作为临时演员入行影视圈的田启文（田鸡）谈起周星驰，却恨恨不已：这么多年，周星驰对任何人，肯定比对我好。
曾经在接受采访的时候，田启文自曝，在周星驰手下干活，从来没有加过工资，反而扣过工资。
跟周星驰在共事电影，有最好美好的时光，也有最艰难的时候。
例如： 1992年拍电影《九品芝麻官》，田启文扮演尸体，他演戏的裤子太肥，周星驰看到，把田启文的裤带扯掉，还有用夹子夹住田启文的裤子，一连夹了四个。
虽然很痛，田启文却敬业的一动不动。周星驰问田启文，你难道不痛吗？田启文回答，当然痛呐，但是导演没喊停，就不能动。
周星驰对田启文肃然起敬，两个人开始了深度合作。
在田启文行为的启发下，周星驰在自己跟莫文蔚，张柏芝，吴孟达主演的电影《喜剧之王》中，便用了这个桥段。
周星驰演跑龙套的演员，导演没有喊停，周星驰被不停折磨，却始终不做反应。
田启文说，他这辈子拍戏，能遇到理念相同的人，一起做事情，是不能用物质或者价值去衡量的。
周星驰开公司，让田启文加入，原本不喜欢留在一间公司或跟随一个人很久的他，在周星驰的公司做了13年。
这13年中，田启文跟周星驰的相处，是大家相互成长成就的过程。
田启文坦言，人跟人之间的关系，天天相处，难免日久生厌。太容易得到的，就不容易珍惜。
从龙套演员到制片人，一方面是田启文自身的不断努力，另一方面是遇到贵人周星驰。
只是两个人最好从好友变成仇人，让人扼腕人性的复杂。
究竟两个人到底谁对谁错，我们无从知道，对于这段友情的消失，也只能叹息。
其实，生活中，好朋友之间渐行渐远的原因，是两个人境界的不同，想法的改变，慢慢就失去了以往的感觉，以好友关系的结束而告终。
曾经在接受采访的时候，田启文自曝，在周星驰手下干活，从来没有加过工资，反而扣过工资。
跟周星驰在共事电影，有最好美好的时光，也有最艰难的时候。
例如： 1992年拍电影《九品芝麻官》，田启文扮演尸体，他演戏的裤子太肥，周星驰看到，把田启文的裤带扯掉，还有用夹子夹住田启文的裤子，一连夹了四个。
虽然很痛，田启文却敬业的一动不动。周星驰问田启文，你难道不痛吗？田启文回答，当然痛呐，但是导演没喊停，就不能动。
周星驰对田启文肃然起敬，两个人开始了深度合作。
在田启文行为的启发下，周星驰在自己跟莫文蔚，张柏芝，吴孟达主演的电影《喜剧之王》中，便用了这个桥段。
周星驰演跑龙套的演员，导演没有喊停，周星驰被不停折磨，却始终不做反应。
田启文说，他这辈子拍戏，能遇到理念相同的人，一起做事情，是不能用物质或者价值去衡量的。
周星驰开公司，让田启文加入，原本不喜欢留在一间公司或跟随一个人很久的他，在周星驰的公司做了13年。
这13年中，田启文跟周星驰的相处，是大家相互成长成就的过程。
田启文坦言，人跟人之间的关系，天天相处，难免日久生厌。太容易得到的，就不容易珍惜。
从龙套演员到制片人，一方面是田启文自身的不断努力，另一方面是遇到贵人周星驰。
只是两个人最好从好友变成仇人，让人扼腕人性的复杂。
究竟两个人到底谁对谁错，我们无从知道，对于这段友情的消失，也只能叹息。
其实，生活中，好朋友之间渐行渐远的原因，是两个人境界的不同，想法的改变，慢慢就失去了以往的感觉，以好友关系的结束而告终。
【小作文，不喜划走】当初入坑是因为他俩不是因为其他任何所谓粉圈类的因素 所以如果退坑了也只会因为他俩而不是因为粉圈离开 如果我不喜欢这个粉圈我会离开这个圈 但是绝不会因为粉圈离开他俩 离不开 我可以自己一个人追 不需要任何其他人一个人追他俩也很好啊 只是如果跟其他爱他们的人一起分享关于他们的喜怒哀乐感觉会让幸福加倍痛苦减半 所以会很喜欢这个粉圈的氛围 但也仅此而已
