有哪些听起来有哲理有内涵的句子？[并不简单]

1.浓人远交，淡人可近处。
甜人须设防，拙人有时可爱。
世味薄最好，人情淡最好。
—— 黎戈

2.以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
——林清玄

3.现实里虽有阴阳，本质上并无阴阳，但阴阳俱有，才是完全的人间。
——林清玄

4.面具带太久，就会长到脸上，再想揭下来除非伤筋动骨扒皮。
——鲁迅

5.你迷茫的原因在于读书太少而想的太多。
—— 杨绛

6.世间万物有盛衰，人生安得常少年。
——于谦

7.有得有失，才是人生，
切忌忿忿不平。
—— 亦舒

8.后来烟雨落盛京，一人撑伞两人行。

9.人一切的痛苦
本质上都是对自己
无能的愤怒。
──王小波

10.家里养的花自杀了，遗书写到：一生不愁吃穿，唯独缺少阳光和爱。
——周国平

11.答非所问，其实已经是答了。
——木心

12.你嘴凑上来，我对你嘴说，
这话就一直钻到你心里，
省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
——钱钟书

13.喜欢是棋逢对手爱是甘拜下风。

14.纵是千千晚星，不敌灼灼月光。

15.听山河把春风酿成千言万语，吹过旧人故里。

16.有人把生命局促于互窥互监，互猜互损；有人把生命释放于大地长天，远山沧海。
———余秋雨

17.世人慌慌张张，不过是图碎银几两，
偏偏这碎银几两，可解世间惆怅，
可让父母安康，可护幼子成长。
但这碎银几两，也断了儿时念想，
让少年染上沧桑，压弯了脊梁。

18.事事常不能与之共情，三观不同皆如夏虫语冰。

19.熬过无人问津的日子才有诗和远方。

20.岁月送给我苦难，也随赠我清醒与冷静。
——毕淑敏

21.人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集》

22.我独自坐在池塘旁，在过去的时间里风尘仆仆。
——余华

23.逝者已矣，生者如斯。
——《无问西东》

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放下屠刀立地成佛〔文〕飙高音

为什么说恶人可以“放下屠刀立地成佛”，而好人必须“经历九九八十一难”，因为“能作恶但不作恶”才是真正的善。放下屠刀的前提是你真的有“屠刀”，很多人两手空空，并不是真的放下了，而是根本拿不起来。

一个人是不是真的专一，不能只看他怎么做，还要看他有没有选择；一个人是不是真的节俭，不能只看他怎么消费，还要看他的银行卡余额；一个人经常指责老板没良心、商人太黑心、别人太花心，但当他真正拥有这些条件的时候，他又会怎么做，又会怎么选择，不想和不能是完全不同的两个概念。没有经过试炼的“善”，大多数时候，只是一种特定条件限制下的妥协，一种压抑在内心深处的“想得却不可得”。

这不是说人性本恶，身边大多数人既不是恶人、也不是善人，他们只是弱者。所以佛说“众生皆苦”。虽然说人性不可考验，但放下屠刀立地成佛，本来就不是一种“普世价值”。

从法律和道德层面来说，无论你内心多么邪恶，只要你没有付出于行动，就算是一个世俗异常的好人——论迹不论心。但“成佛”指的是什么，是觉悟，是要求你彻底清除内心的杂草，变成一个“觉者”。“佛是觉悟的众生”，“众生是未觉悟的佛”，放下屠刀不是为了拯救世人，而是为了拯救自己。

一个恶贯满盈罪不可赦的人，放下屠刀就能得到善终吗？可以。但这个善终不是世俗意义上的善终，而是觉悟本身。恶人通过觉悟，得到的是灵魂的解脱和内心的大彻大悟，是一种厚积薄发的精神升华。但“上帝的归上帝”，“凯撒的归凯撒”，上帝负责原谅他的灵魂，凯撒负责消灭他的肉体。恶人放下屠刀，当然不能逃脱法律的制裁，但可以获得心灵的救赎，可以从容赴死“毕竟我不入地狱，谁入地狱”。

“放下屠刀立地成佛”指的是一个顿悟的过程，类似于定向基因突变。而“九九八十一难”是一种渐悟的过程，类似于一种缓慢的进化。

为什么很多小说还有影视作品，这种顿悟总是发生在恶人身上，各种虔诚的小和尚、小道士只能一步一个脚印，老老实实熬资历，因为真正的“道”不在山上而在山下。（平常心是道。）

没有经历过考验和磨砺的“道”，都是镜中花水中月；没有经历过愤世嫉俗，就不会懂得什么是安贫乐道乐道；没有体会过酒池肉林，就不会理解什么是六根清净；没有感受到种种欲望的灼烧，就不会明白什么是无欲则刚。

没有入世，又何谈出世（瀌入间法）？红尘都没有见过，又怎么可能看破红尘。我们看见一座山，想要知道山的另一边是什么，就应该翻过去看一眼，哪怕另一边什么也没有，你再回来的时候就已经不一样了，因为你知道了，那一边什么都没有。而没去过的人，永远不知道，他们的心，永远被山那一边的可能牵动着。他们看淡一切，可能只是因为无能为力；他们无欲则刚，可能只是因为一无所有；他们淡泊明志，可能只是在掩盖内心的求而不得。

