乐观者前行〔文〕飙高音

为什么智商高的人，普遍很难乐观起来？因为你的悲观都是对的，别人想要证明你的逻辑哪里有错，哪里有漏，都是徒劳的。你不是不想变得乐观，只是在每一次理性分析之后，你总会发现，你是对的。就连劝你乐观的人，都会发现，你的悲观的确是有道理的。

问题出在哪？问题就在于，一直以来，我们所理解的悲观和乐观，从定义上来说，就是错的。

比如说，你开车上了高架，结果前面出了车祸，堵得一动不动，这时候交警说拖车要9：10才能赶来。你心想：完了，今天的会议肯定要迟到了。那么这个“要迟到了”的预期是悲观吗？

再比如，你跟朋友打牌，牌发到手里一看：一对王，4个2，外加一个3到K的大顺子，你心想：这把赢定了。那么这个“赢定了”的预期是乐观吗？

可能大多数人，在听到这两个问题的时候，第一反应都是“难道不是吗？”我们同样认为，凡是对我不利的预期就是悲观的，凡是对我有利的预期就是乐观的。但实际上，刚才那两个例子里的两种预期“我迟到了”和“我赢定了”，它们既不是悲观，也不是乐观，而是客观。它们是中性的，是基于足够有效的信息，得出了一种“实事求是”的判断。你9点开会，9点10分还堵车，当然一定会迟到。你起手4个2一炸，3到K的顺子一打，手里剩俩王，当然赢定了。

而悲观和乐观这两概念，是特指人在“信息不足”“判断不清”的情况下，基于“残缺的证据”，基于“未被证明的理论，”对事件走向进行的“主观预测”。

比如说，你还没有出门，时间也还来得及，你就觉得今天肯定会迟到，这个才叫悲观；你跟别人打牌，一张牌还没发到手，就觉得这把自己肯定会赢，这个才叫乐观。

你可能会觉得这不是盲目乐观吗？当你对一件事充满信心的时候，总会有一个声音或者某一个人突然跳出来，告诉你“不要盲目乐观”“这里面肯定还有你能看到的风险和问题”。你仔细一想“还真是”，然后你就焦虑了，犹豫了，悲观了。这个说法有道理吗？有道理。但他并没有携带，哪怕1bit的有效信息。因为“肯定还有你们看到的风险和问题”的这句话，只是在描述一个“永恒存在的客观事实”，它跟你的悲观乐观毫无关系。只有在现有证据够不着，现有理论盖不住的那一环，我们才有资格去选择悲观和乐观。所以说这个世界上根本就不存在所谓的“不盲目的乐观”，凡乐观必然是“盲目乐观”，这是从乐观的定义中推导出的铁律。

真正的乐观主义者，一定是那些理解了乐观的盲目性，看清了世界的复杂性之后，仍然选择“盲目乐观”的人。他们在任何时候，不需要任何的外部证明，就可以无端的相信自己必然成功，这就是“强者的信念”，也是铸就一切卓越的先决条件。

这种信念唯一的问题仅仅在于“它难以呵护，难以持续”。而一个人，能不能续保持这份信念的关键就在于，你相不相信，“一切不容你选择的意外，背后最终包含的都是世界的善意”；相不相信，这些“坏事”在兜兜转转之后，总会变成一件好事儿；相不相信，今天一切让你羞于启齿的“失败”，只是为了迫使你走到那一条“唯一正确的路”；你不相信，就只能永远在悲观里沉沦，你相信了，就能真正做到“不以物喜，不以己悲”；彻底避免，在无意义的悲观情绪中，消耗自己的心理能量，获得“智者的平静”；而“强者的信念”和“智者的平静”会让你永远“盲目乐观”下去，直到它，变成一个客观事实。

