏不听话就一直一直跳，他很生气揍了那头羊一拳，那头羊吓了一跳就开始跑了，结果就推了其他的羊，其他的羊也开始在那里跳，结果他就追着每只羊打，然后五、六十只羊追着满场打。最后打到累了半死只好坐下来，再一看自己那么笨，结果自己忍不住也笑了。所以，还好他有很多只羊，若只有一只羊可能气得就把它杀了。那是因为他有很多头羊，他每一个都气得去打，最后自己累了，也笑了。就好像这样一个情况，如果多让自己有一些去想的时候，情绪就比较容易降伏下来。
——第十七世大宝法王——
FW答：佛法是为了消除我们自心的一种垢藏，清净我们心的一种方式，所以我们说，不会有任何一个法门不是针对这个目的而佛陀阐述出来的。所有一切的法，甚至是任何微细的、支分的、任何的一个法门，都是为了这个目的。我们说贪、瞋、痴三种烦恼，有的时候有些法门，它是特别针对这个贪欲而来修持，或者为了调伏贪欲而来修持；也有些是针对为了调伏瞋恨心而修持；有的是以愚痴为主要调伏的对象，这可以看众生不同来修持的。
很多人有不同的情况来修持，也看自己的一个程度，刚开始有的人他的心力还不够强时，他可以做避免很多生起三毒的情况，远离跟避免这些烦恼，他先避免这些贪欲烦恼的状况。
第二种慢慢的他有进步，他具备多一些力量的时候，那么他可以面对这些烦恼，譬如说：他可以直接对抗这些烦恼。
再慢慢的，他的力量，所谓一种心的力量更增长时，指的就是他的智慧、他的善巧方便更加圆熟的时候，那么他甚至可以将烦恼当做是一个朋友一样，我们常常要降伏要对治我们的烦恼。
它并不是你同时间去对付你的三毒，这是不行的。而是说你要知道自己的三毒烦恼，然后次第的，像是刚刚谈到，先是避免、再来是直接去面对、再来是将它转为友伴，这样次第来降伏我们的烦恼。就像昨天谈到烦恼当中的贪欲跟执着，如何来对治这样的一种烦恼？那么同样配合今天这样一个问题，我想做进一步的解说。
在昨天有谈到贪欲的时候，我有提到说贪欲好像是一种非常地执着，好像有一种控制和约束在里面，那么最主要就是因为贪欲心它是有一种占有的感觉。我要这个、我要、我喜欢这个，而占有它。想要占有它的时候，别人得到它，你也会不高兴，就是会有这样的情况。
举例来说：就好像一对夫妻，如果丈夫和妻子一起出去的时候，这个丈夫和某位很漂亮的女士在讲话时，这个太太自然会有一种不开心，可以说是一种嫉妒、不开心的感觉，如果说有这种感觉，就可以说是一种贪心的感觉。真的关爱和慈悲之心，是指你要给他自由而不是控制，所以说，譬如这个情况下，这个太太，如果是她或者是另一个对方夫妻之间或男女朋友之间，对方需要些什么、或者他需要一些帮助、或者他喜欢的东西应该以他为主，而不是以符合自己、以自己为出发点，然后占有跟控制。那就不是一种真正的慈悲了。真正的慈悲它可以说是一种自由，并且给予一种空间，给他自由空间与全然的帮助。所以我们常说夫妻之间，互相的一种「不舍弃」是很重要的。
譬如说：「结婚」它就是一种互相不舍弃，然后有结婚证书，很多东西都要共享。不能够轻易放弃对方，这的确是很好的，但以一种强烈的贪爱心，互相地占有、控制的话，那么这个家庭它就不会快乐的。因为互相都没有自由，只要一点点事情就会不开心。怎样可以转变自己的这一种贪欲？可以试着不要总是以自己为出发点去想，不要总是想占有和控制，而尽量以对方的方式去想，那么事情就会开始转变。
再来是以瞋恨或者说是生气的情况来说，这个烦恼是可以很清楚知道的。有的时候我们一看这个人的言谈举止，我们就知道他生气了。但最大的一种让我们觉得瞋恨也是很好，甚至让我们没有想要去调伏跟降伏这个情绪的，是一个什么样的心态呢？就是一种我应该要生气、我就是应该回复这种人。譬如说，一个人他打击了你，或是污辱了你，这时候你会觉得我还忍着的话，我简直不是一个人了。这时候你会有一种「我就是应该要回复你」这种心生起，这个可以说是对治瞋恨最大的一个障碍，就是这种心态。
对治这种瞋恨的情绪，有时候确实我们自己的力量还不够，你很难能够降伏这个瞋恨心或者这种生气的情绪、忿怒等等，但是有一些方式，譬如说这时候你试着想着上师，或是想到上师曾经跟你说过：“不要有烦恼、不要有傲慢、不要有瞋恨。” 这个时候如果能想起上师说的这些话，那么可以帮助你的心平静。或者你可以想到你最喜欢的一部经典、或者一句话，告诉你说不要瞋恨等等，经典当中的一句话也对我们心的平静会有帮助。这个时候就是当你自力不够时，那你就需要依靠他力。你最喜欢的一句话，或是上师说的一句话、或者经典的一句话，而这个时候你需要依靠这样的他力，来降伏这种瞋恨。重点是还有一个方式，也就是发现到如果一直持续在一个让你生气的事情上的话，会让你会越来越气，所以这个时候的一个方法，以转换一个焦点，甚至你可以试着去找更多一些，也同样会让你生气的事情，那么你同时多去想几个时候。其实想着、想着，你反而就没有持续将你的情绪、瞋恨放在一个焦点的时候，慢慢这种情绪就被打散了，慢慢你就会不气了。若没有这样去做，很多人生气就一直执着在一个事情上越来越气，慢慢的可能你就真的会有身体上或语言上的行动出来，那样就反而不好了。