不会因为这个过于重视粉圈 因为所谓加倍的幸福减半的痛苦也是以他俩为主体的 没这个主体 谈何粉圈的意义 所以这个粉圈对我可有可无 你爱怎么样怎么样 我无所谓 只要不伤害他俩 你对我来说屁都不是 同样 我对这个粉圈也可有可无 所以从来也没在粉圈把自己当回事儿 我的个人价值也不需要在粉圈得到实现 所以不会被粉圈人褒贬评价影响 更不会因为他人减少对他俩的爱 就算这粉圈最后只剩下我一个人也会继续爱他们
这个粉圈有没有问题我不知道 我只知道他俩是本 粉圈是末 我不会本末倒置 更不会因末舍本所以看到这样本末倒置的会觉得你需要多读书孩子你需要独立思考 别跟牛圈里的牛一样被人牵着鼻子走 并且还以此为豪 当然如果你追星的初衷不是这个 初心不是他俩 那当我什么都没说当我前面的话都是在对牛弹琴吧
虽然这听起来很不和善友好 但是：如果你不爱他们 那你在我这屁都不是 关系再好也只是个黄泉路人 趁早离开我的快乐星球吧[太开心]
不会因为这个过于重视粉圈 因为所谓加倍的幸福减半的痛苦也是以他俩为主体的 没这个主体 谈何粉圈的意义 所以这个粉圈对我可有可无 你爱怎么样怎么样 我无所谓 只要不伤害他俩 你对我来说屁都不是 同样 我对这个粉圈也可有可无 所以从来也没在粉圈把自己当回事儿 我的个人价值也不需要在粉圈得到实现 所以不会被粉圈人褒贬评价影响 更不会因为他人减少对他俩的爱 就算这粉圈最后只剩下我一个人也会继续爱他们
这个粉圈有没有问题我不知道 我只知道他俩是本 粉圈是末 我不会本末倒置 更不会因末舍本所以看到这样本末倒置的会觉得你需要多读书孩子你需要独立思考 别跟牛圈里的牛一样被人牵着鼻子走 并且还以此为豪 当然如果你追星的初衷不是这个 初心不是他俩 那当我什么都没说当我前面的话都是在对牛弹琴吧
虽然这听起来很不和善友好 但是：如果你不爱他们 那你在我这屁都不是 关系再好也只是个黄泉路人 趁早离开我的快乐星球吧[太开心]
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(49~56)
第四十九条，认皈依受戒后为皈依境。认为今天给你举行了皈依了，也给你受戒了这就是皈依境了，这是错的。皈依境要分三种，皈依境生起次第，皈依境圆满次第，皈依境生圆不二次第。皈依境的生起次第，当场就要看到皈依境生起次第的实相圣境展现。所以认为受戒就是皈依境，是错误的知见，无论师或徒弟有这样的观点都是错误知见。
第五十条，认不实虚幻图形是圣迹。有人经常搞这些名堂，什么昨天看到一堵红光出现在我的屋里啦，昨天我的香老半天都没有燃完，其他几支都燃完啦，昨天我供的水又变成什么莲花色啦，昨天我出来的时候一只乌鸦又在我的头顶上叫啦，什么一朵彩云又变成佛菩萨像啦，什么一道彩虹又围着某寺庙，一定有圣法啦，我修法的时候一群乌鸦在我的房子上来，我修成大黑天啦，做梦佛陀又来给我摸顶啦等等，完全胡说八道，虚幻图形。记住，这些都叫虚幻图形。什么月亮上有一圈叫佛光啦，其实那叫虚幻图形，那说不定是雨或雾气造成的，当然有时候它要应某种因缘显一点圣迹，但我们不能认为它了不起。那么到底哪些是圣迹呢？比如华藏寺举行迎请关于我的那本惭愧之书的法会的时候，天空出现真正的佛光，而且万里晴空雷声擂动，玉兰花树降甘露不止，那不是虚幻图形，那是真实的；胜义浴佛法会上，天龙嬉笑，烈日高照，暴雷炸起，几千斤重的水两个人就抬起来，那就不是虚幻图形，那是活生生的；我们今天所见到的三圣德之一禄东赞法王取法物，这就是实在的；开初仁波且和阿寇拉摩仁波且金刚丸掌中跳锅庄舞，突然飞隐不见，拙火定示现，金刚换体禅，这不是虚幻图形。所以，什么火化的时候出现莲花，出现佛菩萨像，出现了卡章嘎，不要相信这些鬼话骗人，全都是虚幻图形。除非捡到真格舍利子或坚固子，这不属虚幻图形。
