我不时询问我所爱之人，我如何多爱他们一点
我愿意带着爱的眼光清晰地看着，我爱我所见的一切。
我将爱和恋情吸引到我生命中，而且现在就接受
爱无所不在，而喜悦充满整个世界。
我为了遇到爱而欣喜
我很自在地看着镜子说:我爱你，陈思璇，我真的爱你。
我现在值得拥有爱，恋情，喜悦以及生命要给我的一切美好的事物。
我被爱包围，一切安好。
我和一个真正爱我的人拥有一段愉快亲密的关系。
我很美，所有人都爱我。
无论到哪，我都能拥有爱。
我只吸引健康的关系，我值得被善待。
我非常感谢我拥有的爱，我到处都可以找到爱。
我愿意带着爱的眼光清晰地看着，我爱我所见的一切。
我将爱和恋情吸引到我生命中，而且现在就接受
爱无所不在，而喜悦充满整个世界。
我为了遇到爱而欣喜
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纵然星河，灿烂无边，也抵不过你回眸瞬间；纵观天下，山河绝艳，终抵不过你一个笑颜。星光不及你闪耀，月光不及你温柔，阳光不及你温暖，你是最美好的存在“ 我在行星上写下了你的名字，如果星光洒落的话，那颗星星会最闪耀”像星辰坠落大海，像烟火燃向黑夜，像清风吹到夏日，像初雪覆盖冬天，你是点缀世界的美好。我喜欢你，就像春归花枝连理，不离不弃；
我喜欢你，就像六月伏夏沫雨，为你安宁；
我喜欢你，就像秋叶流落晚亭，念你而行；
我喜欢你，就像冬雪飘零洒落，为你而下。说不出对你有多喜欢，只知道目前喜欢你的程度，是其余所有喜爱的事物加起来都无法企及的，你是第一，且遥遥领先。
@摩登兄弟刘宇宁
刘宇宁燕子京×刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭×刘宇宁折腰
刘宇宁帝林×刘宇宁紫川
刘宇宁宁远舟×刘宇宁一念关山
刘宇宁蒋俊豪×刘宇宁做自己的光
刘宇宁洛铭西×刘宇宁安乐传
刘宇宁卓不凡×刘宇宁天行健
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红尘炼心才是真修行···！
修行是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。你真正修行道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心，
就在你看到这个文字的当下，与作者链接的那一刹那即是此心所在之处！
心不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此一念处。在每一刻都回到你内在的觉照。
那么，久无劫以来你找到了吗？
佛教里有一首偈子：“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
这首偈子说的是：所有的道场都不在别的地方，觉悟不在别的地方，佛不在别的地方，和平安乐不在别的地方，解放和自由也不可能从别的地方、别的世界获得。
你所追求的所有幸福、快乐、安全、平和、宁静，都不可能从别人或者别的地方获得。所有的事情都要靠自己，你只能从自己那里获得。因为那个觉悟的世界就在你的心里。
我们每个人的生命就像灵山 、就像佛塔一样，就像佛的净土，就是佛的一个道场，道场就是修行的地方。
你所有的成就都要从这个地方获得，从你生命的当下获得，从你当下的身体，从你当下所有的烦恼中获得。
你是从生命的道场里来，还是一直用这本来的道场去寻觅另一个外在的道场？在觉悟的心看来，在在处处都是道场。
真正的道场，出自你这一颗完完全全的真心。当每一刻你的心完完全全都在道的状态，与一切事物真相相合的时候；随顺因缘，而不是掉在烦恼、恐惧、斗争、不安、是非种种的状况的时候 ，那你的心就是道场。
而离了这个行道之心，你还能从哪里找到道场呢？
如果你离开“觉”去四处寻觅道场，就叫“背觉合尘”。觉就在这一念心里。我们之所以是凡夫，之所以有种种的问题，就是因为我们看不见它或不去看它，而从这里转过身，要去外面找觉悟。
外面是什么呢？外面就是“尘”，我们总想从尘里面找到觉悟，想从外在的环境里找到觉悟，想从别人那里找到觉悟，或者想从佛陀、从菩萨、从智者那里找到觉悟。
“将心觅道，永无了期。”你用这样的心去寻找道、寻找觉悟，永远也找不到。
真正的修行，就是从此刻你真的遇到内在的佛开始，从那个真心觉悟开始。你的每一刻、每一个行为、每一个造作的当下，都跟自己的佛在一起的时候，你就是道场了。
以清净心去行一切法的时候，一切法皆清净，你就能够创造一个完全清净的极乐世界。
深入、持续、不间断、无差别的那颗心，就是道场。
修行是每一刻的事，觉悟是每一刻的事。只有当每一刹那都在觉悟的道场时，我们的功德才能够增益，智慧才能够持续不断地增长。
每一刻回到你内在的觉照，那里才是你真正的道场，那就是你的极乐世界！
修行是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。你真正修行道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心，
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心不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此一念处。在每一刻都回到你内在的觉照。
那么，久无劫以来你找到了吗？
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这首偈子说的是：所有的道场都不在别的地方，觉悟不在别的地方，佛不在别的地方，和平安乐不在别的地方，解放和自由也不可能从别的地方、别的世界获得。
你所追求的所有幸福、快乐、安全、平和、宁静，都不可能从别人或者别的地方获得。所有的事情都要靠自己，你只能从自己那里获得。因为那个觉悟的世界就在你的心里。
我们每个人的生命就像灵山 、就像佛塔一样，就像佛的净土，就是佛的一个道场，道场就是修行的地方。
你所有的成就都要从这个地方获得，从你生命的当下获得，从你当下的身体，从你当下所有的烦恼中获得。
你是从生命的道场里来，还是一直用这本来的道场去寻觅另一个外在的道场？在觉悟的心看来，在在处处都是道场。
真正的道场，出自你这一颗完完全全的真心。当每一刻你的心完完全全都在道的状态，与一切事物真相相合的时候；随顺因缘，而不是掉在烦恼、恐惧、斗争、不安、是非种种的状况的时候 ，那你的心就是道场。
而离了这个行道之心，你还能从哪里找到道场呢？
如果你离开“觉”去四处寻觅道场，就叫“背觉合尘”。觉就在这一念心里。我们之所以是凡夫，之所以有种种的问题，就是因为我们看不见它或不去看它，而从这里转过身，要去外面找觉悟。
外面是什么呢？外面就是“尘”，我们总想从尘里面找到觉悟，想从外在的环境里找到觉悟，想从别人那里找到觉悟，或者想从佛陀、从菩萨、从智者那里找到觉悟。
“将心觅道，永无了期。”你用这样的心去寻找道、寻找觉悟，永远也找不到。
真正的修行，就是从此刻你真的遇到内在的佛开始，从那个真心觉悟开始。你的每一刻、每一个行为、每一个造作的当下，都跟自己的佛在一起的时候，你就是道场了。
以清净心去行一切法的时候，一切法皆清净，你就能够创造一个完全清净的极乐世界。
深入、持续、不间断、无差别的那颗心，就是道场。
修行是每一刻的事，觉悟是每一刻的事。只有当每一刹那都在觉悟的道场时，我们的功德才能够增益，智慧才能够持续不断地增长。
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