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善于调整自己的心态，是人生最大的财富。
心态，就是心大一点。心态好，人缘好，
因为懂得宽容。心态好，做事顺利，
因为不拘小节。心态好，生活愉快，
因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，
越有本事的人越没脾气。
心态好的人，处处圆融，处处圆满。
好的心态，能激发人生最大的潜能，
是你最大的财富。
真正的修行和功德：
让每个靠近你的人都很舒服！
不刻意，不勉强，自然而然，从善如流。
禅 佛 寿 库
福气盈门美好家，星光满庭吉祥院。
福星高照
气横秋，心驰八表快神游。
词林谁出先生右？独占鳌头。
诗成神鬼愁，笔落龙蛇走，才展山川秀。
声传南国，名播中州。
【积德虽无人见，行善自有天知】
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离；
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心，作恶之可怕，
不在被人发现，而在于自己知道；
行善之可嘉，不在别人夸赞，
而在于自己安详。
歲是一種變化，應該有一種樂觀的心。
存好心，说好话，行好事，做好人。
「积德虽无人见，行善自有天知」。
2021 拜太岁；信则有不信则无...
兜里揣好福袋，足下写好福咒～
求人不如求己，佛不渡人人自渡
立志莫交无义友，得时当报有恩人！
诺不轻许，则我不负人；
诺不轻信，则人不负我。
人，小时候简单，长大了复杂；
穷的时候简单，富有了复杂；
落魄时简单，得势了复杂；
君子简单，小人复杂；
看自己简单，看别人复杂。
世界其实很简单，只是人心很复杂。
其实人心也很简单，只是欲望很复杂。
人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；
人，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
生命是一种缘，
你刻意追求的东西也许终生得不到，
而你不曾期遇的灿烂，
反而会在你的淡泊从容中不期而至。
我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，
幸福其实就在身边，
我们需要做的是停下来，
慢慢感受这份幸福。
一生中，想要追求的东西太多了，
殊不知，有舍才有得，这是一种智慧。
来者要惜，去者要放。
人生是一场旅行，
不是所有人都会去同一个地方。
路途的邂逅，总是美丽，
分手的驿站，总是凄凉。
不管喜与愁，该走的还是要走，
该来的终究会来。
人生的旅程，大半是孤单。
懂得珍惜，来的俱是美丽；
舍得放手，走的不成负担。
对过去，要放；
对现在，要惜；
对将来，要信。
梦，不能做得太深，深了，难以清醒；
话，不能说得太满，满了，难以圆通；
调，不能定得太高，高了，难以合声；
事，不能做得太绝，绝了，难以进退；
情，不能陷得太深，深了，难以自拔；
利，不能看得太重，重了，难以明志；
人，不能做得太假，假了，难以交心。
欲成大器，先要大气。
大气之人，语气不惊不惧，
性格不骄不躁，气势不张不扬，
举止不猥不琐，静得优雅，
动得从容，行得洒脱。
大气之人，如一朵花，花香淡雅而悠长；
如一棵树，枝叶茂盛而常青。
大气之人，能安安心心做好本分的角色，
认认真真干好手头的事情，
不为名利而争斗，不为钱财而纠结。
“大器晚成”我也不知道到底是多久，所有的堪忍都自己先承受！当承受了所有的苦自然的时间积累我就强大了……心雄胆壮！心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。放下所有执念，先去好好做一个人，一个好人，自然而然就是戏！别急着成为演员！演好一场戏，你先演好为人处事这场戏～
安心，才能开心。
心若水，握不住。禁锢，
只会加深其向往自由的渴望；
放纵，只会增加痛苦的长度。
要想活得开心，先要让自己安心。
真正的安心，不是达成自己的愿望，
因为欲海无边，而是淡然。
壁立千仞，无欲则刚。
淡然的心不计得失，懂得宽容，
自然赢得一片宁静。
宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。
心静、心境、心清、心净.....
2021红动大连，我们共同期待“城市主角”的诞生。
为这座城市每一个街区写祈愿文致敬每一个平凡的你
朝礼斗真，虔诚献礼，功德深重；
尊师重道，孝顺父母，培养福源。
消灾解难，渐生慧光，与道合真；
纳福臻寿，福寿自在，注福延生。
善于调整自己的心态，是人生最大的财富。
心态，就是心大一点。心态好，人缘好，
因为懂得宽容。心态好，做事顺利，
因为不拘小节。心态好，生活愉快，
因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，
越有本事的人越没脾气。
心态好的人，处处圆融，处处圆满。
好的心态，能激发人生最大的潜能，
是你最大的财富。
真正的修行和功德：
让每个靠近你的人都很舒服！
不刻意，不勉强，自然而然，从善如流。
禅 佛 寿 库
福气盈门美好家，星光满庭吉祥院。
福星高照
气横秋，心驰八表快神游。
词林谁出先生右？独占鳌头。
诗成神鬼愁，笔落龙蛇走，才展山川秀。
声传南国，名播中州。
【积德虽无人见，行善自有天知】
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离；
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。
做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
福祸无门总在心，作恶之可怕，
不在被人发现，而在于自己知道；
行善之可嘉，不在别人夸赞，
而在于自己安详。
歲是一種變化，應該有一種樂觀的心。
存好心，说好话，行好事，做好人。
「积德虽无人见，行善自有天知」。
2021 拜太岁；信则有不信则无...
