庭院最好的风水布局 有什么特点
东西狭窄、南北形长，长而方正
经书有云：“仰目之居出富人，庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职，光显门庭共九卿。”仰目之居指的就是东西窄、形状狭长，整体方方正正的庭院。古人认为这种庭院格局风水好，普通百姓如果家里是这样的庭院，便能够富裕起来，住在这样的庭院，子孙后辈们也会财运亨通，光耀明楣。
屋后有短缺，但所缺位置形状方正
与现在风水中的缺角知识不同，古人认为即使庭院后方有短缺，但是短缺部分形状只要是整齐方正的，就是很吉利的庭院。庭院一家人以及子孙都能够安居乐业。出自经曰：“看如不足却安然，后面夹稍前面宽。似此屋居终获吉，子孙发达足田蚕。”
东北方位空缺的宅基地
经有曰：“昔日周公相此屋，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长保守，不遇仙人怎得知。”宅基地的形状不方正很常见。如果在东北方位空缺的宅基地上建造庭院，风水很好，可以招财。
西南方较短，后部齐整
这种庭院的风水也很不错，后生都很贤良和孝顺，财运也会跟着提升。经曾曰：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨。齐整方圆终获利，庶人亦卜出贤良。”
东南方向有缺的住宅
如果东南方向有缺口，比其他方位稍小一点的住宅，是吉利的。不仅会给这一家人带来运势的好转，连家里的牲畜也会变得兴旺。如后句所言：“辰巳虚空空为良，居之家道吉并昌。安庄置宅年年好，六畜兴旺足猪羊。”
右短左长的庭院
经有言曰：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨。齐整方圆终获利，庶人亦卜出贤良。”这这种样子的庭院后方齐整方圆，风水才会好，这家庭院之主的子孙各项运势都不错。
东西狭窄、南北形长，长而方正
经书有云：“仰目之居出富人，庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职，光显门庭共九卿。”仰目之居指的就是东西窄、形状狭长，整体方方正正的庭院。古人认为这种庭院格局风水好，普通百姓如果家里是这样的庭院，便能够富裕起来，住在这样的庭院，子孙后辈们也会财运亨通，光耀明楣。
屋后有短缺，但所缺位置形状方正
与现在风水中的缺角知识不同，古人认为即使庭院后方有短缺，但是短缺部分形状只要是整齐方正的，就是很吉利的庭院。庭院一家人以及子孙都能够安居乐业。出自经曰：“看如不足却安然，后面夹稍前面宽。似此屋居终获吉，子孙发达足田蚕。”
东北方位空缺的宅基地
经有曰：“昔日周公相此屋，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长保守，不遇仙人怎得知。”宅基地的形状不方正很常见。如果在东北方位空缺的宅基地上建造庭院，风水很好，可以招财。
西南方较短，后部齐整
这种庭院的风水也很不错，后生都很贤良和孝顺，财运也会跟着提升。经曾曰：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨。齐整方圆终获利，庶人亦卜出贤良。”
东南方向有缺的住宅
如果东南方向有缺口，比其他方位稍小一点的住宅，是吉利的。不仅会给这一家人带来运势的好转，连家里的牲畜也会变得兴旺。如后句所言：“辰巳虚空空为良，居之家道吉并昌。安庄置宅年年好，六畜兴旺足猪羊。”
右短左长的庭院
经有言曰：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨。齐整方圆终获利，庶人亦卜出贤良。”这这种样子的庭院后方齐整方圆，风水才会好，这家庭院之主的子孙各项运势都不错。
报任安书
司马迁〔两汉〕
太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：
曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。
司马迁〔两汉〕
太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：
曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。
長虹杂侃
潘金莲只是一个追求幸福的女人
千百年来，《水浒传》里的潘金莲被世人视为淫荡之妇，深不以为然。在我看来，潘金莲只是在男尊女卑的社会里，属于一个敢于追求幸福的女人。(当然，谋夫之罪当诛！)
何出此言？待在下细细道来！
潘氏金莲，自幼家贫，十二三岁便在阳谷县张姓大户人家为奴，待十七八岁時，出落得宛若芙蓉，有沉魚落雁之容，闭花羞月之貌。张大户贪恋其美色，意欲据为己有，然，金莲刚烈，誓死不从，恼怒之下，将金莲赐于以卖烧饼为生的身短貌丑的武大郎为妻。后随武大郎流落清河县扎根，武大郎仍以卖烧饼为生。
由此可见，潘金莲嫁于武大郎非其所愿，尽管暗自垂泪，依然伴夫而眠，协助其夫劳作，并未闻不守妇道。
武大郎之弟武松英武高大，因打虎成为清河县英雄后，受职都蔚，为兄弟之情，住宿武大郎之家。
同住一家，同吃一锅饭，潘金莲得以有机会端详其叔，不仅仪表堂堂，而且身形伟岸，孔武有力，想想自家夫君其身材短小，形容枯槁，亦不尽欢，芳年二十有余的女人对其叔武松产生爱慕之情亦在情理之中。此時潘金莲虽春心荡漾，然，其叔武松凛然，令金莲暗自神伤，直至有一天潘金莲郁闷之中，开窗竹杆滑落，击中由此而过的西门庆后，(图为潘金莲剧照)才使得潘金莲情变而一发不可收拾。
西门庆之父不过是一以收狗皮为生的小商贩，其家境并非富裕，只是西门庆此人头脑灵活，善于经营，以经营药材而发达，时年不过二十八岁。
当时的西门庆在清河县可谓富贾一方，与官府打成一片，有西门大官人之称，其貌俊逸，其形挺拔，又精通武朮，适逢武大郎对家王婆多事，才使得潘金莲有机会与西门庆同饮。
潘金莲貌美如花，西门庆有钱有闲，又生得一表人才，生性风流，所以二人生情也在情理之中。
潘金莲与西门庆的幽会，如果说起初是由于王婆的撮合，其实后期是潘金莲的自愿，二月之内，几乎天天利用买药之机找寻西门庆偷欢。
综上所述，潘金莲一个豆寇年华，貌美如花的女人，委身一个神形猥猥琐丈夫，没有从一而终，而是或被动或主动勇敢找寻属于自己的幸福就被冠以淫荡之名，委实不公。
潘金莲，西门庆同死于武松刀下，也算成全了他们阴间相会吧！
潘金莲只是一个追求幸福的女人
千百年来，《水浒传》里的潘金莲被世人视为淫荡之妇，深不以为然。在我看来，潘金莲只是在男尊女卑的社会里，属于一个敢于追求幸福的女人。(当然，谋夫之罪当诛！)
何出此言？待在下细细道来！
潘氏金莲，自幼家贫，十二三岁便在阳谷县张姓大户人家为奴，待十七八岁時，出落得宛若芙蓉，有沉魚落雁之容，闭花羞月之貌。张大户贪恋其美色，意欲据为己有，然，金莲刚烈，誓死不从，恼怒之下，将金莲赐于以卖烧饼为生的身短貌丑的武大郎为妻。后随武大郎流落清河县扎根，武大郎仍以卖烧饼为生。
由此可见，潘金莲嫁于武大郎非其所愿，尽管暗自垂泪，依然伴夫而眠，协助其夫劳作，并未闻不守妇道。
武大郎之弟武松英武高大，因打虎成为清河县英雄后，受职都蔚，为兄弟之情，住宿武大郎之家。
同住一家，同吃一锅饭，潘金莲得以有机会端详其叔，不仅仪表堂堂，而且身形伟岸，孔武有力，想想自家夫君其身材短小，形容枯槁，亦不尽欢，芳年二十有余的女人对其叔武松产生爱慕之情亦在情理之中。此時潘金莲虽春心荡漾，然，其叔武松凛然，令金莲暗自神伤，直至有一天潘金莲郁闷之中，开窗竹杆滑落，击中由此而过的西门庆后，(图为潘金莲剧照)才使得潘金莲情变而一发不可收拾。
西门庆之父不过是一以收狗皮为生的小商贩，其家境并非富裕，只是西门庆此人头脑灵活，善于经营，以经营药材而发达，时年不过二十八岁。
当时的西门庆在清河县可谓富贾一方，与官府打成一片，有西门大官人之称，其貌俊逸，其形挺拔，又精通武朮，适逢武大郎对家王婆多事，才使得潘金莲有机会与西门庆同饮。
潘金莲貌美如花，西门庆有钱有闲，又生得一表人才，生性风流，所以二人生情也在情理之中。
潘金莲与西门庆的幽会，如果说起初是由于王婆的撮合，其实后期是潘金莲的自愿，二月之内，几乎天天利用买药之机找寻西门庆偷欢。
综上所述，潘金莲一个豆寇年华，貌美如花的女人，委身一个神形猥猥琐丈夫，没有从一而终，而是或被动或主动勇敢找寻属于自己的幸福就被冠以淫荡之名，委实不公。
潘金莲，西门庆同死于武松刀下，也算成全了他们阴间相会吧！
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