从“三官手书”看道教忏悔与心理治疗的差别！#道教知识#
在宗教学中往往非常强调每个教徒个人的宗教体验，只有历经过某种具有神秘性质的宗教体验，才能加强人们的信仰基础。
这份宗教体验在不同的教派和人们身上均有不同的表现形式，但纵观世界范围内的多种宗教，唯有忏悔这一行为是所有宗教信仰都必须要进行的仪式。
#忏悔是道教重要的修行#
提起忏悔，很多人的第一印象都会想起基督教徒向神父忏悔的景象。《福音书》中说：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下。”在其教理教义中认为，教会和神父具有赦免人们身上罪过的职能，只要人们诚心忏悔，就能得到赦免。
所以基督教的教堂中都会设立告解室，来求赦的教徒在告解室的一端，神父在另一端，彼此都看不到对方，在保证了个人隐私的前提下，使得教徒敢于大胆说出自己的罪过。
这是世界宗教中最典型的忏悔行为，人们在进行自我忏悔、自我反思的同时，也会因为放下了过往过错的负担而开始心的生活。
相比具有成熟忏悔观和忏悔行为的西方宗教，东方宗教给人们的印象似乎更倾向于某种神秘主义和仪式化，却少有让信徒直接进行自我忏悔的内容。如果产生如此观点，则是对东方的教义并不熟悉。其实忏悔一直都是道教修行中最为重要的内容。在法会坛场的最后送化阶段，有一段名为“大赞”的唱词，曰“焚香礼拜谢神恩，求忏悔罪灭福生”。
道长们为信士举行阴阳法会，首要的一点要求是对神明的真心信奉。道家强调的信仰，不仅仅是对祖师玄妙神力的信奉，更是在教导人们应该谨记祖师的谆谆教诲，并以此为戒来规范自我的修行。修真的过程，正是在一点点去除掉日常生活中诱惑和欲望，唯有不断地反思自我，才能够为日日精进打下前提。
所以“求忏悔”，本身代表的便是对修行和信仰的渴求。《后汉书·刘焉传》注引《典略》说：“（张）角为太平道，（张）修为五斗米道。太平道师持九节仗为符祝，教病人叩头思过。”道教所倡导的宗教忏悔行为其实是可以追溯到天师道的设立初期，并且当时的忏悔还具有治病的功效。
早期天师道在行化时有一个非常重要的地方，称为“靖室”。此靖室，亦称静室，这个神秘的房间和基督教会中的告解室有类似的功能。陆修静在《道门科略》说：“奉道之家，靖室是致诚之所。其外别绝，不连他屋。其中清虚，不杂余物。开闭门户，不妄触突。洒扫精肃，常若神居。唯置香炉香灯章案书刀四物而已。”
前来祈求的信士会被专人引导进入靖室，天师道中的祭酒会为信士讲解《老子五千文》，又命人为其施以符水法咒，信士本人则需要把自我罪过誊写在纸上，取三份，“其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈（沉）之水”，以此为禀报天地水三官的文疏，祈求神明能够帮助信士本人消除身中灾障。在这一整套通过向神明忏悔而祈求消灾灭障的仪式过程中，起到关键作用的便是奉于天地水三官的“三官手书”。
天官赐福、地官赦罪、水官解厄，道教对三官大帝的信仰可以溯源到远古时期，而人们在虔诚礼拜神明的过程中进行自我忏悔往往也是产生信仰力量的源泉。而书写并上奏“三官手书”，便是要求信士对自我的行径进行悔过，并上报给神明，通过真心忏悔而得到神明的赦免。
“忏悔”可得清净法身来感召神明
其实“忏悔”是早已经印在中华文化骨子里的内容。不论是儒释道哪一家的思想中，都不缺乏对自我反省的要求。儒家强调“三省吾身”，佛家借清规戒律来涤荡身心，这都是忏悔的不同表现形式。在道家中，忏悔的内容主要集中在两个方面，一是适于普通大众阅读的劝善书，二是法师在坛场上使用的各种章表文辞。
劝善书是道教首创的概念。不论是在最早的劝善经典《赤松子中诫经》还是被大众熟知的《太上感应篇》中，均提出了“功过格”的概念，即人们可以根据每天善行、恶行的多寡自行记录在册。经文中提到，每日有司过之神会根据人们的功过来做福寿上的计算，“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”有了这等畏惧后，人们才会因此去反思自己行为的对错，这便是适用于每一个普通大众的忏悔形式。忏悔的意义不在于去计算自己做了多少错事，而在于能够从每一日的计量中明白错的根源是什么，从而为之后的行为提供规范、敲响警钟。《感应篇》中又言“一日有三善，三年天必降之福……一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”，道教的忏悔不是单纯地希求神明能够赦免罪过，而是更加鼓励人们以善行的力量来改变因曾经的错误而造成的恶果，从而积功累行，证圣成真。
