公元2024年4月21日 星期日
农历三月十三
甲辰年
戊辰月
乙卯日
今日纳音五行:
大溪水
幸运颜色为:
绿色调为主的颜色
或带有绿色调的颜色
黑色调为主的颜色
或带有黑色调的颜色
不吉利颜色:
红色调为主的颜色
或带有红色调的颜色
幸运数字：
8或尾号为8的数字
6或尾号为6的数字
不吉利数字:
2或尾号为2的数字
彭祖百忌：
乙不栽种千株不长
卯不穿井水泉不香
今日十二日值为闭日，宜：只宜静养。忌：诸事不宜。
今日值神为勾陈，黑道日，此日一切事有始无终，最忌安葬，犯此无嗣。
福神方位：
西南方位
财神位于：
西南方位
喜神位于：
西北方位
文昌位于：
正南方位
桃花位于：
正北方位
兔日冲鸡，害龙，刑鼠，马。
凡属鸡之人日运受冲，必有动向，多发岗位变动、亲友反目、多口舌是非，计划好的事情容易受冲刑影响常会出现反复无常或不成功，尤其商业事业计划投资理财最易失败。因此今日一定要处理好人际系，另外家庭成员的关系也会受到影响，要多多注意！
凡属龙之人本命地支与日支相害，今日易遭陷害出卖、合作破财、受害陷害、小人作祟、自己或亲朋好友有病灾意外血光等，因此，今日要谨慎与人交往，犯小人很严重，能避就避！
凡属鼠，属马之人受三刑需多控制情绪，易暴躁，多发争执，打斗，官讼官非，并且大有破财之象，因此今日尽量不要冲动，不触及法律边缘，尤其不利于与上级或权利大于自己之人交涉或进行不可掌控之事，谨防意外多发。
今日三煞位于正西方位，三煞为:灾煞，劫煞，岁煞。此方位诸多不顺，需去往此方位办事宜多谨慎，谨防灾祸，疾病，官非，意外，血光，旅游外出也尽量避免去往凶煞之地。
兔日三和为羊，猪。六和为狗。
凡三和六和之属相得日和大吉大利，做事事倍功半，事事如意，顺利顺心，财源广进，诸事皆宜。
禄在卯时，卯时为05:00~07:00，古人云:“一禄抵千金”，禄时为一天之中最祥瑞之时，诸事皆宜。
喜在戌时，戌时为19:00~21:00，得天喜之时，凡事得心应手，如有神助，诸事皆可行。
巳时大凶，巳时为09:00~11:00，凶时多不祥，需多谨慎，谨防意外灾祸，血光官讼，扰梦闹心，某事凶多吉少，不宜成功，诸事不宜。
日运欢迎转载，与人之便，与己之福，莫以善小而不为，点滴福德重在积累。祝各位亲朋好友，广大善信，诸事呈祥，福寿安康，财源广进，大吉大利
打斋弟子： 趙昱宥·字:不聞
微信:369690862
【纯手工排盘如有错字请大家多多见谅】
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不吉利数字:
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彭祖百忌：
乙不栽种千株不长
卯不穿井水泉不香
今日十二日值为闭日，宜：只宜静养。忌：诸事不宜。
今日值神为勾陈，黑道日，此日一切事有始无终，最忌安葬，犯此无嗣。
福神方位：
西南方位
财神位于：
西南方位
喜神位于：
西北方位
文昌位于：
正南方位
桃花位于：
正北方位
兔日冲鸡，害龙，刑鼠，马。
凡属鸡之人日运受冲，必有动向，多发岗位变动、亲友反目、多口舌是非，计划好的事情容易受冲刑影响常会出现反复无常或不成功，尤其商业事业计划投资理财最易失败。因此今日一定要处理好人际系，另外家庭成员的关系也会受到影响，要多多注意！
凡属龙之人本命地支与日支相害，今日易遭陷害出卖、合作破财、受害陷害、小人作祟、自己或亲朋好友有病灾意外血光等，因此，今日要谨慎与人交往，犯小人很严重，能避就避！
凡属鼠，属马之人受三刑需多控制情绪，易暴躁，多发争执，打斗，官讼官非，并且大有破财之象，因此今日尽量不要冲动，不触及法律边缘，尤其不利于与上级或权利大于自己之人交涉或进行不可掌控之事，谨防意外多发。
