道教的“元炁”。[微风]
“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对门然科学的发展产生了深刻的影响。元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。因为人的生命活动是物质运动的一种特殊形态，故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象作唯物主义解释的同时，还对人类生命的起源以及有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
一、人体先天元“炁”
人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。《灵枢刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
二、元“炁”是天地自然的物质基础
元“炁”论认为，元“炁”是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问六微旨大论》）。
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养此气。故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经运气类》）。
三、诸病所生之由
元“炁”藏之于肾而化生元精，系于命门而为肾间动气，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转，故徐灵胎说：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线末亡，皆赖此也”(《医学源流论》）。元气之所行，与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督，故李时珍说:任督二脉，人身之子午也，此元气之所由生，真息之所由起"(《奇经八脉考》）。元气虽化生于先天父母之精，但必须有赖于后天水谷精气的充养，所以与脾胃又密切相关，故李东垣说：“脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”;“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”(《脾胃论》）：“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”(《内外伤辨惑论》）。
四、气功之“炁”
气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰”(《入药镜》注)。
内丹水中要求气贯丹田，即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。《入药镜》听说：“先天惹，后天气，得之者，常如醉。”即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的，正如《素问上古天真论》所说：“恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生家们并以“元气论”为理论基础，在实践中逐渐总结出一整套行气、养气的方法和本式，以培补元气、调畅气机，有力地推动了气功学的发展。
五、科学未晓之谜
元“炁”论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。但元气的实质百到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。近年来有人对元气进行了一系列探讨和研究，如有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡。
有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。
还有人认为，气是一种微粒流，其直径小于60±2微米，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。尽管日前对元气的研究还比较粗疏，很多问题尚有待深入，但实践证明，进一步探讨元气的实质，不仅是传统的中医学、气功学向现代化方向发展的重要突破口，对揭开人类生命的奥秘也具有深远的意义。[心] https://t.cn/z8bCHaZ
“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对门然科学的发展产生了深刻的影响。元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。因为人的生命活动是物质运动的一种特殊形态，故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象作唯物主义解释的同时，还对人类生命的起源以及有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
一、人体先天元“炁”
人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。《灵枢刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
二、元“炁”是天地自然的物质基础
元“炁”论认为，元“炁”是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问六微旨大论》）。
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养此气。故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经运气类》）。
三、诸病所生之由
