做人德为先，待人诚为先，做事勤为先❗️
人生之路，总在起起伏伏之间，活着，谁都不容易。
回首望去，发现人活一世，无非就是：做人、做事四字。
会做人，做事，才能在纷繁杂乱的世事之中，活出幸福人生。
一：做人德为先
《素书》中有言：“先莫先于修德。”
人生在世，第一件要做的事情，就是修养自己的德行。
一个没有德行的人就仿若没有双脚，在生活中寸步难行。
钱财再多，德行不高留不住；身份再尊贵，也抵不过众人不敬重。
做人，俯仰无愧天地，扪心无愧自己。
《中庸》说：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
那些有德行的人，守住了自己做人做事的底线，夯实了自己生命的厚度。
故而能得到自己应有的地位、俸禄、名誉乃至寿命。
农夫锄草，是要除去对庄稼有害的东西；贤能的人，也要时时刻刻修养自己，除去对德行有害的杂草。
修身养德，方能渐行渐远。
二：待人诚为先
曾国藩说：“勤能医治懒惰，慎能医治骄傲。”
在这前面，必须有个诚来立住做人的根本。
人皆齿于与言而无信的人来往，一个做事做人均无信的人，在生活中很难立足。
待人以诚，就是要讲信用，守信义。
精诚所至，金石为开，心诚则灵，一个人的诚心能够感化万物。
这正如荀子所说：“天地为大矣，不诚则不能化万物。”
如果一个人以奸狡为能事，没准则，没底线，没节操，无论他多么优秀都只能是失败。
一个内心诚而无欺的人，才是一个真正自信和信人的人。
人活一世，其实拼的就是人品。
以诚待人的人，人品好，遇事有人帮，遇难又有人扶。
一个心灵丑恶、行事虚伪的人人品就差，没人靠近，有难众人躲，求助无人应。
待人真诚，会使人产生与你交往的愿望，能帮助你消弭人生路上遇上的障碍，使得困境变为一片坦途。
三：做事勤为先
关于“勤”这个字，《说文解字》解释为“劳也，从力”。
是一个人在深夜灯火之下辛苦劳作的样子。
由此，“勤”就是不怕辛苦，努力劳作；“勤”之一字，最讲坚持。
韩愈曾说：”业精于勤，荒于嬉。“
凡是有所成就者，都里不离不开勤奋。
天道酬勤，勤能补拙，更能让你脱颖而出。
常言道：“一勤天下无难事，一懒世间万事休。”
以勤行事，事必成。
做人做事，都应将勤当做立身之要，一分耕耘，必有一分收获。
认真勤奋做事的人，必会得到时间给予的最好犒赏。
世事不易，改变别人，永远不如改变自己。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”
做人这一辈子，人品就是你最好的底子。
[心]树德以立身，真诚以待人，持勤以行事当我们立好了自己的品格，它将会是你这一生最好的引路标。
人生之路，总在起起伏伏之间，活着，谁都不容易。
回首望去，发现人活一世，无非就是：做人、做事四字。
会做人，做事，才能在纷繁杂乱的世事之中，活出幸福人生。
一：做人德为先
《素书》中有言：“先莫先于修德。”
人生在世，第一件要做的事情，就是修养自己的德行。
一个没有德行的人就仿若没有双脚，在生活中寸步难行。
钱财再多，德行不高留不住；身份再尊贵，也抵不过众人不敬重。
做人，俯仰无愧天地，扪心无愧自己。
《中庸》说：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
那些有德行的人，守住了自己做人做事的底线，夯实了自己生命的厚度。
故而能得到自己应有的地位、俸禄、名誉乃至寿命。
农夫锄草，是要除去对庄稼有害的东西；贤能的人，也要时时刻刻修养自己，除去对德行有害的杂草。
修身养德，方能渐行渐远。