而在道教的法坛上，高功称职文（法师在向天庭中的神仙表明身份以及秉奏祈愿的一段说辞）中有一句话叫“三业六根之过咎，道前咸灭”。三业指身、口、心三重业障，六根为眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。人们之所以需要忏悔，是因为我们受到自己七情六欲的牵引，很容易犯了身业、口业与心业。《清静经》曰“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭”，唯有做到身心真一，消除因遍染六尘而造成的身心口上的妄为，才能以清静之体而感格神明。所以道教倡导的忏悔不仅仅是一种悔过，其更像是一种涤荡身心的洁净过程，唯有一念纯真才能够使神明施加于自己的护佑、法师施加于自己的符水法咒发挥出更大的效用。
基于对自我行为的悔过，人们才会心生善念，进而以清静法身来感召神明，从而得到诸神拥护的福邸。一些医学理论家单纯地认为，忏悔只是一种通过简单心理疗法来改变实际行动，这其实是对道教宗教仪式的极大误解。道教早期在书写“三官手书”的同时还要加上专人的法咒施用后，才能够起到治病功效，这是建立在自我忏悔而得清静之体和向善之心基础上的功效。自我清静为本，符咒法术为用，二者不可缺一，唯有内外兼治，才是最根本的度人之法。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn
在宗教学中往往非常强调每个教徒个人的宗教体验，只有历经过某种具有神秘性质的宗教体验，才能加强人们的信仰基础。
这份宗教体验在不同的教派和人们身上均有不同的表现形式，但纵观世界范围内的多种宗教，唯有忏悔这一行为是所有宗教信仰都必须要进行的仪式。
#忏悔是道教重要的修行#
提起忏悔，很多人的第一印象都会想起基督教徒向神父忏悔的景象。《福音书》中说：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下。”在其教理教义中认为，教会和神父具有赦免人们身上罪过的职能，只要人们诚心忏悔，就能得到赦免。
所以基督教的教堂中都会设立告解室，来求赦的教徒在告解室的一端，神父在另一端，彼此都看不到对方，在保证了个人隐私的前提下，使得教徒敢于大胆说出自己的罪过。
这是世界宗教中最典型的忏悔行为，人们在进行自我忏悔、自我反思的同时，也会因为放下了过往过错的负担而开始心的生活。
相比具有成熟忏悔观和忏悔行为的西方宗教，东方宗教给人们的印象似乎更倾向于某种神秘主义和仪式化，却少有让信徒直接进行自我忏悔的内容。如果产生如此观点，则是对东方的教义并不熟悉。其实忏悔一直都是道教修行中最为重要的内容。在法会坛场的最后送化阶段，有一段名为“大赞”的唱词，曰“焚香礼拜谢神恩，求忏悔罪灭福生”。
道长们为信士举行阴阳法会，首要的一点要求是对神明的真心信奉。道家强调的信仰，不仅仅是对祖师玄妙神力的信奉，更是在教导人们应该谨记祖师的谆谆教诲，并以此为戒来规范自我的修行。修真的过程，正是在一点点去除掉日常生活中诱惑和欲望，唯有不断地反思自我，才能够为日日精进打下前提。
所以“求忏悔”，本身代表的便是对修行和信仰的渴求。《后汉书·刘焉传》注引《典略》说：“（张）角为太平道，（张）修为五斗米道。太平道师持九节仗为符祝，教病人叩头思过。”道教所倡导的宗教忏悔行为其实是可以追溯到天师道的设立初期，并且当时的忏悔还具有治病的功效。
早期天师道在行化时有一个非常重要的地方，称为“靖室”。此靖室，亦称静室，这个神秘的房间和基督教会中的告解室有类似的功能。陆修静在《道门科略》说：“奉道之家，靖室是致诚之所。其外别绝，不连他屋。其中清虚，不杂余物。开闭门户，不妄触突。洒扫精肃，常若神居。唯置香炉香灯章案书刀四物而已。”