元“炁”藏之于肾而化生元精，系于命门而为肾间动气，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转，故徐灵胎说：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线末亡，皆赖此也”(《医学源流论》）。元气之所行，与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督，故李时珍说:任督二脉，人身之子午也，此元气之所由生，真息之所由起"(《奇经八脉考》）。元气虽化生于先天父母之精，但必须有赖于后天水谷精气的充养，所以与脾胃又密切相关，故李东垣说：“脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”;“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”(《脾胃论》）：“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”(《内外伤辨惑论》）。
四、气功之“炁”
气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰”(《入药镜》注)。
内丹水中要求气贯丹田，即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。《入药镜》听说：“先天惹，后天气，得之者，常如醉。”即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的，正如《素问上古天真论》所说：“恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生家们并以“元气论”为理论基础，在实践中逐渐总结出一整套行气、养气的方法和本式，以培补元气、调畅气机，有力地推动了气功学的发展。
五、科学未晓之谜
元“炁”论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。但元气的实质百到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。近年来有人对元气进行了一系列探讨和研究，如有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡。
有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。
还有人认为，气是一种微粒流，其直径小于60±2微米，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。尽管日前对元气的研究还比较粗疏，很多问题尚有待深入，但实践证明，进一步探讨元气的实质，不仅是传统的中医学、气功学向现代化方向发展的重要突破口，对揭开人类生命的奥秘也具有深远的意义。[心] https://t.cn/z8bCHaZ
#微博问道# [作揖][作揖]道教的“元炁”。[微风]
“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对门然科学的发展产生了深刻的影响。元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。因为人的生命活动是物质运动的一种特殊形态，故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象作唯物主义解释的同时，还对人类生命的起源以及有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
一、人体先天元“炁”
人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。《灵枢刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
二、元“炁”是天地自然的物质基础
元“炁”论认为，元“炁”是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问六微旨大论》）。
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养此气。故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经运气类》）。
三、诸病所生之由
元“炁”藏之于肾而化生元精，系于命门而为肾间动气，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转，故徐灵胎说：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线末亡，皆赖此也”(《医学源流论》）。元气之所行，与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督，故李时珍说:任督二脉，人身之子午也，此元气之所由生，真息之所由起"(《奇经八脉考》）。元气虽化生于先天父母之精，但必须有赖于后天水谷精气的充养，所以与脾胃又密切相关，故李东垣说：“脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”;“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”(《脾胃论》）：“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”(《内外伤辨惑论》）。
四、气功之“炁”
气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰”(《入药镜》注)。
