【考彪】小比日记（十）
一支箭破空而来，打掉了姬发的剑。
“哥...哥？你还活着，哥哥，我以为你不在了...”
“发儿，莫要胡闹了，有什么事等回了西岐再说，这里并不安全。”
我看着姬发跟哥哥叙旧，暂时没人管我，心里那股劲卸了下来，就感到左肩钻心的疼，我试图把箭拔下来，怎料那箭羽陷得极深，箭头又锋利，每一下拉扯都撕裂的疼。
“哥哥，为何要拦我，你知道吗，崇应彪把郊杀了，我明明还有一步就能够到他了，崇应彪把他杀了呜啊啊啊...我今天一定要杀了崇应彪，给郊报仇。”
“发儿，是小彪把我救出来的，就看在哥哥的份上，别怪小彪，他一定也有他的苦衷。你先等等，小彪受伤了，我现帮他处理一下。”
苦衷我倒是没有，只是被什么力量控制了罢了，不过这话大概没人信，我也懒得说。哥哥走过来帮我看了看，“这箭扎得有些深，拔出来怕是止不住血，小彪你忍一忍，我们回家。”
回家，我崇应彪也要有家了吗？
农夫终于不站在那痴呆了，“哥哥，你说什么，是崇应彪救的你？！崇应彪，你说，为何要救我哥哥，你有什么阴谋，你又想做什么？”
臭农夫真是不懂事，这事能随便说吗，我能说我喜欢你哥，还跟你哥那样了吗？怕是听不完就要提剑取我命了。肩上的伤口还疼着，我实在是不想搭理姬发。
“我崇应彪想救谁就救谁，想干什么就干什么，还轮不到你来管。”
哥哥兴许是看我们俩吵个没完，搂着我的腰把我抱上了他那匹雪龙驹，肩上还插着支箭呢，所以我跟哥哥其实是面对面坐着，除了那次，我还没有离哥哥这么近过，脸有些发烫。
“好了发儿，你快上马，我们回西岐。”
“啊啊啊哥哥，为什么让崇应彪跟你骑一个马，我也可以跟他骑一个的！”
“小彪受伤了，你顾不到他，还是我照应着点好。”
农夫此时嘴都快撅到天上去了，不情不愿地上了马。我们连夜赶路，我觉得那支箭越来越深了，肩膀已经痛得有些麻木了，我不想让哥哥担心，一声没吭，只是虚虚地靠在哥哥怀里，这样能减轻点痛苦。
初六
天快亮的时候，我撇见了一片麦田，哥哥说我们到家了，可是我眼皮很重，只能蹭蹭哥哥的袖子表示我听到了，我感觉自己身上很烫，像是要死了，不...不可以在这时候死掉，我还要陪着哥哥度过无数个日日夜夜。
“小彪，小彪？”我失去意识前只听到哥哥焦急地唤我。
初八
再次睁眼，是在一间宽敞明亮的房间里，我闻着屋里熟悉的味道，可以确定这是哥哥的房间。扭头一看，哥哥竟然趴在床边睡着了。我惊了一下，没想到这细微的小动作把哥哥吵醒了。
他一脸疲惫，眼底有些发青，一看就好久没睡了。“郎医说那处伤口没及时处理引发了高烧，对不起小彪，哥哥没有保护好你。”
我这时才发觉肩上已经不痛了，我感觉有些不妥，来西岐两天了，却就在床上躺了两天，都没有给西伯侯问好。
“小彪先把伤养好，西岐没那么多规矩，不去父亲也不会责怪的。”
-未完待续-
#如丧考彪[超话]##如丧考彪##考彪#
一支箭破空而来，打掉了姬发的剑。
“哥...哥？你还活着，哥哥，我以为你不在了...”