今日三煞位于正西方位，三煞为:灾煞，劫煞，岁煞。此方位诸多不顺，需去往此方位办事宜多谨慎，谨防灾祸，疾病，官非，意外，血光，旅游外出也尽量避免去往凶煞之地。
兔日三和为羊，猪。六和为狗。
凡三和六和之属相得日和大吉大利，做事事倍功半，事事如意，顺利顺心，财源广进，诸事皆宜。
禄在卯时，卯时为05:00~07:00，古人云:“一禄抵千金”，禄时为一天之中最祥瑞之时，诸事皆宜。
喜在戌时，戌时为19:00~21:00，得天喜之时，凡事得心应手，如有神助，诸事皆可行。
巳时大凶，巳时为09:00~11:00，凶时多不祥，需多谨慎，谨防意外灾祸，血光官讼，扰梦闹心，某事凶多吉少，不宜成功，诸事不宜。
日运欢迎转载，与人之便，与己之福，莫以善小而不为，点滴福德重在积累。祝各位亲朋好友，广大善信，诸事呈祥，福寿安康，财源广进，大吉大利
打斋弟子： 趙昱宥·字:不聞
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奇门遁甲(30）现跟前男友分手，想问跟他感情走势如何，是否还能复合？
分析如下：
1、乙代表你，庚代表你男友，六合代表婚姻感情
2、先从年命上看，你是1991年的，年命辛代表你，他是1994年的，年命为己，辛落木宫，己落火宫，木生火，两者相生则说明你们的婚姻感情还是有基础的，有复合的可能性
3、再从时干和日干上来看，日干代表你，时干代表是否能复合这件事，日干落金宫，时干也落金宫，二者同宫相比合不克，不克也说明你们是有复合的可能性
4、但是时干逢空亡，还临着死门，上乘九地，逢空亡、临死门都说明你们复合这件事情比较困难，上乘九地说明在时间上不会那么快的复合
5、乙为你，庚为你男友，乙、庚同落乾宫状态都不旺，同宫说明你们还是可以在一起的，不过临着天芮病星，说明你们俩个在相处时都是有问题的
6、临惊门说明你们总是吵架、口舌是非多、不和睦，上乘玄武，也说明你对他不太信任，不是很满意
7、六合婚姻落艮宫处长生旺地为吉相，临休门也算是吉门，天心星也是吉星，吉门吉星呈旺相，这些预示着你们缘分未断，是可以复合的
8、但是宫中丙+癸的格局不算好，华盖悖师、灾乱频生，也代表背后有小人捣乱，这说明你们即使复合，矛盾也是颇多的，日子过的不会很幸福
9、六合婚姻落土宫，乙、庚落金宫，土生金，婚姻生你俩，这也说明你们是可以在一起的
师傅从总体来说，你们是可以复合的，但是复合之后如果双方都不改进自身的毛病和问题，你们的感情生活依然会矛盾频生、磕磕绊绊，复合的时间不会那么快，会在年底的1、2月份之前复合#奇门预测##感情##婚姻#
分析如下：
1、乙代表你，庚代表你男友，六合代表婚姻感情
2、先从年命上看，你是1991年的，年命辛代表你，他是1994年的，年命为己，辛落木宫，己落火宫，木生火，两者相生则说明你们的婚姻感情还是有基础的，有复合的可能性
3、再从时干和日干上来看，日干代表你，时干代表是否能复合这件事，日干落金宫，时干也落金宫，二者同宫相比合不克，不克也说明你们是有复合的可能性
4、但是时干逢空亡，还临着死门，上乘九地，逢空亡、临死门都说明你们复合这件事情比较困难，上乘九地说明在时间上不会那么快的复合
5、乙为你，庚为你男友，乙、庚同落乾宫状态都不旺，同宫说明你们还是可以在一起的，不过临着天芮病星，说明你们俩个在相处时都是有问题的
6、临惊门说明你们总是吵架、口舌是非多、不和睦，上乘玄武，也说明你对他不太信任，不是很满意
7、六合婚姻落艮宫处长生旺地为吉相，临休门也算是吉门，天心星也是吉星，吉门吉星呈旺相，这些预示着你们缘分未断，是可以复合的
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宣化上人法汇