内丹水中要求气贯丹田，即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。《入药镜》听说：“先天惹，后天气，得之者，常如醉。”即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的，正如《素问上古天真论》所说：“恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生家们并以“元气论”为理论基础，在实践中逐渐总结出一整套行气、养气的方法和本式，以培补元气、调畅气机，有力地推动了气功学的发展。
五、科学未晓之谜
元“炁”论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。但元气的实质百到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。近年来有人对元气进行了一系列探讨和研究，如有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡。
有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。
还有人认为，气是一种微粒流，其直径小于60±2微米，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。尽管日前对元气的研究还比较粗疏，很多问题尚有待深入，但实践证明，进一步探讨元气的实质，不仅是传统的中医学、气功学向现代化方向发展的重要突破口，对揭开人类生命的奥秘也具有深远的意义。[心]
“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对门然科学的发展产生了深刻的影响。元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。因为人的生命活动是物质运动的一种特殊形态，故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象作唯物主义解释的同时，还对人类生命的起源以及有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
一、人体先天元“炁”
人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。《灵枢刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
二、元“炁”是天地自然的物质基础
元“炁”论认为，元“炁”是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问六微旨大论》）。
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养此气。故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经运气类》）。
三、诸病所生之由
元“炁”藏之于肾而化生元精，系于命门而为肾间动气，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转，故徐灵胎说：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线末亡，皆赖此也”(《医学源流论》）。元气之所行，与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督，故李时珍说:任督二脉，人身之子午也，此元气之所由生，真息之所由起"(《奇经八脉考》）。元气虽化生于先天父母之精，但必须有赖于后天水谷精气的充养，所以与脾胃又密切相关，故李东垣说：“脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”;“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”(《脾胃论》）：“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”(《内外伤辨惑论》）。
四、气功之“炁”
气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰”(《入药镜》注)。
内丹水中要求气贯丹田，即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。《入药镜》听说：“先天惹，后天气，得之者，常如醉。”即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的，正如《素问上古天真论》所说：“恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生家们并以“元气论”为理论基础，在实践中逐渐总结出一整套行气、养气的方法和本式，以培补元气、调畅气机，有力地推动了气功学的发展。
五、科学未晓之谜
元“炁”论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。但元气的实质百到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。近年来有人对元气进行了一系列探讨和研究，如有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡。
有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。
还有人认为，气是一种微粒流，其直径小于60±2微米，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。尽管日前对元气的研究还比较粗疏，很多问题尚有待深入，但实践证明，进一步探讨元气的实质，不仅是传统的中医学、气功学向现代化方向发展的重要突破口，对揭开人类生命的奥秘也具有深远的意义。[心]
真实的力量
《道德经》有言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