“发儿，莫要胡闹了，有什么事等回了西岐再说，这里并不安全。”
我看着姬发跟哥哥叙旧，暂时没人管我，心里那股劲卸了下来，就感到左肩钻心的疼，我试图把箭拔下来，怎料那箭羽陷得极深，箭头又锋利，每一下拉扯都撕裂的疼。
“哥哥，为何要拦我，你知道吗，崇应彪把郊杀了，我明明还有一步就能够到他了，崇应彪把他杀了呜啊啊啊...我今天一定要杀了崇应彪，给郊报仇。”
“发儿，是小彪把我救出来的，就看在哥哥的份上，别怪小彪，他一定也有他的苦衷。你先等等，小彪受伤了，我现帮他处理一下。”
苦衷我倒是没有，只是被什么力量控制了罢了，不过这话大概没人信，我也懒得说。哥哥走过来帮我看了看，“这箭扎得有些深，拔出来怕是止不住血，小彪你忍一忍，我们回家。”
回家，我崇应彪也要有家了吗？
农夫终于不站在那痴呆了，“哥哥，你说什么，是崇应彪救的你？！崇应彪，你说，为何要救我哥哥，你有什么阴谋，你又想做什么？”
臭农夫真是不懂事，这事能随便说吗，我能说我喜欢你哥，还跟你哥那样了吗？怕是听不完就要提剑取我命了。肩上的伤口还疼着，我实在是不想搭理姬发。
“我崇应彪想救谁就救谁，想干什么就干什么，还轮不到你来管。”
哥哥兴许是看我们俩吵个没完，搂着我的腰把我抱上了他那匹雪龙驹，肩上还插着支箭呢，所以我跟哥哥其实是面对面坐着，除了那次，我还没有离哥哥这么近过，脸有些发烫。
“好了发儿，你快上马，我们回西岐。”
“啊啊啊哥哥，为什么让崇应彪跟你骑一个马，我也可以跟他骑一个的！”
“小彪受伤了，你顾不到他，还是我照应着点好。”
农夫此时嘴都快撅到天上去了，不情不愿地上了马。我们连夜赶路，我觉得那支箭越来越深了，肩膀已经痛得有些麻木了，我不想让哥哥担心，一声没吭，只是虚虚地靠在哥哥怀里，这样能减轻点痛苦。
初六
天快亮的时候，我撇见了一片麦田，哥哥说我们到家了，可是我眼皮很重，只能蹭蹭哥哥的袖子表示我听到了，我感觉自己身上很烫，像是要死了，不...不可以在这时候死掉，我还要陪着哥哥度过无数个日日夜夜。
“小彪，小彪？”我失去意识前只听到哥哥焦急地唤我。
初八
再次睁眼，是在一间宽敞明亮的房间里，我闻着屋里熟悉的味道，可以确定这是哥哥的房间。扭头一看，哥哥竟然趴在床边睡着了。我惊了一下，没想到这细微的小动作把哥哥吵醒了。
他一脸疲惫，眼底有些发青，一看就好久没睡了。“郎医说那处伤口没及时处理引发了高烧，对不起小彪，哥哥没有保护好你。”
我这时才发觉肩上已经不痛了，我感觉有些不妥，来西岐两天了，却就在床上躺了两天，都没有给西伯侯问好。
“小彪先把伤养好，西岐没那么多规矩，不去父亲也不会责怪的。”
-未完待续-
#如丧考彪[超话]##如丧考彪##考彪#
#迟子建[超话]#
《东北故事集》读后感
楔子
闲了断断续续把这本看完了。我看小说，时常能看出来作者创作时是咋想的，很好玩，没有比这再有趣的事了。可起初读迟子建老师这本书并不顺畅。
《喝汤的声音》
书到手时正值过年期间，比较繁忙，就读的断断续续。加上有意想要从书里面学些写作技法，阅读时关注点就更有些跑偏，关注人物出场方式、外貌描写、渲染、动静态画面推进剧情等。人笨嘛，虽然学的很慢，但还是想多学学自己薄弱的那些地方。读到“哈喇泊的牙齿要是跟水有关的话，我这故事还能卖的出去吗？”时——迟子建老师发出心声，告诉读者这个故事并不简单。——我心念为之一动，读出了双关的感觉。小说主要还原了“海兰泡惨案”，展现了以哈喇泊家族几代当地人民为代表的强大生命力及国界、国家观念。看到给摆渡人点烟那段时，我会心一笑，明白是舒缓剧情的技法，防止读者长时间阅读疲劳。收尾呼应题目，其中倒数第二段哈喇泊喝汤的展开描写缩影了哈喇泊的家族史和中俄那段历史，汤缩影黑龙江（两者类似形象），牙齿和咬牙缩影曾经的仇恨。大概是暗喻手法吧，文学性的写法通常应该就是这么写。结局让人意外，我又快速从头翻看了下才如梦方醒，前文细节早有很好的铺垫和交代。最后才明白，原来是《聊斋志异》的东北故事版。
