[古风]《古代山居种田养娃日常》BY随云溪
穿越，美食种田，逃荒基建，聪慧独立女主 × 沉稳可靠男主
现代女主穿到架空古代一个十五岁逃荒孤女身上。原主为半袋粮食将自己卖给一个农户子做媳妇。农户子（即男主）父母双亡，带着一对幼弟妹依附三叔过活。两年前男主被亲叔算计，不得不替其去服兵役。不久前传来消息，男主死在前线。叔婶不想再养一对小的，便从途径本村的逃荒队里买下一女，骗女主跟侄子成亲后就火速把三人分家出去，再也不管。
女主穿来时原主刚饿死，两个小的也快不行。接手身体后，女主很快从山上找来吃食，开启了挖东西、做美食、摆摊赚钱、买粮盖房等一条龙农家女发家致富爽文路线。然而好景不长，战乱频发，赋税连涨，女主觉得情形不对，开始屯粮。男主也在这时赶了回来，带回天下将乱的消息。
本来以女主的性格，是打算做好财产分割然后走人的。但乱世凶险，土匪遍地，一个女子独行实在不安全。女主便留下来，和男主做合租室友。两人带领相熟相亲的邻里友人一起转移到大山深处，重新挖田种地，过上桃花源记般的生活。
文分三个部分，女主带俩娃的发家日常，男女主带领乡亲搬进大山后的养家日常，以及战乱结束，新王朝建立，男女主又带着乡亲们下山，开始新生活。
女主有头脑有胆识，收获一众男女老幼的佩服和信服。男主对外领导范儿，面对女主时脸红耳朵红，偷偷讨好，生怕女主走。女主前世孤独一人，这辈子在逃荒和日常相处中，对有本事有担当，体贴又尊重她的男主逐渐产生好感。尤其男主年方十八，盘靓条顺，如此帅气小狼狗，当然要主动出击。然后男主就开心又激动地被拿下了哈哈。
好看，每一部分都写的很细很稳，有一步步发家的爽，也有山居里悠闲惬意，更有战争乱世的残酷惊心。沉浸式体验底层农户在古代每个时期的生活生存日常。
大推～
#言情扫文##推文#
穿越，美食种田，逃荒基建，聪慧独立女主 × 沉稳可靠男主
现代女主穿到架空古代一个十五岁逃荒孤女身上。原主为半袋粮食将自己卖给一个农户子做媳妇。农户子（即男主）父母双亡，带着一对幼弟妹依附三叔过活。两年前男主被亲叔算计，不得不替其去服兵役。不久前传来消息，男主死在前线。叔婶不想再养一对小的，便从途径本村的逃荒队里买下一女，骗女主跟侄子成亲后就火速把三人分家出去，再也不管。
女主穿来时原主刚饿死，两个小的也快不行。接手身体后，女主很快从山上找来吃食，开启了挖东西、做美食、摆摊赚钱、买粮盖房等一条龙农家女发家致富爽文路线。然而好景不长，战乱频发，赋税连涨，女主觉得情形不对，开始屯粮。男主也在这时赶了回来，带回天下将乱的消息。
本来以女主的性格，是打算做好财产分割然后走人的。但乱世凶险，土匪遍地，一个女子独行实在不安全。女主便留下来，和男主做合租室友。两人带领相熟相亲的邻里友人一起转移到大山深处，重新挖田种地，过上桃花源记般的生活。
文分三个部分，女主带俩娃的发家日常，男女主带领乡亲搬进大山后的养家日常，以及战乱结束，新王朝建立，男女主又带着乡亲们下山，开始新生活。
女主有头脑有胆识，收获一众男女老幼的佩服和信服。男主对外领导范儿，面对女主时脸红耳朵红，偷偷讨好，生怕女主走。女主前世孤独一人，这辈子在逃荒和日常相处中，对有本事有担当，体贴又尊重她的男主逐渐产生好感。尤其男主年方十八，盘靓条顺，如此帅气小狼狗，当然要主动出击。然后男主就开心又激动地被拿下了哈哈。
好看，每一部分都写的很细很稳，有一步步发家的爽，也有山居里悠闲惬意，更有战争乱世的残酷惊心。沉浸式体验底层农户在古代每个时期的生活生存日常。
大推～
#言情扫文##推文#
【关于应援口号】
之前向大家征集了应援口号相关，再次特别感谢大家的支持以及灵感！和应援组讨论之后，再次选了两条口号，加上上次两条，总共四条是比较符合要求的（这四条只是目前较合适的，会在这次pl区选出新的1-2条合适的口号一起投/票），分别为：
➡志在四方迎风跑，鑫途璀璨永相行
➡志在远方，随鑫同往
➡朱志鑫，爱随鑫起志为你
➡梦与爱同频，心之所向朱志鑫
再次向大家表示歉意，也再次解释一下，pl中有很多大家呼声很高的口号我们没有选择，主要的原因是现在选的口号是为了要向外界展示朱志鑫和粉丝的形象，并不仅仅是喊给朱志鑫本人，同样需要适用在版头以及对外推广这些地方，因此类似于“全世界只爱朱志鑫”“朱志鑫相信你们相信我”这类型的口号，虽然展现了粉丝与阿志之间的羁绊，但是不适合在楼外当做口号。