这段话寥寥数语，已经把三种闻道的人情形表达的淋漓尽致，如果用现今的文字表达，估计没有几百字无法表达的这么精炼！！！
大约2500年前，华夏的老子写的《道德经》有大概5000多字，分为81章，囊括了这个宇宙各个层面的真理，足见文字的精炼和浓缩的精华。文章表达的意识层面太高了，不是每个人都能看懂，吸收，就算看懂了，也不是每个人都能在生活中融会贯通的运用，这需要极高的意识层面才可以做到，真理实际都很简单，大道至简，至简至全！！！
《心经》全文也只有寥寥两百多字，讲述了宇宙很多真理。但凡真正的经典，文字都很精炼，包含了宇宙各个层面的真理。这就是每个人意识层面的不同，有多少真正去研究经典书籍？？？
这就是为什么，当今的时代，10万加的文章都是很浅显的没有什么意识层面，因为大众读不懂意识层面太高的文章，意识层面太高的文章，文字精炼，浓缩性太强，大众的意识层面只能读懂文字表面的很浅显表达的文章。
但凡意识层面太高的文章，没啥趣味性，不加炒作和营销的情况下，几乎不太可能过万，浏览量都很低。再加上但凡能写出意识层面很高的文章的人，也不屑于炒作/营销，这就越发没有浏览量，真正讲述宇宙真理的文章，浏览量都不高！！！
施公子的每一篇原创文章实际都在讲述如何提高意识层面和能量振频的不同的方法，只不过每个人能读懂，吸收，运用的不一样，这就是人与人之间意识层面的很大区别 。
说来说去，大家最终都是要提高意识层面和能量振频两方面，施公子反反复复在每一篇文章里面，都要强调意识层面和能量振频的重要性，因为这决定了大家在地球“游戏”体验的不同，地球的扬升，非常重要 。地球的扬升就是人类意识集体提升的一个过程，提高人类的意识层面，这不是个简单的工程。
人类的意识在一万多年的下坠的情况下，不了解宇宙真正真相，地球的医疗，教育，文化，农业，科技等各个方面被背后操控地球的人----蚩尤的后代(翼龙族的后代）在操控，当然这些黑暗势力的能量在不同空间被地球正能量势力逐渐瓦解和破坏，还在负隅顽抗的挣扎。
改变世界的，从来都不是外力，而是每个物质生命个体的内在意识，是所有个体意识连结而成的集体意识。经由我们头脑意识模式的集体转变，意识维度的集体提升，打造出这个宇宙第三维度空间中爱的驿站。
今天要重点谈的是----真实，每个人只有真正的真实做自己，没有小我负面意识才可能谈你的意识提升，那些虚荣，嫉妒，心机手段，撒谎表演等，这些都是阻碍一个人真实做自己的负面意识。施公子在一本书里看到一段话，不禁哈哈哈大笑，来看看人的负面意识有多么顽固，书里面讲述了一个催眠大师在催眠的案例中，有的人在4000年地球投胎的过程中，关于嫉妒这方面才稍稍有所改进，心胸狭窄方面还是有问题，什么概念，4000年投胎就是一个嫉妒方面的意识问题都没有完全改变，那还不谈一个人身上还有别的负面意识方面的问题。人类的意识实在是太顽固了，小我负面意识太强大了，这就是前面的一段话的真实写照-----下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
看看现今的社会，有多少人可以真正的拍着自己的胸脯说：我是一个真实的人，一个堂堂正正的正直的人，上对得起天，下对得起地，中对得起家人/朋友/生活中交往过的人。施公子虽然是个年轻人，但是回顾了一下自己短短的人生历程，可以毫不犹豫的拍着胸脯说，施公子真实纯粹纯净，对自己做的每一件事无愧于心，无愧于天地，无愧于家人/朋友/生活中交往过的人！！！
偶尔窗外飘来一首流行歌曲的一句话，“全世界在撒谎”，施公子都会在心里默默的说，我没有，全世界在撒谎-----就这六个字表明了什么，写这个歌词的人该是历经了人性的多少丑陋，才会写出这样的歌词。撒谎就会掩盖一切的真实，让人与人之间的交往复杂化，很简单的事情，非要搞得那么复杂，最后就是人类意识层面一直停滞不前，无法提升，互相伤害，没有信任可言。人类要提升自身的意识首先从讲真话，做真实的自己为第一准则，真实的纯粹的活在每一个当下，在你的人生中，真实的表达你自己，你的人生一定会有变化，不信，你试试！！！
为什么施公子几乎在每一篇文章都提到，纯粹的童心即是天道，真正的纯粹的儿童都是真实的存在，该哭哭该笑笑，该咋滴咋滴，完全真实做自己，不会成年人的那些虚荣，嫉妒，撒谎表演，童心非常之纯粹纯净。看到这里，很多成年人的小我意识这时候肯定会想：我傻呀，大家都在耍心机，耍手段，撒谎表演，我要真的讲真话，真实的做自己，那在地球活不下去了，施公子是个傻子吧，这不是要我入坑嘛！！！
施公子怎么也是个成年人了，活到如今，只是感受到真实做自己，讲真话的一切好处，如今活得每时每刻除了喜悦的安住当下，生活看起来如此美妙，没发现有啥不好的。唯一不好的就是，真实的映照了无法真实做自己的人的各种扭曲的心理，会让撒谎表演的人无地自容！！！
一个人如果无法真实做自己-----虚荣，嫉妒，撒谎表演，自身的能量场一定是很暗很黑的，这种人的存在就是在吸他/她人的能量，给他/她人造成能量亏损。所以施公子一般没啥事，都是深居简出，这也是前面的《物以类聚------之能量真相》的原创文章里面提到的，一个高频能量的人，是可以给周围的人输入能量的。这就是为什么，很多个案/学员，无论是身体疾病问题，还是情感问题/家庭问题等，在仅仅只是与施公子交流的过程中，身体的感觉就有变化，还不谈施公子用灵性方法疗愈，从进门到出门，人的场能完全的改变！！！
真实，有万钧之力，当你极度坦诚，无坚不摧。如果你愿意迎向内在的真实，最终可以遇见真理！！！
在同一个场域内，一定是高振频的人给低振频的人输入能量，高振频的人也要学会保护自己的能量场，不要被他/她人随意窃取能量！！！
宇宙一切都是能量，人是靠能量活着的，一旦能量不足，就会有各种疾病的产生，能量消耗殆尽，人的肉体就死亡了，当然灵魂是活着的，灵魂永存(堕落到无底深渊的人，灵魂被收割的不算）！！！
大风起
叶儿落
雪飘来
白茫茫
你看呀
竟然有一只鸟在寒冬里飞翔
竟然有一朵晶莹剔透的花开在悬崖峭壁
她一定很勇敢
一切安好，安住每一个当下，创造你的奇迹之旅！！！
2020/12/14
施公子
《道德经》有言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
