King ＆ Prince永瀬廉・Travis Japan松田元太『東京タワー』Interview
——永濑桑饰演了透这一角色，你觉得自己和角色之间有什么相似之处吗？
我特别能理解透爱上诗史以后的那种感觉。虽然让我产生相同感觉的对象不是人，而是动漫之类的我喜欢的、沉迷其中的东西，甚至有时会不惜牺牲睡眠时间也要看。我觉得我们有着相似的热衷和直率。
——永濑桑在塑造角色上有什么注意的地方吗？
我并没有刻意地去塑造角色。因为元太饰演的耕二是一个很开朗的人，有几句台词透像是在敷衍他一样，我用平淡的情绪去演了。不过，我希望能够确切地传达出透埋藏在内心的想法、他对诗史的感情以及他怀有的热情。
——觉得对方有什么和角色之间的相同点吗？
廉的直率，以及他在拍摄现场作为座长坦荡的举止。他的内心十分火热地熊熊燃烧着，看着平时的廉，我就觉得他身上的禁欲感和热情之处都和这个角色很适配。
——请告诉我们你觉得诗史身上让你感到可爱的地方或是有魅力的地方。
诗史包括她的举止在内都十分地优美得体，我认为透一定会喜欢诗史说话的措辞，即使是站在永濑廉本人的角度来听，也能理解透为什么会被她吸引。诗史的动作和语速都有点缓慢，我想我大概会被这份从容不迫的感觉所吸引吧。
——本作描写了男性之间的友情，请谈谈互相的魅力。
元太拥有能让气氛变和谐的能力。他的发言应该说会让大家想去吐槽他呢，还是会让人噗嗤一下笑出声呢。像他这样的人在各种各样的地方都会招人喜爱吧，所以我觉得这就是元太的魅力。
——有没有实际上缓和了现场气氛的epi？
在拍摄的过程中，因为耕二的动作幅度很大，经常会引起一些突发事件。比如移动椅子的时候，头撞在了墙上，虽然我没弄明白这到底是娱乐还是真的（笑），但我想能够自然地做到这种事的人才能在现场制造笑点吧，即使我已经很累了也笑了出来。
——永濑桑的魅力是？
让我感触最深的果然是他的严于律己，作为座长也是如此。拍摄一结束他就会立刻和导演一起在监视器上确认刚刚拍摄的那场戏。像是视觉效果和透的生活方式这样的细节都会亲自确认并和导演进行沟通交流，我觉得这点很棒，也让我学到了很多。还有每次我搞点什么事情的时候，他就会吐槽我。廉和松田之间的关系是这样，透和耕二之间的关系也是这样，朋友之间的氛围感被真实细腻地描写了出来，我觉得特别好。
——本次是两位第一次共演电视剧，在对方身上有发现新的一面吗？
我们在拍摄的间隙玩了画画接龙，发现了他画画很烂（笑），不过是那种会让人喜欢上的可爱的烂法。我倒也没有很擅长画画……。
会让人上瘾吗？
不知道该说是上瘾吗（笑），就是会觉得能用自己的手机拍照，把廉画的画记录下来真好呢（你别太爱了……
元太对耕二的外表特别讲究，看到有墨镜就会问「我可以戴在头上试试看吗？」，还会试戴耳机什么的。我想通过这些改变，元太是在由外向内摸索他心目中的耕二吧。由此我知道了虽然他看上去是这样的感觉，但对待工作有着这样那样的想法，是一个有主见的人。
——印象中你们对话的节奏非常好，是从一开始就感到彼此很合拍吗？
步调完全一致对吧？
步调一致……嗯~？
（看着皱紧眉头的永濑）骗人的吧！？
fit！fit（笑）。
我俩说话的时候不会想太多，从好的意义上来说很随意，或者说可以毫无压力地交谈，所以在一起的时候感到很放松，就像和男性朋友在一起的感觉。
我们之间的交流如果仔细思考其中的含义，可能连对话都算不上。不知道什么时候就牛头不对马嘴了，但我们不会打断对方，只管对彼此说出自己想说的话，与其说是在对话，不如说是在吵闹而已，或者说是在互相自言自语。
