看到黄雨鸿纪念我们赵萝蕤教授与其夫君陈梦家先生的文章《流年碎影里的陈梦家和赵萝蕤》，文章写道：
【1937年卢沟桥的枪声划破了北平的宁静生活。赵萝蕤偕夫君陈梦家回到故乡浙江德清新市镇老屋避居，留下一段美妙绝伦的记忆。
此行距她童年的那年夏天，在父亲赵紫宸带她从苏州经湖州回新市镇留下的深刻印象己经12年矣。

“ 湖州是浙江的大府，离苏州不算远，上午乘了没有蓬的小船到轮船码头，那种轮船因为很小，南方叫做“小拖机”，在很狭窄的河道里头都可以行走，我很记得的，并且永远不会忘了。……

湖州城远没有苏州清秀，不过草色很葱茏，也很稚嫩，住了一天在湖州，明天到我的生产地新市去了。

我们是坐客船去的，所以摇得很慢，路上只见菜花黄金似的闪着，青色兼之，真是好玩。”（ 摘自赵萝蕤燕大《自述》 ）

“ 新市镇是水乡，物价低廉，生活极丰盛，天天吃的不是鱼就是虾。

又因无书可读，空闲太多，因此或在桥头看赶鸭子过河，或看着一担担蚕茧从门口挑过。”（ 摘自赵萝蕤《我的读书生涯》）

时隔近一个世纪读赵萝蕤年轻时期清丽婉约的文笔，依然使人有耳目一新之感。自然，她的文字中，亦处处显示出这份特有的“水”之灵气。
我曾想，那一年，赵萝蕤与陈梦家站在故乡新市镇的“西河口”。彼时一定是在这样多水的“河道”中嬉戏、游玩，自由自在，何等欢畅，何等尽情！
然而，这种闲在惬意的生活，随着抗日战火的蔓延很快结束。

浙北多水，水气养人。所谓“仁者乐山，智者乐水”，倒不如说“水乐智者，山乐仁者”。江南才子佳人辈出，与水的滋养是分不开的。

陈梦家与赵萝蕤在懵懂之年就从小桥流水的烟雨江南来到了天高地静的燕北。那时的燕大、清华学子，是注定要放洋深造成为国之干城的，因此，他们被称为国之魂宝、世之灵芝。

这些“灵芝”大都天赋异禀。
陈梦家与赵萝蕤也一样，几乎所有的优点都不可思议地集于一身。在这“灵芝”云集的燕园和清华园，他俩亦卓尔不群。

晚近以降，博学多才之士甚多。学贯中西者大有人在，兼修文理者亦代不乏人。但是，真正能够贯通中西、古今、文理者，则屈指可数，陈梦家、赵萝蕤夫妇便是其中之一。

他俩在弱冠之年己步入诗歌、戏剧、译著等的创作之路。致力于外国文学和中国古典文学的研究，彼时的陈梦家己然成为“新月派”诗人中的一员健将和代表人物。

“梦家的诗颇有一些不很能明白的句子，但大体上看似有绝高天才。他的爽快流利处有时胜似志摩。（胡适）”

陈梦家博学多才对殷墟甲骨文、西周铜器及汉代简牍等领域杰出的研究成果和贡献，遗留下等身的学术著作，早己驰誉儒林。

赵萝蕤才华横溢，1937年应戴望舒之约翻译出版了美国诗人H.S.艾略特的长诗《荒原》，这是一部“当时震动了整个西方世界的热的灼手的名作”。
而赵萝蕤的这册译本被誉为中国翻译界的“荒原”上的奇葩。

赵萝蕤和陈梦家的结合，是古典情怀的相吸，是诗人气质的相引。】

上面是转发黄雨鸿写我们赵老师夫妇的文字。
感谢作者和其他文化界、收藏界的朋友们喜爱、仰慕我们学校、我们系的前辈开拓者。燕园和清华园不会忘记教育家、翻译家和甲骨文专家陈梦家、赵萝蕤伉俪的。

看看以前的国家栋梁与社会精英在做什么，现在在干嘛？​赵老师和陈梦家先生如果知道，现在我们系和清北出来的人在结交什么乱七八糟的朋友，在做与教育和文化无关的事，一定很痛心的。

服了练车我爸非说要去远一点的地方然后我两天跑了四个奥莱...以前一直都只去百联奥莱，一搜才发现还有弗洛伦萨，罗马春天，欧镇，不是因为练车我真不知道原来武汉有这么多家奥莱...

感觉弗洛伦萨和罗马春天都还可以，比较新，欧镇就是个基本上倒闭了的地方[融化]但很戳我的中二之魂，喜欢一些荒芜、杂草、没有人的声音只有鸟叫、绿藤爬满的欧式建筑....

另外到了罗马春天才发现隔壁就是我初中....

下一站：宁夏博物馆，探索西夏文明的神秘
宁夏号称“塞上江南”，自古富庶，北宋初年，党项人建立西夏，定都兴庆（银川），元代一统，蒙古人取“夏地安宁”之意，设立宁夏府路，这也是宁夏地名之始。
都说博物馆是一个城市的根和魂，让游客通过眼睛去感受它的历史、文化和生活。宁夏博物馆国家一级博物馆，馆内文物展示了宁夏历史和文化，以及地方特色和民族特色。游览时全程请了位解说员，对宁夏岩画部分听得津津有味，那是远古时期人类对生活的记录，有游牧图景、已灭绝动物物种画面、祭祀画面等等。而太阳神岩画是贺兰山岩画的最具代表性的象征和标志，远古时期的人们特别信仰和崇拜太阳，所以出现了太阳图腾。（宁夏博物馆的馆徽不知道是不是也是受太阳神的启发[允悲]）
镇馆三宝：鎏金铜牛（图4）、石雕力士志文支座（图8）、唐代石刻胡璇舞墓门（图9）