这段话寥寥数语，已经把三种闻道的人情形表达的淋漓尽致，如果用现今的文字表达，估计没有几百字无法表达的这么精炼！！！
大约2500年前，华夏的老子写的《道德经》有大概5000多字，分为81章，囊括了这个宇宙各个层面的真理，足见文字的精炼和浓缩的精华。文章表达的意识层面太高了，不是每个人都能看懂，吸收，就算看懂了，也不是每个人都能在生活中融会贯通的运用，这需要极高的意识层面才可以做到，真理实际都很简单，大道至简，至简至全！！！
《心经》全文也只有寥寥两百多字，讲述了宇宙很多真理。但凡真正的经典，文字都很精炼，包含了宇宙各个层面的真理。这就是每个人意识层面的不同，有多少真正去研究经典书籍？？？
这就是为什么，当今的时代，10万加的文章都是很浅显的没有什么意识层面，因为大众读不懂意识层面太高的文章，意识层面太高的文章，文字精炼，浓缩性太强，大众的意识层面只能读懂文字表面的很浅显表达的文章。
但凡意识层面太高的文章，没啥趣味性，不加炒作和营销的情况下，几乎不太可能过万，浏览量都很低。再加上但凡能写出意识层面很高的文章的人，也不屑于炒作/营销，这就越发没有浏览量，真正讲述宇宙真理的文章，浏览量都不高！！！
施公子的每一篇原创文章实际都在讲述如何提高意识层面和能量振频的不同的方法，只不过每个人能读懂，吸收，运用的不一样，这就是人与人之间意识层面的很大区别 。
说来说去，大家最终都是要提高意识层面和能量振频两方面，施公子反反复复在每一篇文章里面，都要强调意识层面和能量振频的重要性，因为这决定了大家在地球“游戏”体验的不同，地球的扬升，非常重要 。地球的扬升就是人类意识集体提升的一个过程，提高人类的意识层面，这不是个简单的工程。
人类的意识在一万多年的下坠的情况下，不了解宇宙真正真相，地球的医疗，教育，文化，农业，科技等各个方面被背后操控地球的人----蚩尤的后代(翼龙族的后代）在操控，当然这些黑暗势力的能量在不同空间被地球正能量势力逐渐瓦解和破坏，还在负隅顽抗的挣扎。
改变世界的，从来都不是外力，而是每个物质生命个体的内在意识，是所有个体意识连结而成的集体意识。经由我们头脑意识模式的集体转变，意识维度的集体提升，打造出这个宇宙第三维度空间中爱的驿站。
今天要重点谈的是----真实，每个人只有真正的真实做自己，没有小我负面意识才可能谈你的意识提升，那些虚荣，嫉妒，心机手段，撒谎表演等，这些都是阻碍一个人真实做自己的负面意识。施公子在一本书里看到一段话，不禁哈哈哈大笑，来看看人的负面意识有多么顽固，书里面讲述了一个催眠大师在催眠的案例中，有的人在4000年地球投胎的过程中，关于嫉妒这方面才稍稍有所改进，心胸狭窄方面还是有问题，什么概念，4000年投胎就是一个嫉妒方面的意识问题都没有完全改变，那还不谈一个人身上还有别的负面意识方面的问题。人类的意识实在是太顽固了，小我负面意识太强大了，这就是前面的一段话的真实写照-----下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
看看现今的社会，有多少人可以真正的拍着自己的胸脯说：我是一个真实的人，一个堂堂正正的正直的人，上对得起天，下对得起地，中对得起家人/朋友/生活中交往过的人。施公子虽然是个年轻人，但是回顾了一下自己短短的人生历程，可以毫不犹豫的拍着胸脯说，施公子真实纯粹纯净，对自己做的每一件事无愧于心，无愧于天地，无愧于家人/朋友/生活中交往过的人！！！
偶尔窗外飘来一首流行歌曲的一句话，“全世界在撒谎”，施公子都会在心里默默的说，我没有，全世界在撒谎-----就这六个字表明了什么，写这个歌词的人该是历经了人性的多少丑陋，才会写出这样的歌词。撒谎就会掩盖一切的真实，让人与人之间的交往复杂化，很简单的事情，非要搞得那么复杂，最后就是人类意识层面一直停滞不前，无法提升，互相伤害，没有信任可言。人类要提升自身的意识首先从讲真话，做真实的自己为第一准则，真实的纯粹的活在每一个当下，在你的人生中，真实的表达你自己，你的人生一定会有变化，不信，你试试！！！
为什么施公子几乎在每一篇文章都提到，纯粹的童心即是天道，真正的纯粹的儿童都是真实的存在，该哭哭该笑笑，该咋滴咋滴，完全真实做自己，不会成年人的那些虚荣，嫉妒，撒谎表演，童心非常之纯粹纯净。看到这里，很多成年人的小我意识这时候肯定会想：我傻呀，大家都在耍心机，耍手段，撒谎表演，我要真的讲真话，真实的做自己，那在地球活不下去了，施公子是个傻子吧，这不是要我入坑嘛！！！
施公子怎么也是个成年人了，活到如今，只是感受到真实做自己，讲真话的一切好处，如今活得每时每刻除了喜悦的安住当下，生活看起来如此美妙，没发现有啥不好的。唯一不好的就是，真实的映照了无法真实做自己的人的各种扭曲的心理，会让撒谎表演的人无地自容！！！
一个人如果无法真实做自己-----虚荣，嫉妒，撒谎表演，自身的能量场一定是很暗很黑的，这种人的存在就是在吸他/她人的能量，给他/她人造成能量亏损。所以施公子一般没啥事，都是深居简出，这也是前面的《物以类聚------之能量真相》的原创文章里面提到的，一个高频能量的人，是可以给周围的人输入能量的。这就是为什么，很多个案/学员，无论是身体疾病问题，还是情感问题/家庭问题等，在仅仅只是与施公子交流的过程中，身体的感觉就有变化，还不谈施公子用灵性方法疗愈，从进门到出门，人的场能完全的改变！！！
真实，有万钧之力，当你极度坦诚，无坚不摧。如果你愿意迎向内在的真实，最终可以遇见真理！！！
在同一个场域内，一定是高振频的人给低振频的人输入能量，高振频的人也要学会保护自己的能量场，不要被他/她人随意窃取能量！！！
宇宙一切都是能量，人是靠能量活着的，一旦能量不足，就会有各种疾病的产生，能量消耗殆尽，人的肉体就死亡了，当然灵魂是活着的，灵魂永存(堕落到无底深渊的人，灵魂被收割的不算）！！！
大风起
叶儿落
雪飘来
白茫茫
你看呀
竟然有一只鸟在寒冬里飞翔
竟然有一朵晶莹剔透的花开在悬崖峭壁
她一定很勇敢
一切安好，安住每一个当下，创造你的奇迹之旅！！！
2020/12/14
施公子
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