是这样呢，很好吧。
因为我从来没觉得自己和元太说过话嘛。
我还以为和你说了很多话！
就是如此能放松交谈的对象呢。
很轻松呢。
——画画接龙是因何而起的呢？
有一场戏要记笔记，摄像机换机位的时候有一段时间，所以我在笔记本上画了画递给他，这就是开始的契机。
他玩画画接龙不画主体，比如说“光”如果接了光剑，他就会把拿着光剑的人画的巨大无比，对画画接龙的基本规则是有什么误解啊！「拿着光剑的人」这种词名字又长，又看不懂这人在干嘛，所以他的脑子大概和我是一个水平吧，可能我还比他聪明点呢！
才不是一个水平呢。我的大脑结构和元太可不一样，我是为了配合元太的水平，故意把自己的大脑水平给降低了。
好厉害的特技啊！原来你一直在配合我！我竟然都没注意到，也太笨了吧（笑）。
——有问过其他成员松田是什么样的人吗？
没有诶。基本上都是通过看电视了解他是怎样的人。和我印象中完全一致呢（笑），还发现了他更好的一面。
我觉得机会难得，能组成各种各样的小队也挺好的，打破了组合之间的界限。
好突然！突然就谈起演艺生涯的未来了！？
是的，也有对这方面的展望。我也想在体育馆放烟花嘛！在电视上看到觉得真好啊，为什么没叫上我呢（笑）。
真的很厉害哦，总共发射了1万3000枚烟花。
我有想过 「东京塔」如果成功吸引了很多观众来看的话，我们2个人一起表演也不错。
只是觉得这样很好对吧？
我是想真的这么做！
如果能实现的话（笑）。
别泼冷水啦！回一句「嗯」就行了！
……嗯。因为我如果说「嗯」的话，可能有staff桑就开始做准备了……。
那不挺好的嘛，准备就准备呗。
那太麻烦了吧（笑）。
好消极啊（笑）！
——本作在小道具和外景上很有讲究，有什么希望大家关注的演出吗？
东京塔真的特别漂亮呢。在重要的场景我的身后映衬着各种表情的东京塔，看起来像是在配合透所感受到的情绪，通过监视器确认拍摄的画面后，我更喜欢这部作品了，或者说念想变得更加强烈了。
……还有就是（电影版中有在浴缸里吃水果的场景）好想在哪里咬水果啊（笑）。
石榴？一边泡在按摩浴缸里……。
石榴浴！如果能实现的话就好了~。
如果是草莓会增添一份爱豆感，但这里是狂野型的呢。椰子什么的，南国风也可以吧。
可以有。
——是石榴的可能性有多大？
请不要抱有一丝期待（笑）。
对这种场景都别抱有一丝期待（笑）。
你在私底下做不就行了嘛？去一家有按摩浴缸的酒店，哐哐打开按摩浴缸，一个人自拍，然后发到sns上不就行了嘛（笑）？
才不要呢！好可怕啊~。
你考虑一下？
我考虑一下（笑）。
——请告诉大家拍摄中印象深刻的事。
在大学被教授骂的那场戏，耕二把锅甩给了透，之后两个人喊着「你开什么玩笑！」互相拍打对方，那时候他是认真地在打我。
不不，是你来真的吧！
是谁先动的手？
我吗？
啊，是我……？第一次拍了一下，第二次邦得一拳！第三次打得更用力！好像是这样……。
啊，你说的是你吧！
是我啊！
我只是在好好工作，所以情绪到位（笑）。
他来真的哦，邦邦邦得在打！（笑）。
我以为那场戏是要互殴呢（笑）。
但是很开心也很有趣，我觉得从这种地方也能看出我们的关系有多好。
——如果有别的epi请告诉我们！
他一直在摆TJ的手势，已经看腻了。
可你还没记住嘛，应该用哪只手（教永濑摆TJ手势）
（摆好手势的永濑生硬地）Travis Japan↓
一点都不霸气！