最后，还是希望大家能再次集思广益，有好的口号想法可以在pl中再次提出。
相关时间节点：
1️⃣截止到4.21号20点，会在pl区再选出1-2条比较适合的口号加上以上四条进行投票。
2️⃣4.21号20点-4.28号24点，会重新发布投票链接，需要大家扫用投/票。
我们这次一定选出能一直陪伴朱志鑫的口号！大家一起加油！
✨新的口号选出后，应援组会使用在部分cdz应援物上，大家呼声高的口号也会有作为惊喜出现，敬请期待✨
口号征集要求：https://t.cn/A6YQJsBK
https://t.cn/A6TLSvd4
#朱志鑫[超话]##朱志鑫 断层C位全能队长#
之前向大家征集了应援口号相关，再次特别感谢大家的支持以及灵感！和应援组讨论之后，再次选了两条口号，加上上次两条，总共四条是比较符合要求的（这四条只是目前较合适的，会在这次pl区选出新的1-2条合适的口号一起投/票），分别为：
➡志在四方迎风跑，鑫途璀璨永相行
➡志在远方，随鑫同往
➡朱志鑫，爱随鑫起志为你
➡梦与爱同频，心之所向朱志鑫
再次向大家表示歉意，也再次解释一下，pl中有很多大家呼声很高的口号我们没有选择，主要的原因是现在选的口号是为了要向外界展示朱志鑫和粉丝的形象，并不仅仅是喊给朱志鑫本人，同样需要适用在版头以及对外推广这些地方，因此类似于“全世界只爱朱志鑫”“朱志鑫相信你们相信我”这类型的口号，虽然展现了粉丝与阿志之间的羁绊，但是不适合在楼外当做口号。
最后，还是希望大家能再次集思广益，有好的口号想法可以在pl中再次提出。
相关时间节点：
1️⃣截止到4.21号20点，会在pl区再选出1-2条比较适合的口号加上以上四条进行投票。
2️⃣4.21号20点-4.28号24点，会重新发布投票链接，需要大家扫用投/票。
我们这次一定选出能一直陪伴朱志鑫的口号！大家一起加油！
✨新的口号选出后，应援组会使用在部分cdz应援物上，大家呼声高的口号也会有作为惊喜出现，敬请期待✨
口号征集要求：https://t.cn/A6YQJsBK
https://t.cn/A6TLSvd4
#朱志鑫[超话]##朱志鑫 断层C位全能队长#
《六祖坛经》
坐禅 第一节
东祥书院 东祥书院 2024-04-12 15:15 上海 听全文
坐禅 第一节,东祥书院,10分钟
【原】
师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚。
【译】
大师对众人说：“这个法门中的坐禅，本来就不强调返视内心，也不强调观是否清净，更不是枯坐着一动不动。如果说返视内心，心念（妄念）原本就是性之动，是虚妄不实的，既然知道心乃虚妄，所以就没有什么可内视的。如果说观是否清净，人的本性原本就是清净的，只是由于产生了妄想杂念，才把真如佛性给遮蔽住，只要没有了妄想杂念，本性自然就清净了，着意地求取清净，就产生了执着于清净的妄想，妄想杂念如梦幻泡影，这种对清净的求取本身也是虚妄的，清净本是无形无相的，现在却要定出一个清净的具体形象，说看到它才是真功夫，这样认识的人，就障碍住了自己的本性，反倒被对所谓清净的求取束缚住了。
【原】
“善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背，若看心看净，即障道也。”
【译】
“善知识们，如果修行坐禅不动法门，要能够看见任何人时，对他的是和非，长和短，好和坏，过失和毛病等都不起分别心，这才是修到了本性如如不动的境界。善知识们，迷惑的人打坐时身体虽然不动，一开口就说别人的是和非，长和短，好和坏，这是与佛道根本相违背的，就像所谓返视内心，求取清净，都是对修道产生的障碍。”
【原】
师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
【译】
大师又对众人说：“善知识们，什么叫坐禅呢？这个法门中的坐禅，不受任何条件限制。对外在一切或善或恶的境界都不产生心思念头，这就叫‘坐’；对内在则能体会到自己的真如佛性是永不动摇的，这才叫‘禅’。
【原】
“善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。
