孩子如何学会保护自己
1岁9个月的山竹小朋友,这两天自己发明了一个新游戏。爬到沙发靠背上,然后坐个屁股蹲儿,或者直接跳下来。父子俩玩的不亦乐乎。
有些家长,或者带娃的老人,可能会因为怕孩子摔倒,阻止孩子的自主运动。初心是好的,但这种做法,让孩子失去了自我发展的好机会。
著名教育家蒙台梭利说:“孩子出生后的三年,其发展程度和重要性超过儿童一生的任何阶段。孩子发展自我,必须通过自身的运动和手的活动才能实现。”
因此,越是运动的少,孩子越没有机会知道如何在运动中保护自己。这样的孩子长大后,也不知道自己运动的安全界限在哪里,也不知道运动时采用哪些姿势,能保护自己不受伤。
为了孩子眼下的安全,限制他的自由活动,这完全是得不偿失!
我们应该如何做?创造安全的环境,收好可能引起危险的物品,让孩子充分运动。同时近身跟随,保护孩子不发生意外事故。
运动的孩子,才知道如何保护自己。
#温爸教子[超话]##育儿##一起家庭教育#
1岁9个月的山竹小朋友,这两天自己发明了一个新游戏。爬到沙发靠背上,然后坐个屁股蹲儿,或者直接跳下来。父子俩玩的不亦乐乎。
有些家长,或者带娃的老人,可能会因为怕孩子摔倒,阻止孩子的自主运动。初心是好的,但这种做法,让孩子失去了自我发展的好机会。
著名教育家蒙台梭利说:“孩子出生后的三年,其发展程度和重要性超过儿童一生的任何阶段。孩子发展自我,必须通过自身的运动和手的活动才能实现。”
因此,越是运动的少,孩子越没有机会知道如何在运动中保护自己。这样的孩子长大后,也不知道自己运动的安全界限在哪里,也不知道运动时采用哪些姿势,能保护自己不受伤。
为了孩子眼下的安全,限制他的自由活动,这完全是得不偿失!
我们应该如何做?创造安全的环境,收好可能引起危险的物品,让孩子充分运动。同时近身跟随,保护孩子不发生意外事故。
运动的孩子,才知道如何保护自己。
#温爸教子[超话]##育儿##一起家庭教育#
皮克斯的动画从未让我失望,这部#心灵奇旅# 亦是如此~
我们不必为了没有梦想和目标而感到抱歉
,人活着,从来不是为了追逐某个“梦想”,更不是获得某个“名利”。人活着,没有我们世俗所谓的任何“意义”。如果有,那也是你活着的每个当下!抛开这一切对意义的追求,你才有可能回到当下,去感受周遭的一切,去感受活着本身…[抱抱]
“生活,我们把它变成一个‘成为’的过程。我是穷人,我要成为富人;我长得丑,我要变得美;因此整个生活是一个‘成为’什么的过程。这种成为就是竞争,这种成为就是痛苦,这种成为就是分裂的开始。”———印度哲学家、教育家克里希那穆提
我们不必为了没有梦想和目标而感到抱歉
,人活着,从来不是为了追逐某个“梦想”,更不是获得某个“名利”。人活着,没有我们世俗所谓的任何“意义”。如果有,那也是你活着的每个当下!抛开这一切对意义的追求,你才有可能回到当下,去感受周遭的一切,去感受活着本身…[抱抱]
“生活,我们把它变成一个‘成为’的过程。我是穷人,我要成为富人;我长得丑,我要变得美;因此整个生活是一个‘成为’什么的过程。这种成为就是竞争,这种成为就是痛苦,这种成为就是分裂的开始。”———印度哲学家、教育家克里希那穆提
#古琴谱[超话]#琴曲《墨子悲丝》,又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等,相传为 春秋战国时期鲁国墨翟所作。曲意深刻,音韵悲怆,音调悠扬,意切而情悲,旋律慷慨,墨子在这里流 露出一种洁己自爱的感慨之情。
墨翟,生卒年不详,相传原为鲁国人,后长期居住在宋国,是战国时期著名的思想家、教育家、军事家,社会活动家,他创立的墨家学说,在当时产生过广泛的影响,与儒家同被称之为「显学」,现有《墨子》一书存世 。
春秋战国,诸侯纷争,弱肉强食,以暴凌寡,百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下,心怀悲惘怜悯之心,积极针对现实问题,提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼的主张,以期能力挽狂澜,拯救世道人心。
有一回,墨子见人染丝,感慨于「(丝)染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色。染料不同,丝的颜色也跟著变化。」联想人生何尝不是如此,而国家随人事而兴衰,社会随风俗而浮沉……于是,引发了他对社会人生的深沉思考。
他认为,不但丝会很容易地被染成各种颜色,一国之君也会受到各方面的影响,无论是「功名蔽天地」的「仁义显人」,还是「为天下谬」的「不义辱人」,无不是外来的影响所致。「士」也不例外,如果所交的朋友都爱好仁义,都淳朴谨慎,慑于法纪,那么他的家道就日益兴盛,身体日益平安,名声日益光耀;如果所交朋友都不安分守己,结党营私,那么他的家道就日益衰落,身体日益危险,名声日益降低……
交友不慎,是人生最大的不幸。因此,墨子发出了「故染不可不慎也」的 感叹! 此曲为广陵琴派大曲之一。曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》(1609年),《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔,犹如洁丝染色,失去本来面目。
墨翟,生卒年不详,相传原为鲁国人,后长期居住在宋国,是战国时期著名的思想家、教育家、军事家,社会活动家,他创立的墨家学说,在当时产生过广泛的影响,与儒家同被称之为「显学」,现有《墨子》一书存世 。
春秋战国,诸侯纷争,弱肉强食,以暴凌寡,百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下,心怀悲惘怜悯之心,积极针对现实问题,提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼的主张,以期能力挽狂澜,拯救世道人心。
有一回,墨子见人染丝,感慨于「(丝)染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色。染料不同,丝的颜色也跟著变化。」联想人生何尝不是如此,而国家随人事而兴衰,社会随风俗而浮沉……于是,引发了他对社会人生的深沉思考。
他认为,不但丝会很容易地被染成各种颜色,一国之君也会受到各方面的影响,无论是「功名蔽天地」的「仁义显人」,还是「为天下谬」的「不义辱人」,无不是外来的影响所致。「士」也不例外,如果所交的朋友都爱好仁义,都淳朴谨慎,慑于法纪,那么他的家道就日益兴盛,身体日益平安,名声日益光耀;如果所交朋友都不安分守己,结党营私,那么他的家道就日益衰落,身体日益危险,名声日益降低……
交友不慎,是人生最大的不幸。因此,墨子发出了「故染不可不慎也」的 感叹! 此曲为广陵琴派大曲之一。曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》(1609年),《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔,犹如洁丝染色,失去本来面目。
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