已经看得太多了。一开始在现场看到的时候我可感动了，心想「就是这个啊！」。但现在已经吃撑了，胃都不消化了，想要饿个两三个礼拜。今天的招待会也摄入过量了，所以现在有些疲劳（笑）。
已经TJ疲劳了？
嗯，TJ疲劳了（笑）。
今后也会继续做TJ手势的！
#永濑廉[超话]#
——永濑桑饰演了透这一角色，你觉得自己和角色之间有什么相似之处吗？
我特别能理解透爱上诗史以后的那种感觉。虽然让我产生相同感觉的对象不是人，而是动漫之类的我喜欢的、沉迷其中的东西，甚至有时会不惜牺牲睡眠时间也要看。我觉得我们有着相似的热衷和直率。
——永濑桑在塑造角色上有什么注意的地方吗？
我并没有刻意地去塑造角色。因为元太饰演的耕二是一个很开朗的人，有几句台词透像是在敷衍他一样，我用平淡的情绪去演了。不过，我希望能够确切地传达出透埋藏在内心的想法、他对诗史的感情以及他怀有的热情。
——觉得对方有什么和角色之间的相同点吗？
廉的直率，以及他在拍摄现场作为座长坦荡的举止。他的内心十分火热地熊熊燃烧着，看着平时的廉，我就觉得他身上的禁欲感和热情之处都和这个角色很适配。
——请告诉我们你觉得诗史身上让你感到可爱的地方或是有魅力的地方。
诗史包括她的举止在内都十分地优美得体，我认为透一定会喜欢诗史说话的措辞，即使是站在永濑廉本人的角度来听，也能理解透为什么会被她吸引。诗史的动作和语速都有点缓慢，我想我大概会被这份从容不迫的感觉所吸引吧。
——本作描写了男性之间的友情，请谈谈互相的魅力。
元太拥有能让气氛变和谐的能力。他的发言应该说会让大家想去吐槽他呢，还是会让人噗嗤一下笑出声呢。像他这样的人在各种各样的地方都会招人喜爱吧，所以我觉得这就是元太的魅力。
——有没有实际上缓和了现场气氛的epi？
在拍摄的过程中，因为耕二的动作幅度很大，经常会引起一些突发事件。比如移动椅子的时候，头撞在了墙上，虽然我没弄明白这到底是娱乐还是真的（笑），但我想能够自然地做到这种事的人才能在现场制造笑点吧，即使我已经很累了也笑了出来。
——永濑桑的魅力是？
让我感触最深的果然是他的严于律己，作为座长也是如此。拍摄一结束他就会立刻和导演一起在监视器上确认刚刚拍摄的那场戏。像是视觉效果和透的生活方式这样的细节都会亲自确认并和导演进行沟通交流，我觉得这点很棒，也让我学到了很多。还有每次我搞点什么事情的时候，他就会吐槽我。廉和松田之间的关系是这样，透和耕二之间的关系也是这样，朋友之间的氛围感被真实细腻地描写了出来，我觉得特别好。
——本次是两位第一次共演电视剧，在对方身上有发现新的一面吗？
我们在拍摄的间隙玩了画画接龙，发现了他画画很烂（笑），不过是那种会让人喜欢上的可爱的烂法。我倒也没有很擅长画画……。
会让人上瘾吗？
不知道该说是上瘾吗（笑），就是会觉得能用自己的手机拍照，把廉画的画记录下来真好呢（你别太爱了……
元太对耕二的外表特别讲究，看到有墨镜就会问「我可以戴在头上试试看吗？」，还会试戴耳机什么的。我想通过这些改变，元太是在由外向内摸索他心目中的耕二吧。由此我知道了虽然他看上去是这样的感觉，但对待工作有着这样那样的想法，是一个有主见的人。
——印象中你们对话的节奏非常好，是从一开始就感到彼此很合拍吗？
步调完全一致对吧？
步调一致……嗯~？
（看着皱紧眉头的永濑）骗人的吧！？
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我俩说话的时候不会想太多，从好的意义上来说很随意，或者说可以毫无压力地交谈，所以在一起的时候感到很放松，就像和男性朋友在一起的感觉。