这一类的人，今生就会有很多奇奇怪怪的病痛
楞严咒专弘平台
◎ 宣化上人 开示于
一九八九年十月十一日
心止念绝真富贵私欲断尽真福田
我们人天天在学佛，天天不知学真佛，都是在外相上用功夫，而不是在自性上追求佛的根本。
佛的根本就是把一切私欲断尽，才能现出本有的智慧光明。有私欲就没有智慧，有智慧就没有私欲；智慧离不开私欲，私欲离不开智慧。烦恼即菩提，生死即涅槃。你如果能在烦恼上而没有烦恼，你就有菩提心了；你要生死了，你若能不再制造生死，那就是涅槃了。
人人都有生，所以人人都有死。你能把私欲断了，你的生死就会了了；你的私欲不断，你的生死就不会了。
“私”是你自己知道而旁人不知道的事。“私欲”是把好的现出来让别人知道，而把坏的藏起来，希望别人对他有好感，这就叫“私欲”。私欲驱使你打妄语，不应该说的话也硬着头皮说。颠倒是非、曲直不分、黑白混乱，就是因为私欲在支持着你。你要是没有私欲，你的本有智慧光明就会露出来，不必去外面找，自己反求诸己。
我们人生在世，一举一动、一言一行，都应该反省，应该反求诸己。
你要“己所不欲，勿施于人”，你自己不喜欢的，不要加诸在别人身上。
古人说：“人虽至愚，责人则明，恕己则昏。”意思是说，一个人虽然愚笨到极点了，可是看别人的毛病都是井井有条、头头是道；说别人的长短是非，是滔滔不绝、口若悬河、辩才无碍。但对自己做的事就昏了，随随便便，不弄清楚，错了也没关系；甚至“文过”，掩饰过失。这就是私欲在支使你做种种错事，使你自己时时都原谅自己。
“苟有聪明，以责人之心责己，以恕己之心恕人，何患不至圣贤地位！”假设你真有聪明才智，“以责人之心责己”就是反省、反求诸己，以宽恕自己的心去宽恕别人。你能“己所不欲，勿施于人，当仁不让，见义勇为”，这样一定能达到圣贤的地位；甚至你再做正了，也能即身成佛。
所以各位，你向外面的佛叩头，莫如向自己的佛叩头。你要对自己恭敬了，令他时时刻刻都像佛似的，都像观音菩萨似的，这样你才是真拜佛、真拜忏，是真念佛！你要是不这样，只学一些口头禅，人云亦云，人拜佛，我也拜佛，人念佛，我也念佛，人吃饭我也饱；可是，人家生死我不能了。
你要脚踏实地认真地做。我是道听途说，台湾以前有一位福慧比丘尼，这位比丘尼二十岁结婚，生了两个孩子；二十五岁丈夫死了，她就把红尘看破出家。她也不穿好的，也不吃好的，也不住好房子，到处去做清洁庙堂的工作，叫什么名字也不让人知道；她施舍大悲水给人治病，既不讲话也不拿钱，就这样修行。
你们要这样修行，才是真修行；否则庙再大、钱再多，生死还是不能了的。
所以各位应该在本分上用功夫，看看自己的贪心去了没有？瞋心去了没有？痴心去了没有？我们出家人要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，你究竟做到了没有？如果做到了，才没有白做人一场，没有白出家一场，没有白做佛弟子一场。
我们要迴光返照，反求诸己。反求诸己的功夫是要推己及人，是要“真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。”
为何我这样讲呢？因为我看见很多人都有病痛，尤其是些奇奇怪怪的病痛。这些人病的时候就怨天尤人，说老天爷不公道，为何只叫我有病，为何不叫别人有病？就这么忿忿不平，他们不知道这是有前因后果的。
在前生杀生太多，或者打猎、打鱼、钓鱼、杀鸡、杀牛、杀羊、杀狗，杀太多了，这一类的人，今生就会有很多奇奇怪怪的病痛。
【编注】恭录自《人生要义》〈第二单元：学佛要旨〉（宣化上人开示）
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6416 https://t.cn/z8yekdL
