【太上老君说常清静经】

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

内观自身，做利他企业https://t.cn/R0kp6P3

企业，是企业家自我内心的观影。

体察自身，自视至纯至善的本心，坚守利他行愿的社会责任心。

我们因禅结缘，禅定解疑，觉知自我，向内发掘生命意义与使命，向外投射企业信仰和社会价值，坚守初心，互相助力，成就美好社会愿景。

|禅定开智

静能生慧 定能生智，禅定静慧，自觉利他之意，见自己、见众生、见天地。超脱认知，岁岁清明，成就伟大的自我与企业。

|四摄受与商业

布施、爱语、利行、同事，皆是利他愿景的外在体现。做人，需坚定善良之心；做企业，亦要坚守利他模式。

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清明风已过，惊蛰虫将醒。
《万片落雪》（局部）
​101.
春浅草木盛，
俯仰皆彩霞，
遥想夏秋至，
不觉拥烂漫，
唯梦飘雪来。
注：读五世纪谢玄之妹谢道蕴作《泰山吟》，不见泰山而神驰运思泰山，如身处春华，感受时迁，不见雪而思雪。
102.
身未至而心相近者，
是在漆夜见满眼星空，
星辰如落雪，静压夜长空，
若有人问气象阴晴？
可指仙女座中如眼睛一眨一眨的奎星。
注：读到民谚“虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴。”，此奎星指二十八宿之一奎宿中仙女座星云里的二等星奎星二。
103.
言物之存，尽入思海，存意象于感念神思里，
既要有形有质的物质本体，
又要有幻影幻象的精神虚体。
如雪入眼帘，
孤影天地静，神宇万体欢。
104.
陶渊明作《读山海经十三首》，
“泛览周王传，流观山海图。”
早于他的支遁和尚作《咏怀》，
“端坐邻孤影……独与神明居。”
前诗在后诗里寻迹到一种精神脉络的先驱。
注：读田晓菲《神游》。
105.
时间没有缝隙，
但飘落的雪花有啊……
盯着无穷苍茫，可以享受雪隙中幽静的安闲，
但雨水一滴一滴渗入泥土，
唐曾一样反复絮叨：“大禹圣人，犹惜寸阴……”
注：读《晋书·陶侃传》，一种说法，陶侃为陶渊明外曾祖。