读[加]詹姆斯·A赖利《脆弱的国度：叙利亚500年》这是一个有着悠久历史和璀璨文明的阿拉伯国家，却在近代以来一直处于战乱动荡之中，许多地方都因遭受轰炸而变为废墟，成为宗教斗争和西方政治博弈的牺牲品。这个国家的命运为何如此悲惨？又是如何走到如今这种地步的？本书讲述了叙利亚如何经历奥斯曼帝国、埃及和法国的统治，最终形成独立国家的历程。它的四周分别与土耳其、伊拉克、约旦、黎巴嫩、以色列接壤，它所处的地理位置注定了这里从来都不会是一个安定和平的国度，总会不断地被卷入各种纷争。叙利亚在历史上曾先后被亚述帝国、波斯帝国、马其顿王国、罗马帝国等外族政权的入侵，内部也经历过多个王朝的统治。到了公元1516年，叙利亚被奥斯曼帝国纳入版图，在政治、宗教、经济上进行管理和改造，直到“一战”后才脱离奥斯曼帝国统治，但随即又成为了法国殖民地，经济生产被大肆压榨和掠夺，后来又被英国插一手。持续到“二战”结束后的1946年，叙利亚才正式国家独立。然而独立国家的打造之路并不容易，从16世纪初被奥斯曼帝国统治开始直到现在，这500年间，叙利亚基本上处于被压迫和剥削的地位，但也依然保持着对独立自由的追求。叙利亚人在政治上只能尽己之力进行反抗和争取主动权，在宗教、经济和文化上，一边不得不对外来文明进行融合，同时也一直在努力地发展自己的产业和文明。地理位置和宗教信仰的特殊性，使得它不得不承受这个地区难以消弭的争端和压力，曾努力和积累了上千年的财富在战乱动荡中逐渐消散，让人叹息不已。叙利亚从奥斯曼帝国的统治中走出来，在列强的殖民中熬过来，在大国地缘政治的夹击中活下去，我们在叙利亚500年国运里大致看到了中东地区战乱的根源，本书内容通俗易懂，扣人心弦，值得一读。

老许的创业笔记Day87
#商业##人性##创业#

门槛，是时间积累出来的先发优势，踩过的坑的鲜血经验，以及为后来人设下的各种障碍。

满脑子都是小我的人，总认为自己最牛逼，理解不了他人，认为他人傻逼，更理解不了社会规则与法度。

许多人创业失败，铩羽而归，最终论为笑柄，主要原因不仅仅是个人能力的问题，专业问题。更主要的是对于一个行业的竞争格局、行业结构以及参与者的背景，一无所知。

漫长的封建历史进程中，皇帝面临的唯一问题是要阻止异己力量的发展，这些力量包括来自商人、军队、宗教团体、学术团体，且需要防止上层出现意识形态分裂的危险。

天道就是规律，若无法打败规律，只能利用规律。面对权力，只能利用领导的权力心思，权力规律为己所用，如果无法利用，那么避免更大程度的伤害，而不是想着去怎么打败他。

所有的意识形态之争，其实是，对于是非对错的定义权和判断权，有了对是非对错的定义权和裁判权，自然可以站在道德，社会舆论的制高点。

真正懂得下棋的人，看到的不是棋子摆在棋盘上所呈现的态势，而是搏杀双方，你来我往的攻防策略，步步为营走到现在的轨迹。资治通鉴正是这种权谋搏杀形成的轨迹，如果只看最后的输赢，那么历史书毫无味道，如果看得出斗争轨迹，那么趣味横生。

我国的权力核心逻辑是秩序，强调的是层级，在组织中找准自己的位置，比搞清楚自己是谁更重要。

做小弟修养就是替老大当打手，以此换取自己的生存资源。无论是社会还是国家，还是个人，都是如此，最原始的资源，全部都来源于血酬，而血酬包括暴力、体力和性资源。

意识形态的灌输，就是双方没有共识，“我”需要不断对“你”进行敲打、清理和诱导，让“你我双方”达成共识。

所有的道义之争都是权力之争，所有的权力之争都是利益之争，所有的利益之争都是有利于自身的生存和繁行资源的争夺。所以不管一个人打着什么旗号，我们都应该最终分析根本利益所在。

远离垃圾人，背后诋毁的人，他们都不如你。真正的强者，哪怕我们的存在影响他的利益，也不会做诋毁的low 事。而且但凡有正事的人，每天也不会如此无聊。遇见这样的人，直接屏蔽，不需要回复，否则就会降低到和他一样的层次，白耗自己的生命和精力。