《白釉黑花罐与碑桥》
前一篇断断续续看的不太顺，反复到最后才看明白关键伏笔，我就提醒自己这篇看时要更认真仔细些，甚至阅读过程中在可能的伏笔处均做了标记以便回溯时确认。可天不随人愿啊！这篇所涉及花罐与碑桥属于美术范畴，是我完全空白的领域。其实，读《烟火漫卷》时，我就大概就知道里面有一段写一幅画是伏笔，奈何我是美术白痴，完全体会不到其中精妙之处。这篇主要是还原了宋徽宗被囚五国城（今哈尔滨依兰县）的那段经历。迟子建老师美术也很懂，从花罐与碑桥工艺到自然植物提取颜料那段写的很是详尽。由于之前教训，读到中段文中“我”漂流遇难时我就知道还是聊斋写法，由此引出后文宋徽宗的遇难流放及两件古董的产生过程。花罐因为有徽宗的牙齿，齿通耻，暗含曾经耻辱意味，黑白是明暗与新旧的颜色表过往。而碑桥和长脖老等都是徽宗的象征和化身，碑桥惩罚“我”偷船漂流却又救了我没淹死，长脖老等后又在我醒来前让人发现并救了我。长脖老等南归受阻就是徽宗南归受阻，最后又引我找到花罐，两者意象合一。
《碾压甲骨的车轮》
由于前两篇阅读不畅，我进行了反思：原因一是年轻时学东西太凭兴趣，虽然对应方面也是三脚猫水平；二是阅读整体应该保持一个流畅节奏，细节和问题可以记下，空了再慢慢查资料和思考。不过好在我毕竟还是有自己熟悉的东西，凭兴趣也并非毫无用处。
这篇翻开第一章看到标题我就放松了——《樱花奏鸣曲》。故事框架要怎么写我已有了猜测，应该就是按ABA的曲式结构。然而这章读完了发现根本不是按这个结构写的，结尾并没呼应开篇的大吵和矛盾。但我心情还是很轻松，看看下章《甲骨变奏曲》能变出个啥来。第二章叙述者我的丈夫李贵离开后通过邮箱邮件推进剧情，以甲骨车轮为线索推动剧情，故事越看越离奇，开始让人对邮件里李贵的叙述产生怀疑。这章属于故事里嵌套故事，这让我想起了《人生海海》里面的“小瞎子”（他的叙述都是瞎话——韦恩布斯的“不可靠叙述”）。但整章写法大体符合变奏曲框架。看到“巧凤”这个角色时我似乎感觉到了什么，继续耐着性子往下看——第三章《洞庭街小步曲》。这题目挺好玩，小步曲通常就是用于奏鸣曲组曲的第三乐章，一般节奏欢快，小步就是跳舞的意思。故事除了结尾剧情走向，整体还是符合的，迟子建老师创作应是取神韵，阅读时不应过分纠结于细节。第四章《马车回旋曲》，回旋曲曲式结构是AABB，那A和B显然就是车轮和失踪的李贵。而叙事风格陡变，从魔幻现实主义和不可靠叙述变成了侦探推理。最后结局更是开放式的，A和B都是各两个结局，结构确实符合上了。但这其中不停变化的技法彻底让我发蒙……
突然，一道灵光显现颅顶。一人俯瞰凡尘，面带笑意，眼含鼓励，欣慰地说道：“突围吧！”
是迟子建老师！
如同佛陀拈花，迦叶微笑。在这一言一笑间，我已经领会了其中的诀窍——正是我之前感觉到的“巧凤”二字，巧凤=巧姐+王熙凤。
所以巧凤泼辣能干，结局不太好。巧姐判词有“势败休云贵”，所以叙述者我的老公叫“李贵”，家里原来当官的后来落败了。巧凤男人叫李满，满招损暗示，损了老婆，巧就巧在巧凤满脸麻子，李满在其死后又取了个满脸麻子的。王熙凤元素部分，是巧凤人物结局不太好，机关算尽太聪明，反算了卿卿性命，原因是巧凤爸是个吝啬鬼。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。