这一类的人，今生就会有很多奇奇怪怪的病痛
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◎ 宣化上人 开示于
一九八九年十月十一日
心止念绝真富贵私欲断尽真福田
我们人天天在学佛，天天不知学真佛，都是在外相上用功夫，而不是在自性上追求佛的根本。
佛的根本就是把一切私欲断尽，才能现出本有的智慧光明。有私欲就没有智慧，有智慧就没有私欲；智慧离不开私欲，私欲离不开智慧。烦恼即菩提，生死即涅槃。你如果能在烦恼上而没有烦恼，你就有菩提心了；你要生死了，你若能不再制造生死，那就是涅槃了。
人人都有生，所以人人都有死。你能把私欲断了，你的生死就会了了；你的私欲不断，你的生死就不会了。
“私”是你自己知道而旁人不知道的事。“私欲”是把好的现出来让别人知道，而把坏的藏起来，希望别人对他有好感，这就叫“私欲”。私欲驱使你打妄语，不应该说的话也硬着头皮说。颠倒是非、曲直不分、黑白混乱，就是因为私欲在支持着你。你要是没有私欲，你的本有智慧光明就会露出来，不必去外面找，自己反求诸己。
我们人生在世，一举一动、一言一行，都应该反省，应该反求诸己。
你要“己所不欲，勿施于人”，你自己不喜欢的，不要加诸在别人身上。
古人说：“人虽至愚，责人则明，恕己则昏。”意思是说，一个人虽然愚笨到极点了，可是看别人的毛病都是井井有条、头头是道；说别人的长短是非，是滔滔不绝、口若悬河、辩才无碍。但对自己做的事就昏了，随随便便，不弄清楚，错了也没关系；甚至“文过”，掩饰过失。这就是私欲在支使你做种种错事，使你自己时时都原谅自己。
“苟有聪明，以责人之心责己，以恕己之心恕人，何患不至圣贤地位！”假设你真有聪明才智，“以责人之心责己”就是反省、反求诸己，以宽恕自己的心去宽恕别人。你能“己所不欲，勿施于人，当仁不让，见义勇为”，这样一定能达到圣贤的地位；甚至你再做正了，也能即身成佛。
所以各位，你向外面的佛叩头，莫如向自己的佛叩头。你要对自己恭敬了，令他时时刻刻都像佛似的，都像观音菩萨似的，这样你才是真拜佛、真拜忏，是真念佛！你要是不这样，只学一些口头禅，人云亦云，人拜佛，我也拜佛，人念佛，我也念佛，人吃饭我也饱；可是，人家生死我不能了。
你要脚踏实地认真地做。我是道听途说，台湾以前有一位福慧比丘尼，这位比丘尼二十岁结婚，生了两个孩子；二十五岁丈夫死了，她就把红尘看破出家。她也不穿好的，也不吃好的，也不住好房子，到处去做清洁庙堂的工作，叫什么名字也不让人知道；她施舍大悲水给人治病，既不讲话也不拿钱，就这样修行。
你们要这样修行，才是真修行；否则庙再大、钱再多，生死还是不能了的。
所以各位应该在本分上用功夫，看看自己的贪心去了没有？瞋心去了没有？痴心去了没有？我们出家人要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，你究竟做到了没有？如果做到了，才没有白做人一场，没有白出家一场，没有白做佛弟子一场。
我们要迴光返照，反求诸己。反求诸己的功夫是要推己及人，是要“真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。”
为何我这样讲呢？因为我看见很多人都有病痛，尤其是些奇奇怪怪的病痛。这些人病的时候就怨天尤人，说老天爷不公道，为何只叫我有病，为何不叫别人有病？就这么忿忿不平，他们不知道这是有前因后果的。
在前生杀生太多，或者打猎、打鱼、钓鱼、杀鸡、杀牛、杀羊、杀狗，杀太多了，这一类的人，今生就会有很多奇奇怪怪的病痛。
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