前来祈求的信士会被专人引导进入靖室，天师道中的祭酒会为信士讲解《老子五千文》，又命人为其施以符水法咒，信士本人则需要把自我罪过誊写在纸上，取三份，“其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈（沉）之水”，以此为禀报天地水三官的文疏，祈求神明能够帮助信士本人消除身中灾障。在这一整套通过向神明忏悔而祈求消灾灭障的仪式过程中，起到关键作用的便是奉于天地水三官的“三官手书”。
天官赐福、地官赦罪、水官解厄，道教对三官大帝的信仰可以溯源到远古时期，而人们在虔诚礼拜神明的过程中进行自我忏悔往往也是产生信仰力量的源泉。而书写并上奏“三官手书”，便是要求信士对自我的行径进行悔过，并上报给神明，通过真心忏悔而得到神明的赦免。
“忏悔”可得清净法身来感召神明
其实“忏悔”是早已经印在中华文化骨子里的内容。不论是儒释道哪一家的思想中，都不缺乏对自我反省的要求。儒家强调“三省吾身”，佛家借清规戒律来涤荡身心，这都是忏悔的不同表现形式。在道家中，忏悔的内容主要集中在两个方面，一是适于普通大众阅读的劝善书，二是法师在坛场上使用的各种章表文辞。
劝善书是道教首创的概念。不论是在最早的劝善经典《赤松子中诫经》还是被大众熟知的《太上感应篇》中，均提出了“功过格”的概念，即人们可以根据每天善行、恶行的多寡自行记录在册。经文中提到，每日有司过之神会根据人们的功过来做福寿上的计算，“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”有了这等畏惧后，人们才会因此去反思自己行为的对错，这便是适用于每一个普通大众的忏悔形式。忏悔的意义不在于去计算自己做了多少错事，而在于能够从每一日的计量中明白错的根源是什么，从而为之后的行为提供规范、敲响警钟。《感应篇》中又言“一日有三善，三年天必降之福……一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”，道教的忏悔不是单纯地希求神明能够赦免罪过，而是更加鼓励人们以善行的力量来改变因曾经的错误而造成的恶果，从而积功累行，证圣成真。
而在道教的法坛上，高功称职文（法师在向天庭中的神仙表明身份以及秉奏祈愿的一段说辞）中有一句话叫“三业六根之过咎，道前咸灭”。三业指身、口、心三重业障，六根为眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。人们之所以需要忏悔，是因为我们受到自己七情六欲的牵引，很容易犯了身业、口业与心业。《清静经》曰“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭”，唯有做到身心真一，消除因遍染六尘而造成的身心口上的妄为，才能以清静之体而感格神明。所以道教倡导的忏悔不仅仅是一种悔过，其更像是一种涤荡身心的洁净过程，唯有一念纯真才能够使神明施加于自己的护佑、法师施加于自己的符水法咒发挥出更大的效用。
基于对自我行为的悔过，人们才会心生善念，进而以清静法身来感召神明，从而得到诸神拥护的福邸。一些医学理论家单纯地认为，忏悔只是一种通过简单心理疗法来改变实际行动，这其实是对道教宗教仪式的极大误解。道教早期在书写“三官手书”的同时还要加上专人的法咒施用后，才能够起到治病功效，这是建立在自我忏悔而得清静之体和向善之心基础上的功效。自我清静为本，符咒法术为用，二者不可缺一，唯有内外兼治，才是最根本的度人之法。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn
十法界，是佛教术语，[鲜花][礼物][跪了][蜡烛]
将佛和众生分为十大法界。
十界分别是指：
地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、
阿修罗法界、人法界、天法界、
声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
前六项称为六凡，后四项称为四圣，
合称为六凡四圣。