我们之间的交流如果仔细思考其中的含义，可能连对话都算不上。不知道什么时候就牛头不对马嘴了，但我们不会打断对方，只管对彼此说出自己想说的话，与其说是在对话，不如说是在吵闹而已，或者说是在互相自言自语。
是这样呢，很好吧。
因为我从来没觉得自己和元太说过话嘛。
我还以为和你说了很多话！
就是如此能放松交谈的对象呢。
很轻松呢。
——画画接龙是因何而起的呢？
有一场戏要记笔记，摄像机换机位的时候有一段时间，所以我在笔记本上画了画递给他，这就是开始的契机。
他玩画画接龙不画主体，比如说“光”如果接了光剑，他就会把拿着光剑的人画的巨大无比，对画画接龙的基本规则是有什么误解啊！「拿着光剑的人」这种词名字又长，又看不懂这人在干嘛，所以他的脑子大概和我是一个水平吧，可能我还比他聪明点呢！
才不是一个水平呢。我的大脑结构和元太可不一样，我是为了配合元太的水平，故意把自己的大脑水平给降低了。
好厉害的特技啊！原来你一直在配合我！我竟然都没注意到，也太笨了吧（笑）。
——有问过其他成员松田是什么样的人吗？
没有诶。基本上都是通过看电视了解他是怎样的人。和我印象中完全一致呢（笑），还发现了他更好的一面。
我觉得机会难得，能组成各种各样的小队也挺好的，打破了组合之间的界限。
好突然！突然就谈起演艺生涯的未来了！？
是的，也有对这方面的展望。我也想在体育馆放烟花嘛！在电视上看到觉得真好啊，为什么没叫上我呢（笑）。
真的很厉害哦，总共发射了1万3000枚烟花。
我有想过 「东京塔」如果成功吸引了很多观众来看的话，我们2个人一起表演也不错。
只是觉得这样很好对吧？
我是想真的这么做！
如果能实现的话（笑）。
别泼冷水啦！回一句「嗯」就行了！
……嗯。因为我如果说「嗯」的话，可能有staff桑就开始做准备了……。
那不挺好的嘛，准备就准备呗。
那太麻烦了吧（笑）。
好消极啊（笑）！
——本作在小道具和外景上很有讲究，有什么希望大家关注的演出吗？
东京塔真的特别漂亮呢。在重要的场景我的身后映衬着各种表情的东京塔，看起来像是在配合透所感受到的情绪，通过监视器确认拍摄的画面后，我更喜欢这部作品了，或者说念想变得更加强烈了。
……还有就是（电影版中有在浴缸里吃水果的场景）好想在哪里咬水果啊（笑）。
石榴？一边泡在按摩浴缸里……。
石榴浴！如果能实现的话就好了~。
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可以有。
——是石榴的可能性有多大？
请不要抱有一丝期待（笑）。
对这种场景都别抱有一丝期待（笑）。
你在私底下做不就行了嘛？去一家有按摩浴缸的酒店，哐哐打开按摩浴缸，一个人自拍，然后发到sns上不就行了嘛（笑）？
才不要呢！好可怕啊~。
你考虑一下？
我考虑一下（笑）。
——请告诉大家拍摄中印象深刻的事。
在大学被教授骂的那场戏，耕二把锅甩给了透，之后两个人喊着「你开什么玩笑！」互相拍打对方，那时候他是认真地在打我。
不不，是你来真的吧！
是谁先动的手？
我吗？
啊，是我……？第一次拍了一下，第二次邦得一拳！第三次打得更用力！好像是这样……。
啊，你说的是你吧！
是我啊！
我只是在好好工作，所以情绪到位（笑）。
他来真的哦，邦邦邦得在打！（笑）。
我以为那场戏是要互殴呢（笑）。
