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【查理·芒格睿智发言： 给你的24条人生建议】

1.要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。

2.保持理性是一种道德律令。在不该犯傻的时候千万别犯傻。

3.莫扎特被疯狂毁掉的一生就是一个很好的例子。由于拥有无与伦比的天赋，所以他取得的成就足以傲视群雄，然而从一开始，他的生活就过得相当悲惨。他的一生都是在入不敷出中度过的，这让他痛苦不堪。

4.在我不感兴趣的领域，我从未获得过太大的成功。如果你无论如何都不能对某些事情产生兴趣，那么即使你非常聪明，你也很难获得大的成功。

5.抵抗衰老的最佳措施就是在老之前好好生活。

6.在婚姻中，你不应该去寻找具有良好的外貌和性格的伴侣。你需要放低自己的期望去寻找伴侣。

7.有人曾经问过我，在生活中谁对我的个人幸福贡献最大，我说：“这很简单，就是我妻子的第一任丈夫。”

8.我想吃就吃，没有忌口。我从来没在意过我的健康，也从来没做过任何我不想做的锻炼。如果说我有什么成就的话，那主要是由于我坚持深入思考……而有些人认为通过慢跑或其他运动更能使他们进步，能给他们带来力量。

9.职业生涯的三条规则：1.不要销售你自己都不愿意买的东西；2.不要为你不尊重和不欣赏的人工作；3.只和你喜欢的人一起工作。

10.文明的最高形式就是形成一种充满强烈信任感的无缝网络——不需要什么流程，只是可靠的人彼此互相信任……在你自己的生活中，你也会同样渴望有这样充满信任的无缝网络。如果你的婚姻协议写了满满47页纸，那么我建议你还是不要结婚了。

11.噢，与自己信任的人打交道，并让其他人远离你的生活，这种方法很有用。它应该被视为人生指南……聪明的人会避开那些像老鼠药一样的人，毕竟生活中这类人太多了！

12.我喜欢你，皆因你让我想起了自己。谁会不喜欢被他自己的形象凝视呢？

13.记住路易斯·文森蒂的规则：“讲实话，你就无需时刻想着自己说过的那些谎言。”

14.在我还很小的时候，我得到了最好的法律经验。我曾经问过我的父亲，身为律师的他为什么不为其最好的朋友格兰特·麦克费登做事，反而为一个爱吹牛的傻瓜做那么多事。

父亲回复道：“被你称为吹牛大王的那个人可是一座经常陷入法律纠纷的富矿；而麦克费登能迅速地处理问题，同时待人友善，因此很少会遇到法律麻烦。”

15.在得到心理学家称之为强化的力量时，所有人都会工作得更好。如果能持续得到回报，即使巴菲特也会有所反应。请牢记这一点，通过对你身边的人进行正面强化来找寻成功之路。

16.当你面对一场难以置信的灾难时，永远不要因为意志崩溃而让一场灾难演变成两场，甚至三场。

17.长期来看，伟大文明被超越并最终黯然失色的概率是100%。因此，你应该明白文明是如何走向衰落的。

18.生活总是以某种方式伤害某人，又以某种方式帮助他人。面对生活中的打击，每个人都应该积极应对。男子汉就应该这样，坦然地面对生活中的不如意。别总是抱怨，也别指望靠抱怨来解决问题。

19.随着年龄的增长，我变得越来越富有经验。我好像这样一个人：他从摩天大楼往下跳，在下降到第五层楼的时候说：“到目前为止，这是一段不错的旅程。”

20.如果你已经投资巴菲特有40年了，那么即便他对你已经不再有用了，你也没有抱怨的权力。

21.如果你担心通货膨胀，又不需要太多的物品，那么最有效的保护措施之一就是，在生活中你不能有太多荒唐的需求。

22.花费时间去担忧无法处理的事情是没用的。如果你在管理资金时总是感到会有可怕的事情发生，那么我建议，你在余生中可以选择做一个愚蠢的乐观主义者。

23.密歇根音乐学院的肯达尔院长曾告诉过我一则故事。肯达尔小时候曾负责经营一个糖果小摊。其父亲看到他吃了摊子上的一块糖。肯达尔说：“您别担心，我会再新添一块的。”