(四圣指:佛 菩萨 缘觉 声闻
六凡指:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱
其中:天 人 阿修罗 为三善道
畜生 饿鬼 地狱为三恶道)
皈依(佛法僧)三宝
是指以佛 法 僧
作为皈依处或庇护处[红灯笼]
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴[蜡烛][跪了]
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔(三遍)[太阳]
南无文殊菩萨 南无佛法僧 南无大日如来[赞啊]
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛[小红花]
阿弥陀佛 观音菩萨 地藏菩萨 顶礼忏悔求加持
祈愿把每天随时随喜转发佛识行劝善等善功德
全部作为回向给我自己及虚空法界一切众生[心]
回向偈:(顶礼感恩生根活佛及佛法僧[赞啊])
三门清净所修善业众
为利三界有情而回向
清除三世积累诸业障
愿速得证三身圆满佛[喜][太阳][平安果]
你本来就是佛
一切众生本是佛
成与不成都是佛
只是你不知道你是佛
你不知道你为什么是佛
因此
得不到妙用
怨枉的在六道中受苦轮回
([红灯笼]一切众生本是佛[喜][太阳]
顶礼感恩分享大悲生根活佛曾经的法布施
问：活佛您好，想请问()
魔是什么？魔王在哪里？
如果他居住的地方超出了六道轮回，
那为什么魔法也能解脱轮回？恳请上师开示。
答：魔就是让我们不安宁的东西，
魔王就是无明的心，
无明产生贪嗔痴慢疑等烦恼都属于魔，
是心魔。
魔没有具体居住的地方，
三界六道都有魔，也有魔法。
魔可以变为佛，魔法改正就是正法。
魔和魔法者都属于众生，众生具有佛性，
因此，魔也可以成就佛。[喜][太阳][平安果][小红花][红灯笼]
一切众生本是佛
一切众生包括:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱
也包括三界六道的魔等一切众生
即:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱 魔 一切众生
本来就是佛 祈愿众生父母早日成就三身佛
大悲生根活佛曾经开示:
曾经做过我们父母的一切众生[心]
被六道痛苦所逼迫[心]
即:一切六道众生都曾经做过我们的父母[心]
六道指:天道 人道 阿修罗道[心]
地狱道 饿鬼道 畜生道[心]
即:天道 人道 阿修罗道 地狱道 饿鬼道 畜生道
包括家畜等动物及一切众生都曾做过我们父母
三千万(及无量)魔道众生皈依佛门佛识视频[心]
里面的老菩萨住持阿弥陀佛对魔道附体众生
开示:魔道众生也曾是我们过去世中的亲人啊
魔道附体众生愉悦开怀爽朗肯切应答:是啊[小红花]
所以:魔道等的一切众生都曾经是我们父母亲贵
因为我曾看过很多佛识 都是这样记载慈悲表法
即:天道 人道 阿修罗道 地狱道 饿鬼道 畜生道包括魔道等的一切众生都曾做过我们父母亲贵
三千万(其实无量)魔道众生忏悔 皈依佛门视频
慈悲度魔三千万 魔子魔孙都感动
痛哭流涕真忏悔 魔道众生也成佛
皈依慈父弥陀佛 佛子魔子是一家
万法万教本一体 正法久住太好了
法界众生变弥陀 当下就是极乐国
魔道众生也成佛 皈依慈父弥陀佛
慈父含笑接儿女 佛子魔子是一家
万法万教本一体 顶礼皈依佛法僧[平安果][太阳]
佛识记载:观音是魔现魔身度人 佛菩萨也如此
佛也有另一种最恐怖的忿怒相来度化人
很多魔其实是大力菩萨或护法神来监督度化人
很多恶人或魔 其实也是以不可思议之力救度人
所以凡夫如我 很难去立刻反应过来这种殊胜
总之佛法记载:佛菩萨恶人魔很多是逆行渡化
所以没有感应或天眼 但到了一定时候会明白些
看的佛识及虔诚用心 法与心会灵巧圆融喜乐知
虔诚顶礼感恩忏悔无量劫无始来无明诸罪恶业
虔诚感恩忏悔祈愿天下众生父母业空福乐成佛
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔(三遍)[太阳]
南无文殊菩萨 南无佛法僧 南无大日如来[小红花]
