答疑解惑
请问：
如何将现前烦恼的生活，转变成大自在的生活？
解答：
在现前境界里面，不执着现前境界就是转变。因为你执着现前境界，所以人事物就不自在，有障碍；你要是不执着，那就是转境。
我们学《楞严经》，听佛给我们开示“若能转境，则同如来”，你只有看破现前境界，你才能够心无所住，才能够识自本心，见自本性，见性离相。你在现前境界里面，你没有离开现前境界，但是你看的分分明明清清楚楚，什么是真？什么是真起用现的妄、生的妄？这个理和事清清楚楚明明白白的，然后你才能做到心无挂碍，就是不起心不动念，大自在是你的本来面目。
我们大家现在都不自在，每天都烦烦恼恼的生活，你要知道这不自在不是你本来面目，这些烦恼是你真心本性起作用产生的不自在，本来是自在的。各位，你看灯亮了，灯光能照到外面的一切，我们如果认为是这个灯起作用发光照到外面一切的，这就是凡夫。大家对境界时就是这样，执着是自己看到外面的一切，所以他执着“我见到这个帅哥老帅了，见到这个美女老美了”，我们这个妄心在起作用，就好比认为是灯放光照到外面的一样，那就是着相了。
我们的眼根缘外尘境界，每时每刻都在现六尘的色相，你能不能不起心不动念呢？大家都在学佛，可是每时每刻都是对六尘境界生心，妄心起用对妄境一直在生心，生分别执取。分别我喜欢和不喜欢，对喜欢的就执着想得到，或者跟人家拉关系、攀缘，要靠近人家，这些通通都是在造烦恼。我们现前所有烦恼的生活，都是因为我们六根在触六尘境界时起了这些心，所以才造成了后面各种烦恼接踵而至。
如果我们能通过灯光来反观，不执着灯光所照到的外面一切，反观灯光是由灯生出来的。灯之所以亮，是因为灯就有这种功能，它就能放光照到外面。我们看那个灯光，认为它是灯发出来的光，其实不是，那是电的作用，没有电，灯不能发光，可是我们凡夫就执着的认为这是灯它发的光，把妄心当真心，不会透过光来见灯，通过灯见到电，电→灯→光。
我们的色身好比是灯，我们眼睛看外面看的清清楚楚的，耳朵听的明明白白的，就好比那个“光”——眼光、耳光、鼻光、舌光、身光、意光，我们把这个身当成我，妄心当成了我，不知道它有一个不变的如来藏，六根都是如来藏在起作用的。我们透过眼光、耳光、鼻光、舌光、身光，就见到了那个意，意就是妄心、意识心，通过意就见到了真心，心和心。
你透过灯光见到电，电是不变的，灯会不会坏呀？会，那灯坏了，光还有没有了？没了。那灯坏了，可以再换一个，电用不用换呢？相同的，那我们的身体坏了，也可以再换一个，这个如来藏也不用换。
各位，你要知道一切唯心造，你觉造什么呢？极乐世界。你迷造什么呢？六道轮回。你要是真的彻悟，心无所住就是大自在。成佛不是离开现前境界，就是一个心的转变。
所以我们如何将现前烦恼的生活，转变成大自在的生活？就是你的心转变了，心觉了，认识本性识妄尘，知道什么是真——本性是真；什么是妄——身体是妄，根和尘相接心是妄；什么是尘——六道、色声香味触法是尘，觉了真心就识妄尘，知道什么是妄，什么是尘，那在境界里面心无所住，不执着这些烦恼的假相，知道这些生活的烦恼不是真的，所以就不去执着妄想了，那就叫妙用无碍，并不是不用了。
觉悟的人也跟大家一样，还在现前境界里面，但是他无心了，凡夫也在这个境界里面，他有心，从我们这个行为上面就能看到有心还是无心。
考验一个人就看他的行为，从行上就看到本性。他要是净行，那就是佛；要是染行、烦恼行，就是总生烦恼，总有意见，总是看不上这个，瞧不起那个，有贪嗔痴的心，天天勾心斗角的，那就是凡夫！凡夫谁能去惹，对不对？所以大家都跟佛菩萨在一起，不跟凡夫在一起，大家都清清净净的依六和敬修行，依自性安住。那自性起用依六和、三学、六度、三福这些，就是和合的。
我们不要说这个不适合我，这个地方不行，那个地方不行，其实你哪都不行！你要是觉，哪都是一不是二，娑婆极乐是一不是二，众生与佛是一不是二。你不要脱离现前境界去另觅佛境界，你不住现前境界就是佛境界，就是将烦恼的生活，转变成大自在的生活了。
请问：
如何将现前烦恼的生活，转变成大自在的生活？
解答：
在现前境界里面，不执着现前境界就是转变。因为你执着现前境界，所以人事物就不自在，有障碍；你要是不执着，那就是转境。
我们学《楞严经》，听佛给我们开示“若能转境，则同如来”，你只有看破现前境界，你才能够心无所住，才能够识自本心，见自本性，见性离相。你在现前境界里面，你没有离开现前境界，但是你看的分分明明清清楚楚，什么是真？什么是真起用现的妄、生的妄？这个理和事清清楚楚明明白白的，然后你才能做到心无挂碍，就是不起心不动念，大自在是你的本来面目。
我们大家现在都不自在，每天都烦烦恼恼的生活，你要知道这不自在不是你本来面目，这些烦恼是你真心本性起作用产生的不自在，本来是自在的。各位，你看灯亮了，灯光能照到外面的一切，我们如果认为是这个灯起作用发光照到外面一切的，这就是凡夫。大家对境界时就是这样，执着是自己看到外面的一切，所以他执着“我见到这个帅哥老帅了，见到这个美女老美了”，我们这个妄心在起作用，就好比认为是灯放光照到外面的一样，那就是着相了。