但是很开心也很有趣，我觉得从这种地方也能看出我们的关系有多好。
——如果有别的epi请告诉我们！
他一直在摆TJ的手势，已经看腻了。
可你还没记住嘛，应该用哪只手（教永濑摆TJ手势）
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一点都不霸气！
已经看得太多了。一开始在现场看到的时候我可感动了，心想「就是这个啊！」。但现在已经吃撑了，胃都不消化了，想要饿个两三个礼拜。今天的招待会也摄入过量了，所以现在有些疲劳（笑）。
已经TJ疲劳了？
嗯，TJ疲劳了（笑）。
今后也会继续做TJ手势的！
#永濑廉[超话]#
下午猎奇点的这个三明治真的很猎奇。成分是香蕉、培根还有，海盐花生酱。
详情界面说这是咸甜永动机，但吃下来完全是喝水永动机，因为真的太噎了！面包因为烤过所以是干硬的噎，香蕉是泥状宛如搅拌一半消极怠工史莱姆的噎，花生酱是浓稠抄袭糊上墙干了半天水泥的噎，组合一起囤积在我的喉咙口黏腻拖行，要上不上要下不下，只能吃一口连灌三口水啊！吃了一半喝水就喝饱了！为什么现在才批评，我本来都想算了，结果噎的感觉现在还滞郁在我的胸口挥之不去，以至于我晚饭都没吃，但还是感觉自己变成了一台行走的混凝土机，甚至他好像完全不会消化，只会挤占在我的肚子里不断吸收水分，然后膨胀！膨胀！巨人化！
我讨厌你爱不释嘴猫王三明治[微笑]
详情界面说这是咸甜永动机，但吃下来完全是喝水永动机，因为真的太噎了！面包因为烤过所以是干硬的噎，香蕉是泥状宛如搅拌一半消极怠工史莱姆的噎，花生酱是浓稠抄袭糊上墙干了半天水泥的噎，组合一起囤积在我的喉咙口黏腻拖行，要上不上要下不下，只能吃一口连灌三口水啊！吃了一半喝水就喝饱了！为什么现在才批评，我本来都想算了，结果噎的感觉现在还滞郁在我的胸口挥之不去，以至于我晚饭都没吃，但还是感觉自己变成了一台行走的混凝土机，甚至他好像完全不会消化，只会挤占在我的肚子里不断吸收水分，然后膨胀！膨胀！巨人化！
我讨厌你爱不释嘴猫王三明治[微笑]
我所谓“刹那”，指“极短的现在”而言。
在这个题目下面，我想略略说明我对于人生的态度。现在人说到人生，总要谈它的意义和价值；我觉得这种“谈”是没有意义与价值的。且看古今多少哲人，他们对于人生，都曾试作解人，议论纷纷，莫衷一是；他们“各思以其道易天下”，但是谁肯真个信从呢？——他们只有自慰自驱吧了！我觉得人生的意义与价值横竖是寻不着的；——至少现在的我们是如此——而求生的意志却是人人都有的。既然求生，当然要求好好的生。如何求好好的生，是我们各人“眼前的”最大的问题；而全人生的意义与价值却反是大而无当得东西，尽可搁在一旁，存而不论。因为要求好好的是生，断不能用总解决的办法；若用总解决的办法，便是“好好的”三个字的意义，也尽够你一生的研究了，而“好好的生”终于不能努力去求的：这不是走入了牛角湾里去了么？要求好好的生，须零碎解决须随时随地去体会我生“相当的”意义与价值；我们所要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东西南北的全人生！