这就是兵法上说的：“阳在阴之内，不在阴之对。”如果过分关注技术层面，则看不到暗藏的神韵和玄机了。迟子建老师创作技法上围绕着黑龙江使了瞒天过海。
三个故事，看似无关，其实暗藏玄机。第一个故事，围绕黑龙江；第二个则到了黑龙江支流的支流巴兰河，第二个里直接问了“你能接受没有结尾的故事么？”，这是双关，暗示当时讲的故事和下一个故事。第三个故事是开放式结尾，就等于是没有结尾。三个故事都是以历史事件为背景的写法，第一、二个故事是聊斋风格，我不知道这算不算魔幻现实主义（没读过相应作品），最后结尾都回归奇特的现实。特别第二个故事说宋徽宗为南唐后主李煜转世，还有“狗咬奉天、火烧船厂、风刮卜奎、水淹三姓”民间传说谚语等元素。第三个故事，书里直接都说“李贵描绘的马车轮，充满了魔幻色彩”，里面好些地方明显有明清话本小说的那种叙事感觉，而且除了“巧凤”，印象中里面至少还有两个桥段提及了黛玉和宝玉。迟子建老师肯定是创作那段时间附近在看《红楼梦》。
最后是后记部分，解了我开篇的疑惑——《樱花奏鸣曲》的结尾呼应。奏鸣曲是ABA曲式结构，最后的A叫再现部，呼应开始的A呈示部。后记最后一段和后记的引言完全相同，迟子建老师把小说每章按奏鸣曲组整体处理，最后再呼应——关于东北故事的系列小说，A面之后，就像我在这个飞雪的日子写的后记，会有B面。而作家和读者最曼妙的相遇，一定是在故事中。
嗐！曲式结构毕竟是曲式结构，通常是比较严谨的，而文学作品却可以用插叙和补叙。此刻，我才如梦方醒。
《东北故事集》读后感
楔子
闲了断断续续把这本看完了。我看小说，时常能看出来作者创作时是咋想的，很好玩，没有比这再有趣的事了。可起初读迟子建老师这本书并不顺畅。
《喝汤的声音》
书到手时正值过年期间，比较繁忙，就读的断断续续。加上有意想要从书里面学些写作技法，阅读时关注点就更有些跑偏，关注人物出场方式、外貌描写、渲染、动静态画面推进剧情等。人笨嘛，虽然学的很慢，但还是想多学学自己薄弱的那些地方。读到“哈喇泊的牙齿要是跟水有关的话，我这故事还能卖的出去吗？”时——迟子建老师发出心声，告诉读者这个故事并不简单。——我心念为之一动，读出了双关的感觉。小说主要还原了“海兰泡惨案”，展现了以哈喇泊家族几代当地人民为代表的强大生命力及国界、国家观念。看到给摆渡人点烟那段时，我会心一笑，明白是舒缓剧情的技法，防止读者长时间阅读疲劳。收尾呼应题目，其中倒数第二段哈喇泊喝汤的展开描写缩影了哈喇泊的家族史和中俄那段历史，汤缩影黑龙江（两者类似形象），牙齿和咬牙缩影曾经的仇恨。大概是暗喻手法吧，文学性的写法通常应该就是这么写。结局让人意外，我又快速从头翻看了下才如梦方醒，前文细节早有很好的铺垫和交代。最后才明白，原来是《聊斋志异》的东北故事版。
《白釉黑花罐与碑桥》
前一篇断断续续看的不太顺，反复到最后才看明白关键伏笔，我就提醒自己这篇看时要更认真仔细些，甚至阅读过程中在可能的伏笔处均做了标记以便回溯时确认。可天不随人愿啊！这篇所涉及花罐与碑桥属于美术范畴，是我完全空白的领域。其实，读《烟火漫卷》时，我就大概就知道里面有一段写一幅画是伏笔，奈何我是美术白痴，完全体会不到其中精妙之处。这篇主要是还原了宋徽宗被囚五国城（今哈尔滨依兰县）的那段经历。迟子建老师美术也很懂，从花罐与碑桥工艺到自然植物提取颜料那段写的很是详尽。由于之前教训，读到中段文中“我”漂流遇难时我就知道还是聊斋写法，由此引出后文宋徽宗的遇难流放及两件古董的产生过程。花罐因为有徽宗的牙齿，齿通耻，暗含曾经耻辱意味，黑白是明暗与新旧的颜色表过往。而碑桥和长脖老等都是徽宗的象征和化身，碑桥惩罚“我”偷船漂流却又救了我没淹死，长脖老等后又在我醒来前让人发现并救了我。长脖老等南归受阻就是徽宗南归受阻，最后又引我找到花罐，两者意象合一。