我们的眼根缘外尘境界，每时每刻都在现六尘的色相，你能不能不起心不动念呢？大家都在学佛，可是每时每刻都是对六尘境界生心，妄心起用对妄境一直在生心，生分别执取。分别我喜欢和不喜欢，对喜欢的就执着想得到，或者跟人家拉关系、攀缘，要靠近人家，这些通通都是在造烦恼。我们现前所有烦恼的生活，都是因为我们六根在触六尘境界时起了这些心，所以才造成了后面各种烦恼接踵而至。
如果我们能通过灯光来反观，不执着灯光所照到的外面一切，反观灯光是由灯生出来的。灯之所以亮，是因为灯就有这种功能，它就能放光照到外面。我们看那个灯光，认为它是灯发出来的光，其实不是，那是电的作用，没有电，灯不能发光，可是我们凡夫就执着的认为这是灯它发的光，把妄心当真心，不会透过光来见灯，通过灯见到电，电→灯→光。
我们的色身好比是灯，我们眼睛看外面看的清清楚楚的，耳朵听的明明白白的，就好比那个“光”——眼光、耳光、鼻光、舌光、身光、意光，我们把这个身当成我，妄心当成了我，不知道它有一个不变的如来藏，六根都是如来藏在起作用的。我们透过眼光、耳光、鼻光、舌光、身光，就见到了那个意，意就是妄心、意识心，通过意就见到了真心，心和心。
你透过灯光见到电，电是不变的，灯会不会坏呀？会，那灯坏了，光还有没有了？没了。那灯坏了，可以再换一个，电用不用换呢？相同的，那我们的身体坏了，也可以再换一个，这个如来藏也不用换。
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所以我们如何将现前烦恼的生活，转变成大自在的生活？就是你的心转变了，心觉了，认识本性识妄尘，知道什么是真——本性是真；什么是妄——身体是妄，根和尘相接心是妄；什么是尘——六道、色声香味触法是尘，觉了真心就识妄尘，知道什么是妄，什么是尘，那在境界里面心无所住，不执着这些烦恼的假相，知道这些生活的烦恼不是真的，所以就不去执着妄想了，那就叫妙用无碍，并不是不用了。
觉悟的人也跟大家一样，还在现前境界里面，但是他无心了，凡夫也在这个境界里面，他有心，从我们这个行为上面就能看到有心还是无心。
考验一个人就看他的行为，从行上就看到本性。他要是净行，那就是佛；要是染行、烦恼行，就是总生烦恼，总有意见，总是看不上这个，瞧不起那个，有贪嗔痴的心，天天勾心斗角的，那就是凡夫！凡夫谁能去惹，对不对？所以大家都跟佛菩萨在一起，不跟凡夫在一起，大家都清清净净的依六和敬修行，依自性安住。那自性起用依六和、三学、六度、三福这些，就是和合的。
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张俪一脸陶醉地说:“我喜欢长得帅的偶像剧的那种男生。”但金星却说:“帅哥不会找你的。”张俪一脸的惊讶:“为什么呀？”
金星说:“因为你是美女。”
张俪不解:“帅哥不是都喜欢找美女的吗？”
金星说:“你错了，帅哥不喜欢找美女当女朋友，是因为你抢了他的风头。”
张俪震惊:“还有这种说法的？”
金星说:“当然了！”
张俪好奇地问:“那帅哥要找怎么样的？”
金星说:“帅哥会找一个比他稍微差一点的，两个人在一起，那个男的还是很帅，同时很有优越感，所以他不会找长得太漂亮的女生。”
张俪目瞪口呆:“真的？”这时，张俪终于知道自己为什么单身了。
在大部分人的意识里，帅哥都喜欢找美女，美女也喜欢找帅哥。
但在现实生活中，帅哥的另一半都是长相一般的；而美女的另一半也是长相普通的。
只有电视剧里的恋人或夫妻，才是俊男美女的搭配，十分登对。
帅哥与美女平时都是别人给他们提供情绪价值，如果一对帅哥美女在一起，两个都在等对方主动给自己提供情绪价值，所以容易没戏。
金星说:“因为你是美女。”
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金星说:“你错了，帅哥不喜欢找美女当女朋友，是因为你抢了他的风头。”
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张俪好奇地问:“那帅哥要找怎么样的？”
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本 肖战粉丝 小飞侠 觉得 肖战好帅！[米奇比心]
但是比起肖战路透图，我还是觉得 肖战工作室 出图更帅。
期待肖战时影 肖战玉骨遥
肖战顾魏 肖战余生请多指教
肖战斗罗大陆 肖战唐三
肖战梦中的那片海 肖战肖春生
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肖战粉丝小飞侠理智支持肖战代言 支持肖战影视综艺
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肖战平安喜乐 肖战顺顺利利 肖战星途璀璨 肖战正能量艺人 肖战红红火火 [爱你]
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