其父亲说：“这种思维方式会毁了你。如果每次你把自己想要的东西全都拿走，并直接承认自己是贼，这对你来说可能会更好。”

24.嗯，羡慕和妒忌是十诫中的两诫吗？
对于抚养过孩子、办过学校、经营过一家律师事务所或投资银行的人来说，你们知道羡慕意味着什么吗？我曾听巴菲特说起过很多次：“推动世界前进的不是贪婪，而是羡慕。
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精仿一比一浪琴先行者手表一般多少钱？1、精仿一比一浪琴先行者精仿一比一品质价格是300到800元，做工有点像，地摊货，这类手表多为地摊货一眼假。2、精仿一比一浪琴先行者精仿一比一品质价格是1200到2000元，比较像，高端货，外观方面已经比较像了，表壳也是用的精钢材质了。3、浪琴先行者精仿一比一表顶级精仿一比一品质价格是2000至4500元不等。顶级精仿一比一表。这类手表是代表精仿一比一表行业最高标准，多为国内知名大厂。精仿一比一手表的价格因材质、工艺和性能等因素而有所不同。一般来说，浪琴先行者精仿一比一手表的价格大致在1000元至5000元之间，部分还会更高些，具体看款式。购买浪琴先行者精仿一比一手表时，建议还是选择高端精仿一比一的比较好！帝舵碧湾系列M79030N-0001腕表，红三角，铝字圈，圆拱镜；挫痕耳，铆钉带，小尺寸；如果是在一年之前，以上经典元素会让我联想到Ref.6538，或者Ref.7924。两只热炒的VintageSubmariner，是否值得以高价入手，见仁见智。但因自身财力绵薄，以及对旧物瑕疵的低容忍，我是持理性态度的。好在今年，帝舵推出碧湾1958型，令古董表款的爱好者喜获心仪之选，而我也是其中之一。958年，帝舵推出防水深达200m的潜水表Ref.7924。我想它的原型，该是早些的潜航者Ref.6538，两者都有“大表冠”（BigCrown）之称。单就外观讲，Ref.7924，就像仅仅更换部分字面的Ref.6538。因此，与其说现今的58型沿袭了Ref.7924的美学特点，不如说它更像在致敬经典的大表冠——Ref.6538。而镀金钟点标记、指针、外圈刻度，浮雕蔷薇表把，则令时计更显复古。当然，如果表把再大一些，就更趋完美了。将帝舵1958型与水鬼放在一起，无论从大小还是厚薄上讲，前者都更为古典秀雅。但我不能否认，从整体质感来说，劳大哥水鬼还是高出一班，更具“闪耀感”。58直径39mm，水鬼40mm；厚度前者为11.9mm，后者12.6mm。帝舵碧湾系列M79030N-0001腕表编号：M79030N-0001品牌：帝舵系列：碧湾机芯类型：自动机械性别：男士机芯型号：MT5402动力储备：70小时表径：39毫米ZF厂帝舵碧湾1958型会一眼假吗ZF 厂帝陀碧湾系列M79030N-0001腕表怎么样呢？ZF 厂深耕帝陀碧湾系列复刻表款，其第一款小红花也令ZF工厂名声大噪，随着ZF工厂实力的不断提升，其对帝舵碧湾系列腕表表款的复刻也更加全面精细，目前市面上虽然也有不少工厂在复刻该系列的表款， 但是相对比于zf来说还是差不少，毕竟zf工厂实力以及表款经验领先，再就是ZF工厂有一个很上进的老板，因此zf在面对现在如此之多的竞争对手，依然立于不败之地。 ZF帝陀碧湾系列M79030N-0001腕表，红三角，金时标，小尺寸，巧妙融合品牌传统美学与当代制表工艺，极尽复古韵味。【表壳】腕表尺寸39mmX11.9mm，ZF精准还原更为轻薄的精巧外壳，同正品一样把表耳间距也减小到20毫米，比例恰到好处，更加贴合纤细型的手腕。精致非凡的表壳，斜边经由ZF制表师抛光润饰，不刮手，极致实现原版硬朗复古的完美品味。【表带】同步原装的“铆钉”不锈钢表带，融合舒适贴手与精致复古于一身。打磨细腻，采用实心链节，两侧链节以铆钉头连接，呈现独特的阶梯形结构，表带边缘及表扣圆润不锋利，佩戴便捷，上手舒适。【机芯】采用性能卓越的海鸥2824自动上旋机芯，功能与正品百分百吻合ZF 厂帝陀碧湾1958系列M79030N-0001腕表是在以往成熟的复刻了碧湾系列腕表之后才推出的品牌，可以说之前的复刻品与真品基本上就差了一个发票的距离，当然，从外观上。曾经有个客户买了小红花去找了一个师傅售后，去了后师傅告诉他维修这种名表，需要三千元，当时客户跟我说的时候我觉得很惊讶，惊讶的并不是，而是zf工厂代表作碧湾系列产品的做工，而此次推出的Zf 厂帝陀碧湾1958系列M79030N-0001腕表做工更上一层厚，绝对不会一眼假的。ZF厂帝舵碧湾1958型腕表实拍图