《碾压甲骨的车轮》
由于前两篇阅读不畅，我进行了反思：原因一是年轻时学东西太凭兴趣，虽然对应方面也是三脚猫水平；二是阅读整体应该保持一个流畅节奏，细节和问题可以记下，空了再慢慢查资料和思考。不过好在我毕竟还是有自己熟悉的东西，凭兴趣也并非毫无用处。
这篇翻开第一章看到标题我就放松了——《樱花奏鸣曲》。故事框架要怎么写我已有了猜测，应该就是按ABA的曲式结构。然而这章读完了发现根本不是按这个结构写的，结尾并没呼应开篇的大吵和矛盾。但我心情还是很轻松，看看下章《甲骨变奏曲》能变出个啥来。第二章叙述者我的丈夫李贵离开后通过邮箱邮件推进剧情，以甲骨车轮为线索推动剧情，故事越看越离奇，开始让人对邮件里李贵的叙述产生怀疑。这章属于故事里嵌套故事，这让我想起了《人生海海》里面的“小瞎子”（他的叙述都是瞎话——韦恩布斯的“不可靠叙述”）。但整章写法大体符合变奏曲框架。看到“巧凤”这个角色时我似乎感觉到了什么，继续耐着性子往下看——第三章《洞庭街小步曲》。这题目挺好玩，小步曲通常就是用于奏鸣曲组曲的第三乐章，一般节奏欢快，小步就是跳舞的意思。故事除了结尾剧情走向，整体还是符合的，迟子建老师创作应是取神韵，阅读时不应过分纠结于细节。第四章《马车回旋曲》，回旋曲曲式结构是AABB，那A和B显然就是车轮和失踪的李贵。而叙事风格陡变，从魔幻现实主义和不可靠叙述变成了侦探推理。最后结局更是开放式的，A和B都是各两个结局，结构确实符合上了。但这其中不停变化的技法彻底让我发蒙……
突然，一道灵光显现颅顶。一人俯瞰凡尘，面带笑意，眼含鼓励，欣慰地说道：“突围吧！”
是迟子建老师！
如同佛陀拈花，迦叶微笑。在这一言一笑间，我已经领会了其中的诀窍——正是我之前感觉到的“巧凤”二字，巧凤=巧姐+王熙凤。
所以巧凤泼辣能干，结局不太好。巧姐判词有“势败休云贵”，所以叙述者我的老公叫“李贵”，家里原来当官的后来落败了。巧凤男人叫李满，满招损暗示，损了老婆，巧就巧在巧凤满脸麻子，李满在其死后又取了个满脸麻子的。王熙凤元素部分，是巧凤人物结局不太好，机关算尽太聪明，反算了卿卿性命，原因是巧凤爸是个吝啬鬼。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。
这就是兵法上说的：“阳在阴之内，不在阴之对。”如果过分关注技术层面，则看不到暗藏的神韵和玄机了。迟子建老师创作技法上围绕着黑龙江使了瞒天过海。
三个故事，看似无关，其实暗藏玄机。第一个故事，围绕黑龙江；第二个则到了黑龙江支流的支流巴兰河，第二个里直接问了“你能接受没有结尾的故事么？”，这是双关，暗示当时讲的故事和下一个故事。第三个故事是开放式结尾，就等于是没有结尾。三个故事都是以历史事件为背景的写法，第一、二个故事是聊斋风格，我不知道这算不算魔幻现实主义（没读过相应作品），最后结尾都回归奇特的现实。特别第二个故事说宋徽宗为南唐后主李煜转世，还有“狗咬奉天、火烧船厂、风刮卜奎、水淹三姓”民间传说谚语等元素。第三个故事，书里直接都说“李贵描绘的马车轮，充满了魔幻色彩”，里面好些地方明显有明清话本小说的那种叙事感觉，而且除了“巧凤”，印象中里面至少还有两个桥段提及了黛玉和宝玉。迟子建老师肯定是创作那段时间附近在看《红楼梦》。