着眼于全人生的人，往往忘记了他自己现在的生活。他们或以为人生的意义与价值在于过去；时时回顾从前的黄金时代，涎垂三尺！而不知他们所回顾的黄金时代，实是传说的黄金时代！——就是真有黄金时代；区区的回顾又岂能将它招回来呢？他们又因为念旧的情怀，往往将自己的过去任情扩大，加以点染，作为回顾的资料，惆怅的因由。这种人将在惆怅，惋惜之中度了一生，永没有满足的现在——一刹那也没有！惆怅惋惜常与彷徨相伴；他们将彷徨一生二无一刹那的成功的安息！这是何等的空虚呀。着眼于全人生的，或以为人生的意义与价值在于将来；时时等待将来的奇迹。而将来的奇迹真成了奇迹，永不降临于笼着手，垫着脚，伸着颈，只知道“等待”的人！他们事事都等待“明天”去做，“今天”却专为作为等待之用；自然地，到了明天，又须等待明天的明天了。这种人到死的一日，将还留着许许多多明天“要”做的事——只好来生再做了吧！他们以将来自驱，在徒然的盼望里送了一生，成功的安慰不用说是没有的，于是也没有满足的一刹那！“虚空的虚空”便是他们的运命了！这两种人的毛病，都在远离了现在——尤其是眼前的一刹那。
着眼于现在的人未尝没有。自古所谓“及时行乐”，正是此种。但重在行乐，容易流于纵欲；结果偏向一端，仍不能得到健全的，谐和的发展——仍不能得着好好地生！况且所谓“及时行乐”，往往“醉翁之意不在酒”；不过借此掩盖悲哀，并非真正在行乐。杨恽说，“及时行乐耳；须富贵何时！”明明是不为而厌世的话。这都是消极的！消极的行乐，虽属及时，而意别有所寄；所以便不能认真做去，所以便不能体会行乐的一刹那的意义与价值——虽然行乐，不满足还是依然，甚至变本加厉呢！欧洲的颓废派，自荒于酒色，以求得刹那间官能的享乐为满足；在这些时候，他们见着美丽的幻想，认识了自己。他们的官能虽较从前人敏锐多多，但心情与纵欲的及时行乐的人正是大同小异。他们觉到现世的苦痛，已至忍无可忍的时候，才用颓废的办法，以求暂时的遗忘；正如糖面金鸡纳霜丸一般，面子上一点甜里面却到心都是苦呀！友人某君说，颓废便是慢性的自杀，实能道出这一派的精微处。
总之，无论行乐派，颓废派，深浅虽有不同，却都是“伤心人别有怀抱”；他们有意或无意的企图“生之毁灭”。这是求生意志的消极的表现；这种表现当然不能算是好好地生了。他们面前的满足安慰他们的力量，决不抵他们背后的不满足压迫他们的力量；他们终不能解脱自己，仅足使自己沉沦得更深而已！他们所认识的自己，只是被苦痛压得变形了的，虚空的自己；决不是充实的生命，决不是的！所以他们虽着眼于现在，而实未体会现在已刹那的生活得真味；他们不曾体会着一刹那的意义与价值，仍只是白辜负他们的刹那的存在！
我们目下第一不可离开的现在，第二还应执着现在。我们应该深入现在的里面，用两只手揿牢它，愈牢愈好！已往的人生如何的美好，或如何的乏味而可憎；已往的我生如何的可珍惜，或如何的课厌弃，“现在”都可不必去管它，因为过去的已“过去”了——孔子岂不说“往者不可谏”么？将来的人生与我生，也应作如是观；无论是有望，是无望，是绝望，都还是未来的是，何必空空的担心呢？要晓得“现在”是最容易明白的；“现在”虽不是最好，却是最可努力地地方，就是我们总能管的地方。因为是最能管的，所以是最可爱的。
古尔孟曾以葡萄喻人生：说早晨还酸，傍晚又太熟了，最可口的是正午时摘下的。这正午的一刹那，是最可爱的一刹那，便是现在。事情已过，追想是无用的；事情未来，预想是无用的；只有在事情正来的时候，我们可以把捉它，发展它，改正它，补充它：使它健全，谐和，成为完满的一段落，一历程。历程的满足，给我们相当的欢喜。譬如我来此演讲，在讲的一刹那，我只专心致志的讲；决不想及演讲以前吃饭，看书等事，也不想及演讲以后发表讲稿，毁誉等事。——我说我所爱说的，说一句是一句，都是我心里的话。