阿弥陀佛 观音菩萨 地藏菩萨 顶礼忏悔求加持
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛[平安果])
大悲生根活佛曾经开示:
曾经作过我们父母的一切众生
被六道痛苦所逼迫
我们只有发菩提心才能救度
被六道痛苦所逼迫的一切众生父母
菩提的爱就是帮助六道一切众生父母
解脱轮回苦海 成就佛果的爱
六道指:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱
大悲生根活佛曾经开示:
曾经作过我们父母的一切众生
被六道痛苦所逼迫
即被:天 人阿修罗畜生饿鬼地狱六道痛苦所逼迫
即:天道 人道 阿修罗道 畜生道 饿鬼道 地狱道
这六道众生都曾是过去世相互彼此的父母亲贵
还有刘老师开示:魔道众生也曾是过去世的亲人
魔道附体众生回应:是啊
所以
天道 人道 阿修罗道 畜生道饿鬼道地狱道 魔道
都是我们无量劫无始来相互彼此的父母亲贵等
三千万魔道附体众生忏悔 皈依佛门视频表法
刘住持对魔道附体众生开示说:
魔道众生也曾是我们的亲人啊只是迷了
魔道附体众生回应说:是啊！
刘住持慈悲开示:魔也是佛子 是阿弥陀佛弟子
是释迦牟尼佛的弟子 佛魔本一体为一家[圆月]
魔道众生忏悔 皈依佛门1:[蜡烛][跪了][喜][平安果]
慈悲度魔三千万 魔子魔孙都感动
痛哭流涕真忏悔 魔道众生也成佛
皈依慈父弥陀佛 慈父含笑接儿女
佛子魔子是一家 万法万教本一体
正法久住太好了 法界众生念弥陀
当下就是极乐国 (致无明业障深重的自己)[太阳]
大悲生根活佛曾经开示:
三界六道都有魔 魔也可以变为佛
魔和魔法者都属于众生 众生具有佛性
因此魔也可以成就佛
魔道众生也成佛 皈依慈父弥陀佛
佛子魔子是一家 慈父含笑接儿女
天 人 阿修罗 畜生饿鬼地狱 魔都是父母亲贵等
超度家畜 冤亲债主及一切众生忏悔化解方法[心]
超度不是烧香拜佛那么简单的事[红灯笼][太阳]
主要是需要对堕胎婴灵(及一切众生)忏悔的心
对上师虔诚心，
对三宝恭敬，
为舍得付出超度的行为等。
问：不久前，我家中有亲人去世 [太阳][喜][平安果]
我想为他超度，使之往生，应该怎么做？
(罪过 这里仅针对转发佛识 祈愿众生福乐成佛)
答：供养三宝，布施六道，诵念超度经，
这样的功德是无量的，
也可以超度六亲眷属(及家畜 冤亲 一切众生)[心]
另外自己先要做到扬善除恶 [红灯笼][太阳][喜][平安果][小红花]
诸恶不做，众善奉行，[蜡烛]
这就是超度六亲眷属(及一切众生)唯一的方法
(这里也适用超度家畜 冤亲债主 一切众生)[喜]
佛教讲六道[红灯笼][太阳][喜]
(下接2条内容)[太阳][红灯笼][喜][平安果][小红花]
将佛和众生分为十大法界。
十界分别是指：
地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、
阿修罗法界、人法界、天法界、
声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
前六项称为六凡，后四项称为四圣，
合称为六凡四圣。
(四圣指:佛 菩萨 缘觉 声闻
六凡指:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱
其中:天 人 阿修罗 为三善道
畜生 饿鬼 地狱为三恶道)
皈依(佛法僧)三宝
是指以佛 法 僧
作为皈依处或庇护处[红灯笼]
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴[蜡烛][跪了]
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔(三遍)[太阳]
南无文殊菩萨 南无佛法僧 南无大日如来[赞啊]
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛[小红花]
阿弥陀佛 观音菩萨 地藏菩萨 顶礼忏悔求加持
祈愿把每天随时随喜转发佛识行劝善等善功德
全部作为回向给我自己及虚空法界一切众生[心]