最后是后记部分，解了我开篇的疑惑——《樱花奏鸣曲》的结尾呼应。奏鸣曲是ABA曲式结构，最后的A叫再现部，呼应开始的A呈示部。后记最后一段和后记的引言完全相同，迟子建老师把小说每章按奏鸣曲组整体处理，最后再呼应——关于东北故事的系列小说，A面之后，就像我在这个飞雪的日子写的后记，会有B面。而作家和读者最曼妙的相遇，一定是在故事中。
嗐！曲式结构毕竟是曲式结构，通常是比较严谨的，而文学作品却可以用插叙和补叙。此刻，我才如梦方醒。
梦参老和尚的惊人开示！背下来受益终身！
梦参老和尚毕生讲筵不绝，精通显密，高树法幢，德被四方，以百岁高龄复兴道场，日常接见信众，谆谆教诲，被誉为“深山中的一盏明灯。”图片
01
有人问：老和尚，什么是密宗？
老和尚：我说给你就不密了。
有人问：老和尚，学完《心经》之后，我们怎么修行？
老和尚：你先念念吧，先念经吧。
有人问：老和尚，人心这么恶，怎么发菩提心？
老和尚：不要这么想，人心就是这么恶，所以才要你救度，不然你度谁？你去菩萨世界度菩萨啊？你来度我啊？我不用你度。
有人问：老和尚，为什么世界这么不公平？
老和尚：我活了100岁了，我看一切都是公平的，自作自受，还不公平啊。
老和尚先后开讲《地藏经》、《大乘大集十轮经》、《占察善恶业报经》，是中国历史上唯一一位圆满讲解“地藏三经”的法师。
老和尚在解放后，因为政治原因，住了三十年监狱，平反后，有人问老和尚，在监狱里边怎么挺过来的，老和尚说，我一直在观想“假使热火轮，在汝头上旋，终不以此苦，退失菩提心。”
02
有人问：如何能达到一实境界？
老和尚：我实话实说吧，你这辈子做不到。
有人问：是否应受十戒？
老和尚：你能守几戒就受几戒吧，三皈依都守不住，受什么戒？
有人问：老和尚，什么时候念佛最好？
老和尚：你现在就应该去念佛。
有人问：比丘，比丘尼如何守戒？
老和尚：你先管好你自己吧。
有人问：怎么开悟？
老和尚：不知道，我也没有开悟。但是你不比我强，达到我这个境界需要八十年。
有人问：一天拜几遍占察轮才会清净？
老和尚：你这么想就不清净了。
有人问：我读《金刚经》十多年，一点都不懂，是不是该换一部经？
老和尚：我都读了八十年了，也不懂啊。
有人问：有时我们面对不公平的情况，我们应该用什么样的心态来对待这种不公平的情况？
老和尚：我以前跟你一样，现在我看什么都是自作自受，我只能帮助他让他忏悔不受，让他拜拜佛、拜拜忏、念念佛。
或者我也帮他念，他来找到我了，有缘！我就给他回向回向。他的力量不够，我的力量够，我帮助他一顿念，他就解决问题了，他的信心增长了。
有人问：为什么每天要念经？念经、念咒是为了什么？
老和尚：观世音菩萨为什么还拿着念珠念观世音菩萨？求人不如求己！
有人问：老和尚在讲《华严经．净行品》时说到“善用其心”，在日常生活当中，我们怎样善用其心呢？
老和尚：善用其心，就是知道什么事情不能做，就不会去做；知道什么路不该走，就不会去走。一举一动都在发愿，一个发愿度众生，一个发愿成佛。
成佛是做一个有觉悟的人，明白事理的人，不会做糊涂事。一天里头的行住坐卧，都怀着这个心，如此的话，我们看见的社会就很不同了。
03
学僧：弟子打坐念佛的时候,安静下来只能听到自己念佛的声音，眼前一片黑暗，空无一物，心生恐惧怎麽对治？
梦老：我替你给你们领导说一下，给你修行那个屋子开个电灯，开个电灯就不黑暗了。你功夫不够，念佛就有佛的光明来照耀你，西方极乐世界是光明的，十方法界都照得到；当你念佛的时候，观想阿弥陀佛的光明就在你头上。
你功力不够，如果你功力够了，这一念佛光就现眼前了，黑暗就没有了。如果你念佛还心生恐惧的话，佛没有念好，念好了，越恐惧越念，念念恐惧就消失了。
因为我们念佛是了生死的，生死的恐怖、地狱的恐怖，一句阿弥陀佛都消失了。你心里头专注力不够，以后要专注。