第五十一条，认密法最高。认为密宗佛法高得不得了，密法比显宗在义理上确实深了一步，因为于经辩实修的关系，但在法的成就上它不一定是最高的，主要其中还有一个相不相应的问题。
第五十二条，认显法最低。 认为显宗的法是最低的最差的，不如密宗，凡有这种认为就落入错误知见。佛法八万四千门各有应机缘起，只要不是邪教而是佛陀说的法就是好法。
第五十三条，认病者不需吃药。认为我们是学佛的人，病了不要吃药，因为我们依靠佛菩萨，佛法会加持病愈，这是不正确的，是错误知见。
第五十四条，认唯只有念佛往生净土。认为因阿弥陀佛的关系，只有净土宗的念佛法门才能往生净土。其实阿弥陀佛是密宗的部主，很多人不了解。而且阿弥陀佛也是任何宗的佛陀，他不是个别宗派的祖师，他是佛陀啊！所以不是念佛才能往生净土，修任何法，你求往生净土，修成功了也往生净土极乐世界。
第五十五条，认禅宗才能明心见性。很多人都认为只有禅宗才会明心见性，除此别无二路，这是不对的。任何一宗都会明心见性，修到那证悟程度就明心见性了，悟到了证到了，那才是真正的解脱。
第五十六条，认头上插吉祥草不见实相道果开顶。这是一贯的现象，经常看到有人在头上插一根吉祥草就说是开顶。我说过很多次了，那个吉祥草比竹签还要硬，那种情况有开顶的，也有没开顶的，头上插吉祥草不一定就是开顶了。如果插了孔雀尾，那就是开顶了。但那种开顶不是金刚换体禅，那是颇啊法开顶啊，密法里头有光明颇啊、观音颇啊、文殊颇啊等，光明颇啊在密宗里头算是最高的法了，但是金刚换体禅比它高得太多了。这两种开顶的佛法不同，颇啊法开顶后神识不能出了又入，而金刚换体禅神识出了又能进入。但金刚换体禅（亦名他空顶禅）是以时轮金刚作为法源基础修持，时轮金刚修到相当程度后，这才可以修时轮最胜无上绝密法金刚换体禅。金刚换体禅修成功后，必须头顶内骨、膜、肉、髓均开大口，神识出没，否则就未成功。有一位活佛说：“我就是修时轮金刚的，怎么不知道金刚换体禅？”答案很简单，因为以你的修证还不具备修绝密法金刚换体禅的程度，所以不能接受金刚换体禅的教授，这一部法必须要修时轮金刚修到相当成就的证境之后才能涉猎，因此更谈不上境行灌顶这一步，所以你听不到这一部绝密境的法修。正因为如此，目前你的头骨、脑膜、骨肉都是关闭着的，如果你不信，你也去照一个核磁共振，你会亲眼看到你的头顶是关闭的。是关闭头顶的证量高，还是打开了头骨的证量高？不用说都明白。但是，我必须要说，修时轮金刚已经是密乘里面最上乘的佛法了，你不一定非要证一个体外神识他空观的禅境。
第四十九条，认皈依受戒后为皈依境。认为今天给你举行了皈依了，也给你受戒了这就是皈依境了，这是错的。皈依境要分三种，皈依境生起次第，皈依境圆满次第，皈依境生圆不二次第。皈依境的生起次第，当场就要看到皈依境生起次第的实相圣境展现。所以认为受戒就是皈依境，是错误的知见，无论师或徒弟有这样的观点都是错误知见。
