#人生如意[超话]#801「菩萨以生死涅槃皆为世间，以中道佛性迥超二谛为出世间」

【楞严经卷六】

「菩萨以生死涅槃皆为世间，以中道佛性迥超二谛为出世间」，这个菩萨主要是指通教禅宗菩萨，也包括别教十回向位以下的菩萨。他们在见到空性以后马上就悟道，这个有为的世间也是我们的心所变现，所以他就以中道佛性为出世间，以生死和涅槃都作为凡夫的世间。《楞严经》前面在「真性有为空」那一段是不是讲过啊？「言妄显诸真，妄真同二妄」。他在这里明白，虽然证到了空性涅槃，仍然是凡夫，故以「亦空亦有」这个别教的中道作为出世间。他继续通过观照而超出实报庄严土这个命浊，到达常寂光净土。什么叫常寂光呢？我们现在知道一心三藏，这就是常寂光。常寂光就是心外无法，法外无心。不漏一法，不舍一人，不失一事，叫常寂光。你明白这个道理，你就在常寂光净土。不是把西方极乐世界、常寂光净土讲得玄乎其神，好像非要成为究竟圆满大佛才是常寂光，不是的。所以这种菩萨的果位在住位以上，从初住位以上一直到妙觉位。

阵阵涟漪，点点浮萍，清冷的天地，温润的心。心本清净，这世界的熙熙攘攘，随它尘起尘落，心亦欢喜，生活中的甘辛冷暖，凭它念寂念生，温柔心予己，平常心于事，多一分恬淡，自能少一分困惑，多几分从容，便又少几场空幻，再经一些风雨，再尝几番冷暖，遇随缘起，清风自来。贪恋红尘的美好，亦遭受浮华的喧嚣，执迷名利的满足，亦承受世态的炎凉，世无万全法，只是一步一处遭遇，一遇一寸进益。无言之喻，最达于心，风经历了四季，春红秋黄，依旧不着颜色，心经历了岁月，沧桑朝暮，亦能不染纷尘，所以随缘，因世事无常，所以从容，因清风自来。云青而欲雨，水澹而生烟，一场风雪霁，一缕清风来，人生，常在欲得和将有之间，或沉迷于妄想，或从容于当下。

阵阵涟漪，点点浮萍，清冷的天地，温润的心。心本清净，这世界的熙熙攘攘，随它尘起尘落，心亦欢喜，生活中的甘辛冷暖，凭它念寂念生，温柔心予己，平常心于事，多一分恬淡，自能少一分困惑，多几分从容，便又少几场空幻，再经一些风雨，再尝几番冷暖，遇随缘起，清风自来。
贪恋红尘的美好，亦遭受浮华的喧嚣，执迷名利的满足，亦承受世态的炎凉，世无万全法，只是一步一处遭遇，一遇一寸进益。无言之喻，最达于心，风经历了四季，春红秋黄，依旧不着颜色，心经历了岁月，沧桑朝暮，亦能不染纷尘，所以随缘，因世事无常，所以从容，因清风自来。
云青而欲雨，水澹而生烟，一场风雪霁，一缕清风来，人生，常在欲得和将有之间，或沉迷于妄想，或从容于当下。