二：待人诚为先
曾国藩说：“勤能医治懒惰，慎能医治骄傲。”
在这前面，必须有个诚来立住做人的根本。
人皆齿于与言而无信的人来往，一个做事做人均无信的人，在生活中很难立足。
待人以诚，就是要讲信用，守信义。
精诚所至，金石为开，心诚则灵，一个人的诚心能够感化万物。
这正如荀子所说：“天地为大矣，不诚则不能化万物。”
如果一个人以奸狡为能事，没准则，没底线，没节操，无论他多么优秀都只能是失败。
一个内心诚而无欺的人，才是一个真正自信和信人的人。
人活一世，其实拼的就是人品。
以诚待人的人，人品好，遇事有人帮，遇难又有人扶。
一个心灵丑恶、行事虚伪的人人品就差，没人靠近，有难众人躲，求助无人应。
待人真诚，会使人产生与你交往的愿望，能帮助你消弭人生路上遇上的障碍，使得困境变为一片坦途。
三：做事勤为先
关于“勤”这个字，《说文解字》解释为“劳也，从力”。
是一个人在深夜灯火之下辛苦劳作的样子。
由此，“勤”就是不怕辛苦，努力劳作；“勤”之一字，最讲坚持。
韩愈曾说：”业精于勤，荒于嬉。“
凡是有所成就者，都里不离不开勤奋。
天道酬勤，勤能补拙，更能让你脱颖而出。
常言道：“一勤天下无难事，一懒世间万事休。”
以勤行事，事必成。
做人做事，都应将勤当做立身之要，一分耕耘，必有一分收获。
认真勤奋做事的人，必会得到时间给予的最好犒赏。
世事不易，改变别人，永远不如改变自己。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”
做人这一辈子，人品就是你最好的底子。
[心]树德以立身，真诚以待人，持勤以行事当我们立好了自己的品格，它将会是你这一生最好的引路标。
2024.04.19:谷雨，过后
春渐远，夏将至。
今日份，谷雨，之后应是绿肥红瘦。月季花又要开了，接着薰衣草，再是莲……
天气预报里，谷雨有雨。一早起床，在微亮的晨光里推开窗，的确有些的凉了。因着饮酒的缘故，脑袋里有一些的混沌，站在阳台上深拉了几下身体，喝了一杯温开水。楼下已经有人行也匆匆，总有早起的人在为生活而奔忙。每个人都在自己的一亩三分地里努力的活着。
“心中的火焰，说出来都是灰烬，唯平淡的日常是流水”。
忙完早餐，烧水的时候无意间看到这句话，有些莫名的感触，太真切了。人生在世，无论人生多么澎湃，多么激荡，到最后，都会归于寂寂，归于默默无闻，归于平淡日常。且不如，放下心中执念，该努力时努力工作，该生活时慢享生活，该放下时毅然放下……
在有限的生命里，或诗酒年华，或恣意尽欢，或临渊而立，或自在独行，没什么好与不好。待有一日寻个小城住下，每日游走在大街小巷，过慢下来的日子，细数四季不同的光影，真真切切的贴近烟火里去……
时光飞逝，谷雨过后，就是立夏了的……#致自己##治愈系##每天早起打卡##治愈不开心##喜马拉雅##人间值得##早安心语##心情日记##人生感悟#
春渐远，夏将至。
今日份，谷雨，之后应是绿肥红瘦。月季花又要开了，接着薰衣草，再是莲……
天气预报里，谷雨有雨。一早起床，在微亮的晨光里推开窗，的确有些的凉了。因着饮酒的缘故，脑袋里有一些的混沌，站在阳台上深拉了几下身体，喝了一杯温开水。楼下已经有人行也匆匆，总有早起的人在为生活而奔忙。每个人都在自己的一亩三分地里努力的活着。
“心中的火焰，说出来都是灰烬，唯平淡的日常是流水”。
忙完早餐，烧水的时候无意间看到这句话，有些莫名的感触，太真切了。人生在世，无论人生多么澎湃，多么激荡，到最后，都会归于寂寂，归于默默无闻，归于平淡日常。且不如，放下心中执念，该努力时努力工作，该生活时慢享生活，该放下时毅然放下……
