（佛陀名称由来，最终修成佛果）34集：①悉达多禅定突然掉一片菩提叶在手上然后出定拿起并说（禅定高境界随时出定入定）：这一片叶，日月星都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地宇宙时间，知觉，这一切事物，皆在此叶，我也如此叶从未出生，我们只是昙花一现，因此我们亦无死（看留下的业力入六道那个其中不停轮回），只是消失不见，宇宙万物密不可分，本无差别，是一体，是自然的本质，这片树叶是我，是我们所有。②悉达多：昨夜我做了一些奇异的梦似乎有所预示，第一个梦中，我卧在大地之上，头枕喜马拉雅山王，我左臂置于东大洋，右臂置于西大洋，我的双脚浸在南大洋。第二个梦中，我依海洋而卧，自我的脐中，生出一棵藤蔓，它不停向上生长，直抵云端。第三个梦中，不同信仰，不同种姓，不同团体的人们，立在我的足下。第四个梦中，我看见四种颜色的鸟自四方向我飞来，当它们靠近我时变换了色彩，变成了灿烂的白色，这预示着，世界各地的人们，将追随于我。第五个梦中，我站在一座布满泥泞的山上，攀上了山顶，又走下山，却并未沾染污秽，这预示着，在这浊世之中，我不染纤尘。善生说：我难以理解，您梦境的启示。悉达多：我也试图诠释，我内心的声音指引着我，我将到达解脱彼岸。善生：请先喝了这碗乳粥吧。悉达多接过在想：这金碗盛粥，绝非偶然，在我之前，证得无上正觉的仙贤，也一样以金碗饮食，今是否预示，我也将证悟正觉。善生：快吃吧。悉达多喝完后说：这只金碗，可否暂借于我？善生：当然。悉达多：请随我来，我们来做个试验。四人来到了河边善生说：试验什么？悉达多：我若将成正觉，愿此金碗，逆河而流，否则将沉河底。金碗逆河而游悉达多在想：不畏烈火灼焚，不畏气衰力竭，不畏锁骨毁身，我今若不证得无上正觉，宁可碎此身，终不起此座。

③悉达多打坐到禅定最高境界与波旬又碰面，并且带了好多千军万马，它们射箭雨，丢刀剑如雨，全部到了悉达多身边都成了花瓣雨。波旬嘶叫怒吼战败跪地对悉达多说：即使你证悟了至上真理，又有谁会相信？哈哈哈哈哈……你就那么相信，自己能够证悟吗？悉达多右手脱离禅定印，手掌放于前面，指尖着地并说到：我唤大地为证，今日大地将见证，悉达多如何战胜摩罗（也就是波旬）。波旬在自大狂笑：哈哈哈哈哈……悉达多说：大地的存在象征着，我们，能对立的事物间保持正中，内，与外，喜与悲，都是一体的两面，因各种欲望而感欢愉，终以悲伤结局，生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了，喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外（波旬粉碎了）。悉达多在禅定最高境界，三个合为一，成了佛陀，没有了头发，头上只有肉鬓，并且全身散发光芒，周围一直飘落菩提花瓣雨。悉达多，不灭者，非你，你，觉悟者，不生不灭，佛陀，佛陀……

④佛陀手捧地上菩提花瓣：过去我曾见识繁花无数，而今，才真正从一朵花中，看到了世界。我醒来之时，自然将因我而变，今日是如此的宁谧安详。内心的思绪尽消失不见，如空中翱翔之鸟，脱出牢笼，自由自在，了无挂碍，迈出那羁绊多年的黑暗，我长眠已久，如今终于醒悟，因我醒来，人类，三界众生，也随我醒来，大地之上，和平与安宁，将行于世间。⑤三个孩子悄悄偷看佛陀，吉祥小声说：他哪像个修行人，就像上主现身一样。一个女孩小声说：你看你看，不止是他的脸，他浑身都在发光呢。吉祥：嗯，他一定出了什么事儿，走赶紧去找善生姐姐，告诉她修行者醒了。⑥小女孩：姐姐……姐姐…………那个修行人出怪事啦，他的脸熠熠生辉，全身都在发光，太奇异了。

⑦善生问佛陀：是？……您吗？……吉祥说：您全身都在发光。女孩：就像雪山间升起的满月。善生：您的目光流露着慈爱。吉祥：像英勇无畏的林中狮王。佛陀：非常感谢你们，多谢。善生：我们没做什么。佛陀：你们无私的奉献。吉祥：那您……您……您的旅程已经圆满了？对吗？佛陀：是呀，我曾长眠，今已觉醒。善生：那您找到了什么？能不能，跟我们说说？（佛陀自然微笑并点头和做手势请大家坐下）
⑧都坐下后，善生带了一篮橘子，并且拿了个给佛陀吃，佛陀把自己的橘子递给了孩子们善生又继续递给佛陀橘子。佛陀：爱因分享而滋长。我们吃橘子的时候，并没有集中精神去感受它，对我们来说橘子是不真实的，如果橘子是不真实的，吃橘子的我们也是不真实的，这就是不专注。如果我们享用橘子时，能全神贯注，那我们和橘子之间，就建立了一种联系。当我们不集中精神吃橘子，我们的意识，会在脑海中不停地涌现，我们担心未来，悔恨过去。因此在这一刻，专注吃橘子就显得很重要。我们能这样做，你们也是真实的，能在橘子中看到一切，是不专注的人无法看到的，觉醒的人，能从一个橘子中，看到它整个生命的历程，橘树，春天的花朵，照它生长的阳光，滋润它的雨露，自然万物都在其中。这个橘子就像我们的人生，一天二十四个小时，这二十四个小时，都要全神贯注，好比，专注享用每一瓣橘子，专注于当下的每一刻，不追忆过去，不妄想未来，仅仅安住在当下的每时每刻，你如此生活，就了解了自己与他人，没有什么不同，明白了这些，我们将友好，慈爱地对待他人，有了关爱，人们就能互相包容，也懂得了我们，他人和世界万物，是一种能量，一种来源。