我说完一句时，心里便轻松了一些，这就是相当的快乐了。这种历程的满足，便是我所谓“我生相当的意义与价值”，扁丝“我们所能体会的刹那间的人生”。无论您对于全人生如电光泡影，则刹那便是光的一闪，影的一现。这光影虽是暂时的存在，但是有不是无，是实在不是空虚；这一闪一现便是实现，也便是发展——也便是历程的满足。您若说人生是不朽的，刹那的生当然也是不朽的。您若说人生向着死亡之路，那么，未死前的一刹那总是生，总值得好好地体会一番的；何况未死前还有无量数的刹那呢？您若说人生是无限的，好，刹那也就可说是无限的，无论怎样说，刹那总是有的，总是真的；刹那间好好地生总可以体会的。好了，不要再思前想后的了，就尽力做什么吧；最好的是-ing,可宝贵的-ing呀！你们要努力满足“此时此地此我”！这叫做“三此”，又叫刹那。
言尽于此，相信我的，不要再想，赶快去做你今晚的事吧；不相信的，也不要再想，赶快去做你今晚的事吧！
在这个题目下面，我想略略说明我对于人生的态度。现在人说到人生，总要谈它的意义和价值；我觉得这种“谈”是没有意义与价值的。且看古今多少哲人，他们对于人生，都曾试作解人，议论纷纷，莫衷一是；他们“各思以其道易天下”，但是谁肯真个信从呢？——他们只有自慰自驱吧了！我觉得人生的意义与价值横竖是寻不着的；——至少现在的我们是如此——而求生的意志却是人人都有的。既然求生，当然要求好好的生。如何求好好的生，是我们各人“眼前的”最大的问题；而全人生的意义与价值却反是大而无当得东西，尽可搁在一旁，存而不论。因为要求好好的是生，断不能用总解决的办法；若用总解决的办法，便是“好好的”三个字的意义，也尽够你一生的研究了，而“好好的生”终于不能努力去求的：这不是走入了牛角湾里去了么？要求好好的生，须零碎解决须随时随地去体会我生“相当的”意义与价值；我们所要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东西南北的全人生！
着眼于全人生的人，往往忘记了他自己现在的生活。他们或以为人生的意义与价值在于过去；时时回顾从前的黄金时代，涎垂三尺！而不知他们所回顾的黄金时代，实是传说的黄金时代！——就是真有黄金时代；区区的回顾又岂能将它招回来呢？他们又因为念旧的情怀，往往将自己的过去任情扩大，加以点染，作为回顾的资料，惆怅的因由。这种人将在惆怅，惋惜之中度了一生，永没有满足的现在——一刹那也没有！惆怅惋惜常与彷徨相伴；他们将彷徨一生二无一刹那的成功的安息！这是何等的空虚呀。着眼于全人生的，或以为人生的意义与价值在于将来；时时等待将来的奇迹。而将来的奇迹真成了奇迹，永不降临于笼着手，垫着脚，伸着颈，只知道“等待”的人！他们事事都等待“明天”去做，“今天”却专为作为等待之用；自然地，到了明天，又须等待明天的明天了。这种人到死的一日，将还留着许许多多明天“要”做的事——只好来生再做了吧！他们以将来自驱，在徒然的盼望里送了一生，成功的安慰不用说是没有的，于是也没有满足的一刹那！“虚空的虚空”便是他们的运命了！这两种人的毛病，都在远离了现在——尤其是眼前的一刹那。