在有限的生命里，或诗酒年华，或恣意尽欢，或临渊而立，或自在独行，没什么好与不好。待有一日寻个小城住下，每日游走在大街小巷，过慢下来的日子，细数四季不同的光影，真真切切的贴近烟火里去……
时光飞逝，谷雨过后，就是立夏了的……#致自己##治愈系##每天早起打卡##治愈不开心##喜马拉雅##人间值得##早安心语##心情日记##人生感悟#
像《楞严》上所说的「随众生心，应所知量」，众生心是缘，跟他相应，他就现身为我们说法，示现八相成道。他是来表演的，不是真的，把修行证果怎么成就的，表演给大家看看。
放下烦恼障，放下所知障，持戒、修定、开慧，然后再示现讲经四十九年，说法三百余会。说这么多经典，是自性里头流露出来的。谁教他？没人教。虽然他有十二年参学，印度所有的宗教他都学过，所有的学派他也都学过，他都没用上，放下了。
三十岁放下了，放下所知障，在毕钵罗树下入定，出定的时候看到明星大彻大悟，表演给我们看的。
悟是什么？什么都明白，就是明心见性，见性成佛，自性里面无量的智慧、德能统统现前，佛用这些东西来教化众生，帮助众生觉悟，帮助众生回头。
一生教学，帮助人破迷开悟，离苦得乐，全是用自性里面的真实智慧。管用，而且没有副作用。科学技术有所发明，给我们带来很多便利，但是副作用太大，现代人感受到了。
发展科学要付出什么样的代价？这两个一比较，我们就很明显的觉察到，得不偿失，我们得到的不多，我们付出的太大。所以现在的人一生，从出生到老死，你享受几天乐？细心观察，一天都没享受到，都在苦难当中度过，人生在世没有方向、没有目标。
古时候学佛成就的人多，现在学佛成就的人少，什么原因？信心不一样。古人信，今人有怀疑，虽然信，他还是有怀疑，半信半疑，这样的人居多数。
有疑就不能成就，这一生修一点善根，等来生后世。什么时候有成就？什么时候不怀疑，遇到了就有成就。遇到了怀疑，不会有成就，不能往生，这个道理我们不能不知道。
～净公老和尚·净土大经科注第四回·第一六0集
放下烦恼障，放下所知障，持戒、修定、开慧，然后再示现讲经四十九年，说法三百余会。说这么多经典，是自性里头流露出来的。谁教他？没人教。虽然他有十二年参学，印度所有的宗教他都学过，所有的学派他也都学过，他都没用上，放下了。
三十岁放下了，放下所知障，在毕钵罗树下入定，出定的时候看到明星大彻大悟，表演给我们看的。
悟是什么？什么都明白，就是明心见性，见性成佛，自性里面无量的智慧、德能统统现前，佛用这些东西来教化众生，帮助众生觉悟，帮助众生回头。
一生教学，帮助人破迷开悟，离苦得乐，全是用自性里面的真实智慧。管用，而且没有副作用。科学技术有所发明，给我们带来很多便利，但是副作用太大，现代人感受到了。
发展科学要付出什么样的代价？这两个一比较，我们就很明显的觉察到，得不偿失，我们得到的不多，我们付出的太大。所以现在的人一生，从出生到老死，你享受几天乐？细心观察，一天都没享受到，都在苦难当中度过，人生在世没有方向、没有目标。
古时候学佛成就的人多，现在学佛成就的人少，什么原因？信心不一样。古人信，今人有怀疑，虽然信，他还是有怀疑，半信半疑，这样的人居多数。
有疑就不能成就，这一生修一点善根，等来生后世。什么时候有成就？什么时候不怀疑，遇到了就有成就。遇到了怀疑，不会有成就，不能往生，这个道理我们不能不知道。
～净公老和尚·净土大经科注第四回·第一六0集
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