性别议题中的极端思潮：起源、本质与解决之道

一、总述：
本文针对当前性别议题中普遍存在的极端思潮进行了深入剖析，指出其本质上属于个人主义下的产物，强调人权概念的市场化逻辑，揭示其与民生视角的冲突，并提出了通过关注民生问题、推动阶级问题解决来抑制极端思潮的策略。文章旨在引导公众正确认识性别议题中的极端思想，倡导以理性、建设性的态度应对社会问题。

二、分述：

1. 极端思潮的定义与根源：文章认为，当前性别议题中的极端思潮源自个人主义，无论是女权还是男权，均是在人权理论框架下诞生的分支概念。人权主张基于市场价值交换逻辑，强调个体因身为人类而天然享有自由、迁移、言论等权利，但这些权利的实际保障需依托社会治理与集体力量。极端女拳和极端男拳本质上都是去责化、逐利的表现，以侵犯他人利益为手段维护自身权益。

2. 人权概念的历史与现实局限：人权观念起源于资产阶级革命，旨在推翻宗教与皇权压迫，保障新兴资本的自由发展。然而，历史与现实中，从未存在绝对平等，特别是在落后地区，许多人权无法得到有效保障。因此，人权理念在实践中存在局限，不能忽视社会差异与阶级问题。

3. 民生视角与我国实践：相较于西方的人权观念，我国更倾向于使用“民生”一词来描述对公民基本权益的关注。民生视角强调在承担社会责任的同时，社会应为个体提供教育、安全、发展、生存等方面的保障，尤其关注对无产阶级和受压迫阶级的倾斜与帮助。我国早期未出现极端女拳思想，正是因其遵循民生视角，承认并尊重性别差异，而非盲目追求去责化、逐利的平等叙事。

4. 解决极端思潮的策略：面对性别议题中的极端思潮，文章主张回归民生问题，将力量投入解决阶级问题，推动社会公平与民生发展。通过改善社会结构、缩小贫富差距、提升公共服务质量等方式，从根本上消除极端思潮滋生的土壤，而非以极端对抗极端，加剧社会分裂。

三、总结：
当前性别议题中的极端思潮本质上源自个人主义，其市场化的人权逻辑忽视了社会差异与集体力量在保障个体权益中的重要性。面对这些问题，应借鉴我国的民生视角，承认并尊重性别差异，通过关注民生、解决阶级问题，从根本上抑制极端思潮，构建和谐、理性的社会对话氛围，推动性别平等与社会公正的实现。