【译】
“善知识们，什么叫禅定呢？对任何外在事相不执着就叫‘禅’，内心永远平和不纷乱就是‘定’。如果执着于外在事相，内心就会纷乱；如果能不执外在事相，内心就不纷乱，真如本性显露，自然也就清净和安定了。只是因为执着于外在境界，内在的思想观念就跟着乱了，如果对外在一切境界都能心不纷乱，那就是真正的‘定’了。
【原】
“善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：我本性元自清净。
【译】
“善知识们，外在离于各种境相不受干扰就是禅，内在保持不乱就是定，外禅内定，就是禅定。《菩萨戒经》中说：我的本性原本就是清净的。
【原】
“善知识，于念念中，自见本性清净，自修，自行，自成佛道。”
【译】
“善知识们，在每一个当下，去体会自己的本性原本清净，自己修，自己行，那佛道自然就修成功了。”
【注释】
①净缚：追求“净相”而被相所束缚。
（待续）
东祥书院☀️
六祖坛经19
六祖坛经 · 目录
上一篇定慧 第一节
下一篇忏悔 第一节
分享收藏❤️
请扫码关注东祥书院
坐禅 第一节
东祥书院 东祥书院 2024-04-12 15:15 上海 听全文
坐禅 第一节,东祥书院,10分钟
【原】
师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚。
【译】
大师对众人说：“这个法门中的坐禅，本来就不强调返视内心，也不强调观是否清净，更不是枯坐着一动不动。如果说返视内心，心念（妄念）原本就是性之动，是虚妄不实的，既然知道心乃虚妄，所以就没有什么可内视的。如果说观是否清净，人的本性原本就是清净的，只是由于产生了妄想杂念，才把真如佛性给遮蔽住，只要没有了妄想杂念，本性自然就清净了，着意地求取清净，就产生了执着于清净的妄想，妄想杂念如梦幻泡影，这种对清净的求取本身也是虚妄的，清净本是无形无相的，现在却要定出一个清净的具体形象，说看到它才是真功夫，这样认识的人，就障碍住了自己的本性，反倒被对所谓清净的求取束缚住了。
【原】
“善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背，若看心看净，即障道也。”
【译】
“善知识们，如果修行坐禅不动法门，要能够看见任何人时，对他的是和非，长和短，好和坏，过失和毛病等都不起分别心，这才是修到了本性如如不动的境界。善知识们，迷惑的人打坐时身体虽然不动，一开口就说别人的是和非，长和短，好和坏，这是与佛道根本相违背的，就像所谓返视内心，求取清净，都是对修道产生的障碍。”
【原】
师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
【译】
大师又对众人说：“善知识们，什么叫坐禅呢？这个法门中的坐禅，不受任何条件限制。对外在一切或善或恶的境界都不产生心思念头，这就叫‘坐’；对内在则能体会到自己的真如佛性是永不动摇的，这才叫‘禅’。
【原】
“善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。
【译】
“善知识们，什么叫禅定呢？对任何外在事相不执着就叫‘禅’，内心永远平和不纷乱就是‘定’。如果执着于外在事相，内心就会纷乱；如果能不执外在事相，内心就不纷乱，真如本性显露，自然也就清净和安定了。只是因为执着于外在境界，内在的思想观念就跟着乱了，如果对外在一切境界都能心不纷乱，那就是真正的‘定’了。
【原】
“善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：我本性元自清净。
【译】
“善知识们，外在离于各种境相不受干扰就是禅，内在保持不乱就是定，外禅内定，就是禅定。《菩萨戒经》中说：我的本性原本就是清净的。
【原】
“善知识，于念念中，自见本性清净，自修，自行，自成佛道。”
【译】
“善知识们，在每一个当下，去体会自己的本性原本清净，自己修，自己行，那佛道自然就修成功了。”
【注释】
①净缚：追求“净相”而被相所束缚。
（待续）
东祥书院☀️
六祖坛经19
六祖坛经 · 目录
上一篇定慧 第一节
下一篇忏悔 第一节
分享收藏❤️
请扫码关注东祥书院
✋热门推荐