着眼于现在的人未尝没有。自古所谓“及时行乐”，正是此种。但重在行乐，容易流于纵欲；结果偏向一端，仍不能得到健全的，谐和的发展——仍不能得着好好地生！况且所谓“及时行乐”，往往“醉翁之意不在酒”；不过借此掩盖悲哀，并非真正在行乐。杨恽说，“及时行乐耳；须富贵何时！”明明是不为而厌世的话。这都是消极的！消极的行乐，虽属及时，而意别有所寄；所以便不能认真做去，所以便不能体会行乐的一刹那的意义与价值——虽然行乐，不满足还是依然，甚至变本加厉呢！欧洲的颓废派，自荒于酒色，以求得刹那间官能的享乐为满足；在这些时候，他们见着美丽的幻想，认识了自己。他们的官能虽较从前人敏锐多多，但心情与纵欲的及时行乐的人正是大同小异。他们觉到现世的苦痛，已至忍无可忍的时候，才用颓废的办法，以求暂时的遗忘；正如糖面金鸡纳霜丸一般，面子上一点甜里面却到心都是苦呀！友人某君说，颓废便是慢性的自杀，实能道出这一派的精微处。
总之，无论行乐派，颓废派，深浅虽有不同，却都是“伤心人别有怀抱”；他们有意或无意的企图“生之毁灭”。这是求生意志的消极的表现；这种表现当然不能算是好好地生了。他们面前的满足安慰他们的力量，决不抵他们背后的不满足压迫他们的力量；他们终不能解脱自己，仅足使自己沉沦得更深而已！他们所认识的自己，只是被苦痛压得变形了的，虚空的自己；决不是充实的生命，决不是的！所以他们虽着眼于现在，而实未体会现在已刹那的生活得真味；他们不曾体会着一刹那的意义与价值，仍只是白辜负他们的刹那的存在！
我们目下第一不可离开的现在，第二还应执着现在。我们应该深入现在的里面，用两只手揿牢它，愈牢愈好！已往的人生如何的美好，或如何的乏味而可憎；已往的我生如何的可珍惜，或如何的课厌弃，“现在”都可不必去管它，因为过去的已“过去”了——孔子岂不说“往者不可谏”么？将来的人生与我生，也应作如是观；无论是有望，是无望，是绝望，都还是未来的是，何必空空的担心呢？要晓得“现在”是最容易明白的；“现在”虽不是最好，却是最可努力地地方，就是我们总能管的地方。因为是最能管的，所以是最可爱的。
古尔孟曾以葡萄喻人生：说早晨还酸，傍晚又太熟了，最可口的是正午时摘下的。这正午的一刹那，是最可爱的一刹那，便是现在。事情已过，追想是无用的；事情未来，预想是无用的；只有在事情正来的时候，我们可以把捉它，发展它，改正它，补充它：使它健全，谐和，成为完满的一段落，一历程。历程的满足，给我们相当的欢喜。譬如我来此演讲，在讲的一刹那，我只专心致志的讲；决不想及演讲以前吃饭，看书等事，也不想及演讲以后发表讲稿，毁誉等事。——我说我所爱说的，说一句是一句，都是我心里的话。我说完一句时，心里便轻松了一些，这就是相当的快乐了。这种历程的满足，便是我所谓“我生相当的意义与价值”，扁丝“我们所能体会的刹那间的人生”。无论您对于全人生如电光泡影，则刹那便是光的一闪，影的一现。这光影虽是暂时的存在，但是有不是无，是实在不是空虚；这一闪一现便是实现，也便是发展——也便是历程的满足。您若说人生是不朽的，刹那的生当然也是不朽的。您若说人生向着死亡之路，那么，未死前的一刹那总是生，总值得好好地体会一番的；何况未死前还有无量数的刹那呢？您若说人生是无限的，好，刹那也就可说是无限的，无论怎样说，刹那总是有的，总是真的；刹那间好好地生总可以体会的。好了，不要再思前想后的了，就尽力做什么吧；最好的是-ing,可宝贵的-ing呀！你们要努力满足“此时此地此我”！这叫做“三此”，又叫刹那。
言尽于此，相信我的，不要再想，赶快去做你今晚的事吧；不相信的，也不要再想，赶快去做你今晚的事吧！
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