就像《西游降魔篇》里，玄奘的师傅拿着烧鹅腿问他：
“想不想吃”，他说“不想吃"；
师傅一语道破：
“心里想吃，嘴上却说不想“，"就差那么一点点”。

图©张望《佛的足迹·心迹》

农历甲辰年三月十二，周六。晴，时有雨。因为车在行进，随时转换地点，更重要的是青海高原气候多变，故而阴阳交替，晴雨交织。早餐后，大巴开拔前往高原部落，上午十点抵达青海日月山和藏寨村落甲木萨村。日月山，坐落在青海西宁市湟源县西南，属祁连山脉，是青海湖东部的天然水坝。青藏公路通过的日月山口为海拔3520米。史料记载，日月山不仅有恢宏的历史意义，而且还有非常重大的地理意义。它位于我国季风区与非季风区的分界线上，地处黄土高原与青藏高原的叠合区，是青海内外流域的天然分界线，划分了农耕文明与游牧文明，更是进入青藏高原的必经之地。在旅游大巴车上，从导游嘴里了解些许。走进甲木萨村，接待我们的是位年轻美貌的藏族女士巴登拉姆。在她简朴的藏屋里，我们品饮当地的酒和茶，亲身感受到西藏人土风情的美妙；更多的是聆听她讲述有关日月山来历的故事和她的人生经历。从她的人生经历中，给我的印象是：她就像日月山上一朵格桑花。她从小向往着山外的美好世界，并为了自己的理想，毅然决然地走出了日月山。当家乡的旅游业发展在召唤她时，她犹如一朵格桑花，带着一颗感恩的心，主动放弃在城里从事七年的幼儿教育事业，义无反顾地回到自己的家乡日月山，当了一名宣传家乡、发展家乡不出村的导游。她给我讲述的一切，充满了正能量，尤其是那颗咸恩的心，感动并融化我们每位在场的游人。她还用自己掌握的藏药及藏传方法现场讲授和治疗，给人以深刻的启示。之后，我们带着她讲述“日月山”的故事，穿越日月山牌坊，去寻访文成公主从中原远嫁西藏那段刻骨铭心和亲历史的感动。沿着唐蕃古道上行到了一个平台，跃入眼帘的平台正中，耸立着一尊高达9米的文成公主雕像。走近一看，贵族装束的文成公主身着披风，怀抱宝镜，坚定地目视前方...在此，我们根据自己需求，为高原部落作了一点小贡献。就地午餐后便前往塔尔寺，这里地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年即1379年。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，先有塔后建寺，故而塔尔寺。在此我们见证了闻名于世的“塔尔寺艺术三绝”，即壁画、堆绣和酥油花...这是我们此次旅行的第六日，主要游览项目均已完成，晚上还在西宁吃了特色餐，听歌看舞，参加篝火晚会，老婆积极参与，算是此次外最为高兴的一日。晚上下榻于西宁市区海悦酒店2118房间，如同总统套间，从未见过的设施与环境，让人开阔眼界的同时也尽享爽约快乐！明天的活动主要是看店，是游人最为难受的时刻，但不管怎样，享受今晚，活在当下更可。常说，人这一辈子，有些事，无能为力，就顺其自然；有些人，不能强求，就一笑了之；没有阳光，就要欣赏细雨的浪漫，没有花香，就要书中找寻芬芳。微笑着，去欣赏沿途的风景，简单着、才能拥有快乐的心情，开阔着，才能看到最美的风景。人生就是一场奔赴，且行且看且从容，且听且忘且随风。且修且悟且心静，且舍且离且修行，所有经历都是财富。快与慢、悲与喜、遇见与别离、也都是人生必经的阶段。杨绛说：幸福是什么，幸福就是，...有一个好身体，一个坏的记性，简单点，涂点，开心一点，别说以前，别想也许，别谈如果。”我们来人间一趟，我们要看看太阳。一定要活得活得精彩，活成自己喜欢的模样。人间烟火暖，花月正相逢，愿我们，修一颗恬淡的心，笑看世间百态，不纠结，不迷茫，不悲不喜，宠辱不惊，微笑向暖，以恬淡的心情，在世间活得风雅安宁。世界熙熙攘攘，人们来来往往。人与人之间的缘分，有深有浅，早已注定，相视一笑，万千风景，一朝相伴，余生珍惜。我们来人间一趟，不过是为了奔向幸福，寻找快乐，寻找灵魂相似的自己！生命是一树幸福的花儿开，人生，是一场花开的绚烂，好的缘分，你正好来，我恰好在，相视一笑，万千欢喜。人这一辈子，每个人都是在为写自己的人生，再伟大，也无法选择自己的出生和离去，唯一能够主宰的，是书中的内容。漫漫人生路，遇风雨，遇见雨，记得为自己撑把伞，遇见花开，记得停下来欣赏，人生不能太赶，照顾好自己的家人，让我们爱着的人，过上好的生活，让自己变得强大，变得健健康康，如此，便好。走过春夏秋冬，一年三百六十五天，每天都是新起点，每一天都这么好，生命有聚散离合，命运有高有低，不必过于在乎眼前的得失，好的坏的，都会过去，默默的告诉自己，做自己的救世主，含着眼泪也要向前奔跑。人这一辈子，在春风中沐浴，在阳光下微笑，且行且看且珍惜，且行且走且从容，微笑着，走好自己的路，不负人间一趟，不负春秋冬夏。与志趣相投的人看一场花开，与温暖的人看阳光灿烂，与灵魂相近的人看四季美景，人间烟火气，心如春光美，幸福的人生、如诗如画的陶醉。人生，短的是岁月，长的是真情，修得寻常心，淡看世间事，恬淡，则养心，知足，则常乐，平常心，就是把心放宽，不愁不气不争；寻常心，就是把事看淡，无悲无忧无惧。人这一辈子，很短，也很美，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，健康的活着，如此，便好。