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三门清净所修善业众
为利三界有情而回向
清除三世积累诸业障
愿速得证三身圆满佛[喜][太阳][平安果]
你本来就是佛
一切众生本是佛
成与不成都是佛
只是你不知道你是佛
你不知道你为什么是佛
因此
得不到妙用
怨枉的在六道中受苦轮回
([红灯笼]一切众生本是佛[喜][太阳]
顶礼感恩分享大悲生根活佛曾经的法布施
问：活佛您好，想请问()
魔是什么？魔王在哪里？
如果他居住的地方超出了六道轮回，
那为什么魔法也能解脱轮回？恳请上师开示。
答：魔就是让我们不安宁的东西，
魔王就是无明的心，
无明产生贪嗔痴慢疑等烦恼都属于魔，
是心魔。
魔没有具体居住的地方，
三界六道都有魔，也有魔法。
魔可以变为佛，魔法改正就是正法。
魔和魔法者都属于众生，众生具有佛性，
因此，魔也可以成就佛。[喜][太阳][平安果][小红花][红灯笼]
一切众生本是佛
一切众生包括:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱
也包括三界六道的魔等一切众生
即:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱 魔 一切众生
本来就是佛 祈愿众生父母早日成就三身佛
大悲生根活佛曾经开示:
曾经做过我们父母的一切众生[心]
被六道痛苦所逼迫[心]
即:一切六道众生都曾经做过我们的父母[心]
六道指:天道 人道 阿修罗道[心]
地狱道 饿鬼道 畜生道[心]
即:天道 人道 阿修罗道 地狱道 饿鬼道 畜生道
包括家畜等动物及一切众生都曾做过我们父母
三千万(及无量)魔道众生皈依佛门佛识视频[心]
里面的老菩萨住持阿弥陀佛对魔道附体众生
开示:魔道众生也曾是我们过去世中的亲人啊
魔道附体众生愉悦开怀爽朗肯切应答:是啊[小红花]
所以:魔道等的一切众生都曾经是我们父母亲贵
因为我曾看过很多佛识 都是这样记载慈悲表法
即:天道 人道 阿修罗道 地狱道 饿鬼道 畜生道包括魔道等的一切众生都曾做过我们父母亲贵
三千万(其实无量)魔道众生忏悔 皈依佛门视频
慈悲度魔三千万 魔子魔孙都感动
痛哭流涕真忏悔 魔道众生也成佛
皈依慈父弥陀佛 佛子魔子是一家
万法万教本一体 正法久住太好了
法界众生变弥陀 当下就是极乐国
魔道众生也成佛 皈依慈父弥陀佛
慈父含笑接儿女 佛子魔子是一家
万法万教本一体 顶礼皈依佛法僧[平安果][太阳]
佛识记载:观音是魔现魔身度人 佛菩萨也如此
佛也有另一种最恐怖的忿怒相来度化人
很多魔其实是大力菩萨或护法神来监督度化人
很多恶人或魔 其实也是以不可思议之力救度人
所以凡夫如我 很难去立刻反应过来这种殊胜
总之佛法记载:佛菩萨恶人魔很多是逆行渡化
所以没有感应或天眼 但到了一定时候会明白些
看的佛识及虔诚用心 法与心会灵巧圆融喜乐知
虔诚顶礼感恩忏悔无量劫无始来无明诸罪恶业
虔诚感恩忏悔祈愿天下众生父母业空福乐成佛
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔(三遍)[太阳]
南无文殊菩萨 南无佛法僧 南无大日如来[小红花]
阿弥陀佛 观音菩萨 地藏菩萨 顶礼忏悔求加持
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛[平安果])
大悲生根活佛曾经开示:
曾经作过我们父母的一切众生
被六道痛苦所逼迫
我们只有发菩提心才能救度
被六道痛苦所逼迫的一切众生父母
菩提的爱就是帮助六道一切众生父母
解脱轮回苦海 成就佛果的爱
六道指:天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱
大悲生根活佛曾经开示:
曾经作过我们父母的一切众生
被六道痛苦所逼迫
即被:天 人阿修罗畜生饿鬼地狱六道痛苦所逼迫
即:天道 人道 阿修罗道 畜生道 饿鬼道 地狱道
这六道众生都曾是过去世相互彼此的父母亲贵
还有刘老师开示:魔道众生也曾是过去世的亲人