学僧：弟子前念起恶，后念觉知就能断除。
梦老：你是学来的，你不是修得来的。前念起恶，你能当时知道吗？知道了能止其后念不起者，十信位菩萨，你能入住，把你心住下来就是初住。现在你没这个功力，你就向这方面奋斗吧。觉到前念起恶，当时就止住。
学僧：我们日常应该如何修行忏悔？
梦老：念阿弥陀佛吧。
学僧：弟子刚出家不久，年龄又小该如何修行？
梦老：这很简单，跟以前的老师父们、出家久的，给他们当学生，跟他们学吧。
学僧：做为当代的僧人是否一定要上佛学院？弟子并不是这样认为。
梦老：是不是你不想住佛学院了？不住佛学院可以，经不学不行，你不学不知道路。
学僧：弟子念阿弥陀佛念不下去，心里生烦恼怎麽办？
梦老：看看藕益大师教导的十念念佛也好。
学僧：为什麽要求生极乐世界？
梦老：因为它最方便，最简便，就依佛的加持力，所以说念佛最好。
学僧：应当以何心念佛拜佛？
梦老：第一个忏悔心，第二个至诚心，忏悔至诚得从信愿开始，再一个就是信愿心。
学僧：现今的出家人爱管闲事怎麽办？
梦老：你只管你自己就好了。
学僧：如何才能解脱？
梦老：很简单，放下就解脱了。
学僧：老和尚！您在有烦恼的时候怎麽对治？
梦老：你修行你自己的，管他老和尚干什么？
学僧：弟子十分想修地藏王法门，请问法师需要做哪些功课？
梦老：念《地藏经》，念地藏菩萨圣号，一天念一千声，再多一万声，你求什么都满愿。
学僧：有道友想退道还俗该怎麽劝？
梦老：各有各的业，各人因缘各人了，各人的业是各人受。
学僧：如何在行住坐卧，吃饭穿衣中修行？
梦老：很简单，吃饭穿衣的的时候念念不忘佛、法、僧，这就是修行；你吃饭的时候，想到我报佛恩，我吃这口饭呢，佛赐给我的，你就得到三宝加持，就这样吃饭。说进厕所大小便，你知道进这里干什么？排除贪嗔痴，勤修戒定慧。
咱们吃饭的时候，你念那么多的偈子，吃的时候要念。吃饭，穿衣都在修行，就看你执行不执行。 https://t.cn/RPZXKS7
梦参老和尚毕生讲筵不绝，精通显密，高树法幢，德被四方，以百岁高龄复兴道场，日常接见信众，谆谆教诲，被誉为“深山中的一盏明灯。”图片
01
有人问：老和尚，什么是密宗？
老和尚：我说给你就不密了。
有人问：老和尚，学完《心经》之后，我们怎么修行？
老和尚：你先念念吧，先念经吧。
有人问：老和尚，人心这么恶，怎么发菩提心？
老和尚：不要这么想，人心就是这么恶，所以才要你救度，不然你度谁？你去菩萨世界度菩萨啊？你来度我啊？我不用你度。
有人问：老和尚，为什么世界这么不公平？
老和尚：我活了100岁了，我看一切都是公平的，自作自受，还不公平啊。
老和尚先后开讲《地藏经》、《大乘大集十轮经》、《占察善恶业报经》，是中国历史上唯一一位圆满讲解“地藏三经”的法师。
老和尚在解放后，因为政治原因，住了三十年监狱，平反后，有人问老和尚，在监狱里边怎么挺过来的，老和尚说，我一直在观想“假使热火轮，在汝头上旋，终不以此苦，退失菩提心。”
02
有人问：如何能达到一实境界？
老和尚：我实话实说吧，你这辈子做不到。
有人问：是否应受十戒？
老和尚：你能守几戒就受几戒吧，三皈依都守不住，受什么戒？
有人问：老和尚，什么时候念佛最好？
老和尚：你现在就应该去念佛。
有人问：比丘，比丘尼如何守戒？
老和尚：你先管好你自己吧。
有人问：怎么开悟？
老和尚：不知道，我也没有开悟。但是你不比我强，达到我这个境界需要八十年。
有人问：一天拜几遍占察轮才会清净？
老和尚：你这么想就不清净了。
有人问：我读《金刚经》十多年，一点都不懂，是不是该换一部经？