⑨佛陀和五人围坐，吉祥扔石头进水里并问佛：您真的要走吗？佛陀说：吉祥如果我留在此地，世间众生，就没有机会听闻解脱之法了。吉祥：可没有您，我们该怎么办？佛陀：你看吉祥，投石击水，涟漪迭起，微波轻荡，潋滟数里，这是为何？吉祥：因为石子打在水面上，自然会溅起水波啊。佛陀：那么，我仍与你们同在，我对你说的话，已在吒陀利伽，力护，圆满和善生的思想中荡起涟漪，今后，你们也会将其播散给他人。吉祥：所以您要去教化他人吗？这就是智慧之道吗？佛陀：是呀吉祥，依此道而行，能获得圆满觉悟。善生：那您就是圆满觉者？佛陀自然微笑点头。善生：用摩揭陀话说，就是，佛陀。我们可以尊称您为佛陀吗？佛陀：当然（五人都在喊佛陀这个尊称）。吉祥站起来说：您在那棵树下觉悟，我们能叫它菩提树吗？善生也站起来说：是呀，悉达多在树下证悟，它就叫菩提树吧。佛陀站起来说：我所得的真理，不能一个独享，一切众生皆应获益，我将教导他们享得智慧。吉祥向佛陀行触足礼并哭着说：我们还能再见您吗？佛陀扶起吉祥并擦了他的眼泪向大家说：我答应你们，会有那一天的，我一定会回优楼频罗来，我追寻的路上，你们是我的同伴。大家都为佛陀离去而流泪。佛陀说：请别为我的离去哭泣，要面含微笑，等待我的归来。大家接二连三的说我们追随您。吉祥：我们将传播您的教诲。（大家都接二连三含泪微笑点头，然后目送佛陀离去。）

⑩你的心专注地投入到这一刻，不念念追忆过去，不沉浸在未来的幻想中，活在当下吧，就是身心都投进此时此处。

2024 / 04 / 12

阴转晴，18度-26度

6点起床～

早餐：西红柿打卤面，苹果，乌江榨菜芯

以前有些树叶到变色可能我才会注意到，例如枫叶红了、银杏黄了，或者到结果我才会发现，例如栾树、柚子、奇葩～却从来停下脚步观察到他们春天的样子，他们也有嫩绿叶的时候，只是“隐身”到了一片绿意中。去年冬天冰冻了好些时日，有些大树的树枝承重不了被压断了，有些小树比较孱弱，园林人员干脆把树枝全割断了，就剩下了树干，如今他们都在树干和光秃秃的树枝上发了新芽长了新叶，像一个被剃了光头的小孩长出了毛发。大地温厚，植物们静默生长，生命就是这样生生不息。

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回老家好几天了，今天难得空闲一下。

本想出去找几棵竹笋，山里转了一圈，结果大都已经被人捷足先登，偶尔看到一两棵竹笋，都是麻壳的，一则品质不佳，二则终归还是要留点种子的。

倒是在田间地头弄了点蕨菜，拔了一点小竹笋。小时候的记忆在瞬间就复活了。

山里的杜鹃花开了，却不是记忆中的鲜红鲜红，大都市粉白色，甚至是纯白色的。可能是跟前些时候长时间的阴雨天气相关。

很多位置稍偏，耕作不便的土地，已经荒芜了，杂草遍布，绿油油的倒也像那么一片庄稼。但是没有劳动付出的繁荣终归是虚假的。

看到几株虎杖，长的很是高大威猛，小时候喜欢采摘嫩苗剥了皮生吃，瞧了半天，没看到嫩苗，终归是错过了季节。

在山边看到几颗茶树，新叶发的还不长，按理清明节后的茶叶应该比较长了，可能天气的原因，阴雨天气长的比较慢的缘故。摘来一片嚼了一下，茶香味还蛮浓郁的，便回家拿个袋子摘了一点。

以前听父辈说搞集体的时候，地方上是有很多茶园的，每年都要上交许多茶叶给国家。当年有一首歌曲《挑担茶叶上北京》，就是湖南地区的经典红色歌曲。

我们小时候也见过许多茶树，但那个时候因为已经实行家庭联产承包责任制，因为耕作的原因，大部分茶树已经被挖掉了。

目前连水田都有大片荒废，何况山林土地了，是以都变成了荒山，茶树也便成了野生的。与其它柴草树木争夺生存空间，是以长势都不怎么好，好在没有人为干预，反倒成了老茶树，味道倒确实不错，极少有人光顾（除了我这种雁过拔毛的[嘻嘻]）。

以前在浙江的时候有幸见过炒茶叶，自己也尝试过，当时本来想去拜访一位炒茶叶的老师傅的，因为机缘不够，刚好碰上老师傅生病了，一检查癌症，没多久便过世了，终究是无缘于炒茶这门技术了，刚好可以再自己摸索一把。