魔道附体众生回应:是啊
所以
天道 人道 阿修罗道 畜生道饿鬼道地狱道 魔道
都是我们无量劫无始来相互彼此的父母亲贵等
三千万魔道附体众生忏悔 皈依佛门视频表法
刘住持对魔道附体众生开示说:
魔道众生也曾是我们的亲人啊只是迷了
魔道附体众生回应说:是啊！
刘住持慈悲开示:魔也是佛子 是阿弥陀佛弟子
是释迦牟尼佛的弟子 佛魔本一体为一家[圆月]
魔道众生忏悔 皈依佛门1:[蜡烛][跪了][喜][平安果]
慈悲度魔三千万 魔子魔孙都感动
痛哭流涕真忏悔 魔道众生也成佛
皈依慈父弥陀佛 慈父含笑接儿女
佛子魔子是一家 万法万教本一体
正法久住太好了 法界众生念弥陀
当下就是极乐国 (致无明业障深重的自己)[太阳]
大悲生根活佛曾经开示:
三界六道都有魔 魔也可以变为佛
魔和魔法者都属于众生 众生具有佛性
因此魔也可以成就佛
魔道众生也成佛 皈依慈父弥陀佛
佛子魔子是一家 慈父含笑接儿女
天 人 阿修罗 畜生饿鬼地狱 魔都是父母亲贵等
超度家畜 冤亲债主及一切众生忏悔化解方法[心]
超度不是烧香拜佛那么简单的事[红灯笼][太阳]
主要是需要对堕胎婴灵(及一切众生)忏悔的心
对上师虔诚心，
对三宝恭敬，
为舍得付出超度的行为等。
问：不久前，我家中有亲人去世 [太阳][喜][平安果]
我想为他超度，使之往生，应该怎么做？
(罪过 这里仅针对转发佛识 祈愿众生福乐成佛)
答：供养三宝，布施六道，诵念超度经，
这样的功德是无量的，
也可以超度六亲眷属(及家畜 冤亲 一切众生)[心]
另外自己先要做到扬善除恶 [红灯笼][太阳][喜][平安果][小红花]
诸恶不做，众善奉行，[蜡烛]
这就是超度六亲眷属(及一切众生)唯一的方法
(这里也适用超度家畜 冤亲债主 一切众生)[喜]
佛教讲六道[红灯笼][太阳][喜]
(下接2条内容)[太阳][红灯笼][喜][平安果][小红花]
2021年的第一个头香| ᴥ•́ )✧＋年终总结
每年都写年终总结 还没到最后一天的时候感觉有好多话要说但是等到我真的开始写的时候就不知道该写啥了
其实2020年对我来说并不算一个很好的年 很没有游戏体验 遇到了很多事很多不好的事
仔细回想印象深刻的事情居然没有多少是开心的 大部分都是令人难捱的事情
2020你不是很讨我喜欢哦(･᷅ὢ･᷄ )
♤偶尔也很讨厌自己的敏感 情绪好的坏的什么都吃 撑坏自己
以前年少气盛 别人来走一遭 误会误导误解完事儿还能轻轻松松回到自己的轨道里去
我不行 我当真了 恨不能破开胸膛让人看清
撞了很多次墙以后才知道 其实并不是所有人都是真的在寻求真相 也就逐渐懒得说明
至于做一个“坏人”这方面我一向做的很好 但是还是一句话：“把你的温柔善良都留给值得的有回应的人 或者多留一点给自己”希望大家共勉
2021希望自己每天都能有属于自己的小幸运 诚心祈愿大学第一次期末考别挂科 然后呢祝自己和我身边所有的人新的一年平安喜乐 万事胜意 希望你们都能见到自己想见的人 做自己喜欢做的事 有爱你的人
每年都写年终总结 还没到最后一天的时候感觉有好多话要说但是等到我真的开始写的时候就不知道该写啥了
其实2020年对我来说并不算一个很好的年 很没有游戏体验 遇到了很多事很多不好的事
仔细回想印象深刻的事情居然没有多少是开心的 大部分都是令人难捱的事情
2020你不是很讨我喜欢哦(･᷅ὢ･᷄ )
♤偶尔也很讨厌自己的敏感 情绪好的坏的什么都吃 撑坏自己
以前年少气盛 别人来走一遭 误会误导误解完事儿还能轻轻松松回到自己的轨道里去
我不行 我当真了 恨不能破开胸膛让人看清
撞了很多次墙以后才知道 其实并不是所有人都是真的在寻求真相 也就逐渐懒得说明
至于做一个“坏人”这方面我一向做的很好 但是还是一句话：“把你的温柔善良都留给值得的有回应的人 或者多留一点给自己”希望大家共勉
2021希望自己每天都能有属于自己的小幸运 诚心祈愿大学第一次期末考别挂科 然后呢祝自己和我身边所有的人新的一年平安喜乐 万事胜意 希望你们都能见到自己想见的人 做自己喜欢做的事 有爱你的人
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