老和尚：我都读了八十年了，也不懂啊。
有人问：有时我们面对不公平的情况，我们应该用什么样的心态来对待这种不公平的情况？
老和尚：我以前跟你一样，现在我看什么都是自作自受，我只能帮助他让他忏悔不受，让他拜拜佛、拜拜忏、念念佛。
或者我也帮他念，他来找到我了，有缘！我就给他回向回向。他的力量不够，我的力量够，我帮助他一顿念，他就解决问题了，他的信心增长了。
有人问：为什么每天要念经？念经、念咒是为了什么？
老和尚：观世音菩萨为什么还拿着念珠念观世音菩萨？求人不如求己！
有人问：老和尚在讲《华严经．净行品》时说到“善用其心”，在日常生活当中，我们怎样善用其心呢？
老和尚：善用其心，就是知道什么事情不能做，就不会去做；知道什么路不该走，就不会去走。一举一动都在发愿，一个发愿度众生，一个发愿成佛。
成佛是做一个有觉悟的人，明白事理的人，不会做糊涂事。一天里头的行住坐卧，都怀着这个心，如此的话，我们看见的社会就很不同了。
03
学僧：弟子打坐念佛的时候,安静下来只能听到自己念佛的声音，眼前一片黑暗，空无一物，心生恐惧怎麽对治？
梦老：我替你给你们领导说一下，给你修行那个屋子开个电灯，开个电灯就不黑暗了。你功夫不够，念佛就有佛的光明来照耀你，西方极乐世界是光明的，十方法界都照得到；当你念佛的时候，观想阿弥陀佛的光明就在你头上。
你功力不够，如果你功力够了，这一念佛光就现眼前了，黑暗就没有了。如果你念佛还心生恐惧的话，佛没有念好，念好了，越恐惧越念，念念恐惧就消失了。
因为我们念佛是了生死的，生死的恐怖、地狱的恐怖，一句阿弥陀佛都消失了。你心里头专注力不够，以后要专注。
学僧：弟子前念起恶，后念觉知就能断除。
梦老：你是学来的，你不是修得来的。前念起恶，你能当时知道吗？知道了能止其后念不起者，十信位菩萨，你能入住，把你心住下来就是初住。现在你没这个功力，你就向这方面奋斗吧。觉到前念起恶，当时就止住。
学僧：我们日常应该如何修行忏悔？
梦老：念阿弥陀佛吧。
学僧：弟子刚出家不久，年龄又小该如何修行？
梦老：这很简单，跟以前的老师父们、出家久的，给他们当学生，跟他们学吧。
学僧：做为当代的僧人是否一定要上佛学院？弟子并不是这样认为。
梦老：是不是你不想住佛学院了？不住佛学院可以，经不学不行，你不学不知道路。
学僧：弟子念阿弥陀佛念不下去，心里生烦恼怎麽办？
梦老：看看藕益大师教导的十念念佛也好。
学僧：为什麽要求生极乐世界？
梦老：因为它最方便，最简便，就依佛的加持力，所以说念佛最好。
学僧：应当以何心念佛拜佛？
梦老：第一个忏悔心，第二个至诚心，忏悔至诚得从信愿开始，再一个就是信愿心。
学僧：现今的出家人爱管闲事怎麽办？
梦老：你只管你自己就好了。
学僧：如何才能解脱？
梦老：很简单，放下就解脱了。
学僧：老和尚！您在有烦恼的时候怎麽对治？
梦老：你修行你自己的，管他老和尚干什么？
学僧：弟子十分想修地藏王法门，请问法师需要做哪些功课？
梦老：念《地藏经》，念地藏菩萨圣号，一天念一千声，再多一万声，你求什么都满愿。
学僧：有道友想退道还俗该怎麽劝？
梦老：各有各的业，各人因缘各人了，各人的业是各人受。
学僧：如何在行住坐卧，吃饭穿衣中修行？
梦老：很简单，吃饭穿衣的的时候念念不忘佛、法、僧，这就是修行；你吃饭的时候，想到我报佛恩，我吃这口饭呢，佛赐给我的，你就得到三宝加持，就这样吃饭。说进厕所大小便，你知道进这里干什么？排除贪嗔痴，勤修戒定慧。
咱们吃饭的时候，你念那么多的偈子，吃的时候要念。吃饭，穿衣都在修行，就看你执行不执行。 https://t.cn/RPZXKS7
✋热门推荐