四天终于看完了祸国四部曲 我是那么急迫的想要看完它们 可真正看完后又懊悔难过不舍
祸国的故事不止情爱 更有家国情怀 每个人物是那么的鲜活 他们有血有肉 他们观天下苍生 感人间疾苦 以家国兴亡为己任 这些超出爱情的东西及格局怎能让我不动容呀
但最后还是要说再见了姜沉鱼 姬婴 薛采 曦禾 谢长晏 彰华 秋姜 风小雅 颐非 姬善 时鹿鹿 赫奕 还有好多好多人[单身狗][单身狗][单身狗]
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4.19【川不辞盈企划】
国家兴亡,匹夫有责;为中华之崛起而读书;少年强则国强,少年智则国智;忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
今日:215
随手发帖,so easy~
川不辞盈日常发帖企划https://t.cn/A6O5ntvR
@时代少年团-严浩翔 https://t.cn/A6Y6Ur8C
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#我的博物馆# 河南三门峡庙底沟博物馆
三门峡一日游去了虢国博物馆、三门峡市博物馆、庙底沟博物馆,计划看金代宝轮寺塔,五点到时大门紧闭,并不遗憾,反正对塔兴趣不大。
庙底沟博物馆2021年开馆,作为遗址性博物馆,展陈丰富,将渭河流域、豫西、晋南的文化类型做了展示介绍,缺乏实物的依靠展板,脉络连贯有序。
洛阳一带作为“天下之中”,是最早地理和文化意义上的中国,也是人类早期活动的区域之一,所以这里有丰富文化遗址。
作为黄河流域最重要的文化类型:仰韶文化(母系文化)与龙山文化(父权文化)。庙底沟文化,是仰韶文化鼎盛时期,庙底沟二期文化,属龙山文化,夏文化就是在此继承发展的。
这一支文化是中华文明主脉络,所以这里乃华夏文明正统所在,以洛阳盆地为中心,四周皆被斥为南蛮北狄东夷西戎,统统都是落后野蛮的,华夏文明是有文化优越论的,故有华夷之辩,我们更是长期以”天朝上国“傲慢自居。
华夏文明本质不是扩张,而是内收,戎狄蛮夷们只要愿意遵守华夏族这一套规则与秩序:交领右衽、束发戴冠、宗法礼乐......便是华夏,我们可以看到华夏更多是一个文化概念,而非地理与人种。
商族之于夏族是东夷,周族之于商是西戎.......西周初期,楚是南蛮,春秋时期,秦是西戎.....而,商周楚秦逐渐成为正统华夏文明之中流。
华夏文明波长不断延伸,与当地文化融合,最终形成后世“中国”。
民族国家其实是近代西方的一个建构,中华民族也比较晚近,是一个政治概念,由梁任公提出,重新定义华夏族与“蛮狄夷戎”关系,显然这是更高视角与更大格局,更符合平等精神,也符合我们所有人利益。
参观博物馆,哪里是故纸堆里寻古董……仅仅怀古幽思;更多是回望历史,看看曾经的我们怎样生活?我们到底是谁?我们从何而来?“知来处明去处”,那么我们今日该如何做?明日将去向何方?
天下兴亡匹夫有责,作为公民的我们既有权利亦有义务,在今日文化冲突的世界格局下:不盲从不民粹不自卑....
三门峡一日游去了虢国博物馆、三门峡市博物馆、庙底沟博物馆,计划看金代宝轮寺塔,五点到时大门紧闭,并不遗憾,反正对塔兴趣不大。
庙底沟博物馆2021年开馆,作为遗址性博物馆,展陈丰富,将渭河流域、豫西、晋南的文化类型做了展示介绍,缺乏实物的依靠展板,脉络连贯有序。
洛阳一带作为“天下之中”,是最早地理和文化意义上的中国,也是人类早期活动的区域之一,所以这里有丰富文化遗址。
作为黄河流域最重要的文化类型:仰韶文化(母系文化)与龙山文化(父权文化)。庙底沟文化,是仰韶文化鼎盛时期,庙底沟二期文化,属龙山文化,夏文化就是在此继承发展的。
这一支文化是中华文明主脉络,所以这里乃华夏文明正统所在,以洛阳盆地为中心,四周皆被斥为南蛮北狄东夷西戎,统统都是落后野蛮的,华夏文明是有文化优越论的,故有华夷之辩,我们更是长期以”天朝上国“傲慢自居。
华夏文明本质不是扩张,而是内收,戎狄蛮夷们只要愿意遵守华夏族这一套规则与秩序:交领右衽、束发戴冠、宗法礼乐......便是华夏,我们可以看到华夏更多是一个文化概念,而非地理与人种。
商族之于夏族是东夷,周族之于商是西戎.......西周初期,楚是南蛮,春秋时期,秦是西戎.....而,商周楚秦逐渐成为正统华夏文明之中流。
华夏文明波长不断延伸,与当地文化融合,最终形成后世“中国”。
民族国家其实是近代西方的一个建构,中华民族也比较晚近,是一个政治概念,由梁任公提出,重新定义华夏族与“蛮狄夷戎”关系,显然这是更高视角与更大格局,更符合平等精神,也符合我们所有人利益。
参观博物馆,哪里是故纸堆里寻古董……仅仅怀古幽思;更多是回望历史,看看曾经的我们怎样生活?我们到底是谁?我们从何而来?“知来处明去处”,那么我们今日该如何做?明日将去向何方?
天下兴亡匹夫有责,作为公民的我们既有权利亦有义务,在今日文化冲突的世界格局下:不盲从不民粹不自卑....
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