这幅20世纪80年代中期的苏联海报内容很有趣，说的是美国总统里根口中的“星球大战”太空防御计划给人类带来的危险。“星球大战”计划的正式名称是“战略防御计划”（Strategic Defense Initiative/SDI），最初由里根总统在1983年提出。该计划的核心是开发一套非常先进的反弹道导弹系统，以保护美国不受潜在对手的核打击。这套计划理想宏大，需要通过完善的侦察传感系统感知敌方导弹发射动作，然后通过部署在地面和太空的激光、粒子束和拦截弹等防御系统在敌方导弹到达目标前予以摧毁。在1983年，如此恢弘的计划在政治上和科学上都相当令人头疼，但它标志了美国国防政策的重大变化，也刺激了导弹防御技术的进步。批评者认为战略防御计划将加剧军备竞赛并质疑其可行性，而支持者则认为这是国家安全的必要措施。美国先后在这一计划上砸了数十亿美元，也从真正全面实施过该计划——甚至可能从未打算认真全面实施，但这一构想确实影响了随后的防御战略和技术。这幅海报用示意图方式描绘了“星球大战”计划里的各种防御系统，既包括陆基也包括太空反导系统。海报左下小图直接表现了太空作战平台之间的相互对攻，颇具“星战”味道。海报宣称华盛顿五角大楼制定的SDI是发动入侵苏联和其他社会主义国家的核战争的重要方式——最早在战争中使用核武器的帝国主义如今正要采取全新且无可挽回的行动——把军备竞赛发展到外层空间，把地球这颗行星作为目标。

我前几天看到几个朋友转的这篇东西。
其实就理论而言，这个退役中将，本来是预测得没错的。
如果整个欧美，省吃俭用，齐心协力，万众一心，用所有能用的资源，去救乌克兰。
大毛早就扑街了。
此外，你也别说核武器不核武器，不直接打到本土，大毛也没胆子先用核武器。
那为什么没成功呢？
因为“省吃俭用，齐心协力，万众一心”这是社会主义国家才会干的事啊！！你当抗美援朝呢？？
欧州各自有各自的小心思，给东西扣扣索索，又不敢不给，又不敢给多。至于美国想抽欧洲血的算盘，打得致远星都能听到。
就这你还指望他们能齐心协力个鬼？
世界就是个巨大的草台班子，大部分国家，光是政党为了上台就拼尽全力了，还透支各种未来讨好选民。就这，你还能指望他能规划个十年二十年？能在任内不拼命收回选举成本都已经了不起了。不然呢？规划10年后给下一轮执政党当政绩？

#知書club[超话]#新书介绍丨1945年，战后的欧洲满目疮痍，数千万人流离失所，重建的需要和东西欧的冲突合成一股强大的动力，推动着欧洲各国领导人、各国际组织及知识分子群体持续思考欧洲文明的历史和未来。

保罗•贝茨以“文明”的概念和话语为线索，讲述了欧洲的重建及其政治文化版图变迁的故事，呈现了另类的20世纪欧洲史。战争尚未结束，联合国善后救济总署即已成立，与其他国际救济机构和慈善工作者一道在物质和道德上重建欧洲。为恢复国际司法秩序，战犯被新成立的国际军事法庭以反人类罪起诉。濒临破碎的基督教世界重新团结起来，提出了基本人权与信仰自由的主张。在战争破坏与核威胁的阴影下，舒适的家庭生活成了欧洲人首要关心的问题，各国都把捍卫家庭价值作为社会文明化的核心，致力于发展社会福利。老牌殖民帝国不甘失败，试图通过掠夺殖民地来挽救衰败的命运，却不得不面对非殖民化运动的巨浪。而以苏联为首的社会主义阵营，也在推进物质与道德建设，力图发展现代化的社会主义文明。文化多元主义逐步压倒了欧洲中心论，世界的文明版图朝着多文明共存的方向演变。

“9·11”事件、恐怖主义和难民危机再次唤醒了人们对文明遭受威胁的恐惧和不安，各种保守势力趁机将“保卫文明”作为分裂和进攻的借口。重新审视“文明”的内涵，或许能够帮助人们跨越民族、国家和政治的藩篱，构想国际合作与和平的图景。

◎作品看点——

★满目疮痍的欧洲大陆，在难民救济、住房、居家和礼仪等诸多方面重建文明生活

二战后，文明的危机促使欧洲人在各个层面迅速展开了重建工作。战后初期，国际组织着力解决基本生活需求。随着人们对美好生活的渴求，家电和汽车等逐渐普及，住房建设也成为社会舆论的中心话题。展示最新家居用品的展览受到各界人士关注，被视为国家恢复、社会进步和文明重建的象征。欧洲大陆各处涌现出帮助人们适应新生活的各种礼仪手册，引导社会重拾和平与尊严。

★大量使用摄影和电影等材料，以文化史眼光观察欧洲人在半个世纪里的破败、重建、和平与分裂

为展现战后欧洲更为立体的面貌，本书涵盖艺术、科学、建筑与考古等领域，尤以摄影和电影素材为特色，生动刻画了欧洲人在重建文明、和平发展与扩大分歧等不同历史阶段的真实心理。本书以联合国善后救济总署、纽伦堡审判等案例说明，摄影和电影等艺术形式不仅是引导公众意识和思潮的重要媒介，更在关键历史事件中扮演了不可忽视的角色。

★梳理文明从代表欧洲中心论到倡导多元文化，再到维护保守势力的转变，展示意识形态之间的复杂博弈

2019年底，新冠肺炎大流行再次引发国际社会对“全球文明危机”的讨论。“文明”一词曾长期被用来掩饰欧洲扩张和帝国主义统治，二战后，文明以和平、正义、去殖民化和多元文化主义的面貌出现，为欧洲的繁荣发展服务。然而，“9·11”事件、恐怖主义、民粹主义和难民危机等困境，使文明再度沦为恐惧不安和激进行动的借口，被用来支持边境防卫甚至侵略，文明成为各色思想家、政治家、宗教团体和国际组织争夺的核心概念。

★解码战后欧洲的“和平幻象”，揭示帝国主义复兴与殖民地独立相交织的特殊历史画卷

一种流行的误解是，二战后帝国主义强国为了和平与繁荣，放弃了殖民地和海外利益。但时至今日，地图上依然存在“欧盟特别领域”。以加纳、阿尔及利亚和塞内加尔的独立为例，本书深入分析了1945年后老牌欧洲国家最终失败的再殖民化努力，以及非洲的被殖民国家如何颠覆欧洲文明的话语，以自身的历史和传统重塑民族文化、构建以非洲为中心的文明。

★在旧信念崩溃的战后世界，宗教主导欧洲人的思想领域，构建人道主义和人权话语

本书以影响深远的匈牙利枢机主教审判案为切入点，探究东西欧民众宗教信仰骤增的深层原因及其影响，并着重分析宗教在冷战中的重要角色。战争摧毁了旧有的信念体系，催生了一种新的宗教情怀。基督教前所未有地凝聚了西欧、美国乃至南非的力量，并对人权和人道主义思想进行了改造，使其成为意识形态对抗中的重要思想武器。

★获2021年美国哲学学会雅克·巴赞文化史奖

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