第五十条，认不实虚幻图形是圣迹。有人经常搞这些名堂，什么昨天看到一堵红光出现在我的屋里啦，昨天我的香老半天都没有燃完，其他几支都燃完啦，昨天我供的水又变成什么莲花色啦，昨天我出来的时候一只乌鸦又在我的头顶上叫啦，什么一朵彩云又变成佛菩萨像啦，什么一道彩虹又围着某寺庙，一定有圣法啦，我修法的时候一群乌鸦在我的房子上来，我修成大黑天啦，做梦佛陀又来给我摸顶啦等等，完全胡说八道，虚幻图形。记住，这些都叫虚幻图形。什么月亮上有一圈叫佛光啦，其实那叫虚幻图形，那说不定是雨或雾气造成的，当然有时候它要应某种因缘显一点圣迹，但我们不能认为它了不起。那么到底哪些是圣迹呢？比如华藏寺举行迎请关于我的那本惭愧之书的法会的时候，天空出现真正的佛光，而且万里晴空雷声擂动，玉兰花树降甘露不止，那不是虚幻图形，那是真实的；胜义浴佛法会上，天龙嬉笑，烈日高照，暴雷炸起，几千斤重的水两个人就抬起来，那就不是虚幻图形，那是活生生的；我们今天所见到的三圣德之一禄东赞法王取法物，这就是实在的；开初仁波且和阿寇拉摩仁波且金刚丸掌中跳锅庄舞，突然飞隐不见，拙火定示现，金刚换体禅，这不是虚幻图形。所以，什么火化的时候出现莲花，出现佛菩萨像，出现了卡章嘎，不要相信这些鬼话骗人，全都是虚幻图形。除非捡到真格舍利子或坚固子，这不属虚幻图形。
第五十一条，认密法最高。认为密宗佛法高得不得了，密法比显宗在义理上确实深了一步，因为于经辩实修的关系，但在法的成就上它不一定是最高的，主要其中还有一个相不相应的问题。
第五十二条，认显法最低。 认为显宗的法是最低的最差的，不如密宗，凡有这种认为就落入错误知见。佛法八万四千门各有应机缘起，只要不是邪教而是佛陀说的法就是好法。
第五十三条，认病者不需吃药。认为我们是学佛的人，病了不要吃药，因为我们依靠佛菩萨，佛法会加持病愈，这是不正确的，是错误知见。
第五十四条，认唯只有念佛往生净土。认为因阿弥陀佛的关系，只有净土宗的念佛法门才能往生净土。其实阿弥陀佛是密宗的部主，很多人不了解。而且阿弥陀佛也是任何宗的佛陀，他不是个别宗派的祖师，他是佛陀啊！所以不是念佛才能往生净土，修任何法，你求往生净土，修成功了也往生净土极乐世界。
第五十五条，认禅宗才能明心见性。很多人都认为只有禅宗才会明心见性，除此别无二路，这是不对的。任何一宗都会明心见性，修到那证悟程度就明心见性了，悟到了证到了，那才是真正的解脱。
第五十六条，认头上插吉祥草不见实相道果开顶。这是一贯的现象，经常看到有人在头上插一根吉祥草就说是开顶。我说过很多次了，那个吉祥草比竹签还要硬，那种情况有开顶的，也有没开顶的，头上插吉祥草不一定就是开顶了。如果插了孔雀尾，那就是开顶了。但那种开顶不是金刚换体禅，那是颇啊法开顶啊，密法里头有光明颇啊、观音颇啊、文殊颇啊等，光明颇啊在密宗里头算是最高的法了，但是金刚换体禅比它高得太多了。这两种开顶的佛法不同，颇啊法开顶后神识不能出了又入，而金刚换体禅神识出了又能进入。但金刚换体禅（亦名他空顶禅）是以时轮金刚作为法源基础修持，时轮金刚修到相当程度后，这才可以修时轮最胜无上绝密法金刚换体禅。金刚换体禅修成功后，必须头顶内骨、膜、肉、髓均开大口，神识出没，否则就未成功。有一位活佛说：“我就是修时轮金刚的，怎么不知道金刚换体禅？”答案很简单，因为以你的修证还不具备修绝密法金刚换体禅的程度，所以不能接受金刚换体禅的教授，这一部法必须要修时轮金刚修到相当成就的证境之后才能涉猎，因此更谈不上境行灌顶这一步，所以你听不到这一部绝密境的法修。正因为如此，目前你的头骨、脑膜、骨肉都是关闭着的，如果你不信，你也去照一个核磁共振，你会亲眼看到你的头顶是关闭的。是关闭头顶的证量高，还是打开了头骨的证量高？不用说都明白。但是，我必须要说，修时轮金刚已经是密乘里面最上乘的佛法了，你不一定非要证一个体外神识他空观的禅境。
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