在过去有一个故事，曾经有一个人有很多很多头羊，就在一头羊挤奶时，那头羊偏偏不听话就一直一直跳，他很生气揍了那头羊一拳，那头羊吓了一跳就开始跑了，结果就推了其他的羊，其他的羊也开始在那里跳，结果他就追着每只羊打，然后五、六十只羊追着满场打。最后打到累了半死只好坐下来，再一看自己那么笨，结果自己忍不住也笑了。所以，还好他有很多只羊，若只有一只羊可能气得就把它杀了。那是因为他有很多头羊，他每一个都气得去打，最后自己累了，也笑了。就好像这样一个情况，如果多让自己有一些去想的时候，情绪就比较容易降伏下来。
——第十七世大宝法王——
中山干货:中山10家个人亲子鉴定机构名单详细(附2024办理攻略)##中山亲子鉴定##中山亲子鉴定多少钱##中山亲子鉴定医院能做吗##中山验亲子鉴定要多少钱#司法亲子鉴定费用2500元-3200元一例，个人隐私亲子鉴定费用2200元-2500元一例，无创胎儿亲子鉴定费用3800元一例，个人隐私亲子鉴定受理程序简单，被鉴定人采样后就直接送往实验室检测，3-5个工作日就可以知道鉴定结果了，结果只有被鉴定人知晓。
一、按检材数量收费
这是很多亲子鉴定机构的收费方式，按照检材的数量多少进行收费，一亲子鉴定最少是两个人，也就是“嫌疑父亲(或母亲)”与孩子，有的是三个人父、母、子，费用就是单个检材费用乘以人数。
二、按照鉴定类型收费
首先鉴定类型分司法鉴定和非司法鉴定，然后细分又可以分为单亲亲子鉴定和三联体亲子鉴定，单亲亲子鉴定指“嫌疑父/母”与孩子，三联体指父、母、子三个人，当然各地会有所差异，但是差别不大。
三、按照样本难度进行收费
样本分为常规样本和疑难样本，常规样本指血液、血痕及口腔拭纸，其他都是疑难样本，比如：头发、指甲、嚼过的口香糖、烟头等等。
四、按照检测位点收费
以当地为准，司法亲子鉴定要稍贵于个人亲子鉴定。亲子鉴定是一项判定鉴定对象之间生物学亲缘关系的科学运用;其综合运用了法医学、生物学和遗传学的理论和技术，善用这项技术能解决不少难题。????
中山亲子鉴定流程
1、咨询了解。线上咨询了解或者电话咨询，了解样本如何采集，具体的鉴定费用，详细的办理流流程
2、采集样本。可以亲子鉴定中心现场采集或直接由工作人员帮忙采样的，不方便现场的，自己可以按照要求去采集好，邮寄实验室；（自行采集的话要提前和工作人员沟通取得正确的采集方法）
3、邮寄样本。不同样本分开采集，备注清楚所属人，不要混淆
4、缴费付款。对公打款，多种方式，便捷安全
5、实验室鉴定。样本核对无误后，上仪器检测，等待结果
6、发报告。结果出来先是通知，晚几天发放纸质版报告书的（可以根据实际情况进行加急）
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一、按检材数量收费
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二、按照鉴定类型收费
首先鉴定类型分司法鉴定和非司法鉴定，然后细分又可以分为单亲亲子鉴定和三联体亲子鉴定，单亲亲子鉴定指“嫌疑父/母”与孩子，三联体指父、母、子三个人，当然各地会有所差异，但是差别不大。
三、按照样本难度进行收费
样本分为常规样本和疑难样本，常规样本指血液、血痕及口腔拭纸，其他都是疑难样本，比如：头发、指甲、嚼过的口香糖、烟头等等。
四、按照检测位点收费
以当地为准，司法亲子鉴定要稍贵于个人亲子鉴定。亲子鉴定是一项判定鉴定对象之间生物学亲缘关系的科学运用;其综合运用了法医学、生物学和遗传学的理论和技术，善用这项技术能解决不少难题。????
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2、采集样本。可以亲子鉴定中心现场采集或直接由工作人员帮忙采样的，不方便现场的，自己可以按照要求去采集好，邮寄实验室；（自行采集的话要提前和工作人员沟通取得正确的采集方法）
3、邮寄样本。不同样本分开采集，备注清楚所属人，不要混淆
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