兜里揣好福袋，足下写好福咒～
求人不如求己，佛不渡人人自渡
立志莫交无义友，得时当报有恩人！
诺不轻许，则我不负人；
诺不轻信，则人不负我。
人，小时候简单，长大了复杂；
穷的时候简单，富有了复杂；
落魄时简单，得势了复杂；
君子简单，小人复杂；
看自己简单，看别人复杂。
世界其实很简单，只是人心很复杂。
其实人心也很简单，只是欲望很复杂。
人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；
人，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
生命是一种缘，
你刻意追求的东西也许终生得不到，
而你不曾期遇的灿烂，
反而会在你的淡泊从容中不期而至。
我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，
幸福其实就在身边，
我们需要做的是停下来，
慢慢感受这份幸福。
一生中，想要追求的东西太多了，
殊不知，有舍才有得，这是一种智慧。
来者要惜，去者要放。
人生是一场旅行，
不是所有人都会去同一个地方。
路途的邂逅，总是美丽，
分手的驿站，总是凄凉。
不管喜与愁，该走的还是要走，
该来的终究会来。
人生的旅程，大半是孤单。
懂得珍惜，来的俱是美丽；
舍得放手，走的不成负担。
对过去，要放；
对现在，要惜；
对将来，要信。
梦，不能做得太深，深了，难以清醒；
话，不能说得太满，满了，难以圆通；
调，不能定得太高，高了，难以合声；
事，不能做得太绝，绝了，难以进退；
情，不能陷得太深，深了，难以自拔；
利，不能看得太重，重了，难以明志；
人，不能做得太假，假了，难以交心。
欲成大器，先要大气。
大气之人，语气不惊不惧，
性格不骄不躁，气势不张不扬，
举止不猥不琐，静得优雅，
动得从容，行得洒脱。
大气之人，如一朵花，花香淡雅而悠长；
如一棵树，枝叶茂盛而常青。
大气之人，能安安心心做好本分的角色，
认认真真干好手头的事情，
不为名利而争斗，不为钱财而纠结。
“大器晚成”我也不知道到底是多久，所有的堪忍都自己先承受！当承受了所有的苦自然的时间积累我就强大了……心雄胆壮！心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。放下所有执念，先去好好做一个人，一个好人，自然而然就是戏！别急着成为演员！演好一场戏，你先演好为人处事这场戏～
安心，才能开心。
心若水，握不住。禁锢，
只会加深其向往自由的渴望；
放纵，只会增加痛苦的长度。
要想活得开心，先要让自己安心。
真正的安心，不是达成自己的愿望，
因为欲海无边，而是淡然。
壁立千仞，无欲则刚。
淡然的心不计得失，懂得宽容，
自然赢得一片宁静。
宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。
心静、心境、心清、心净.....
2021红动大连，我们共同期待“城市主角”的诞生。
为这座城市每一个街区写祈愿文致敬每一个平凡的你
朝礼斗真，虔诚献礼，功德深重；
尊师重道，孝顺父母，培养福源。
消灾解难，渐生慧光，与道合真；
纳福臻寿，福寿自在，注福延生。
我很喜欢的媒体平台the Spectator 刊发了一篇坎特伯雷教区大主教Justin Welby的圣诞致辞，刚读了一遍觉得挺好的。是一个完全世俗化了的基督教教派如何对大众讲话的好例子，很能代表当下英格兰国教的普遍教义。
这个坎特伯雷教区大主教的职位很重要，是英格兰国教圣公宗的宗教领袖，也是全球普世圣公宗的名誉领袖。
致辞不长，翻译如下。
————————————
【怎样在绝望之年找到希望】
今年的我们，可能会以凄凉心境对彼此唱出‘tidings of comfort and joy抚慰与喜悦之信’这句颂歌歌词。 《God Rest Ye Merry, Gentlemen天赐欢乐》和另外一些备受喜爱的圣诞颂歌略有不同：它是一首关于希望的歌，但又是以小调写成的。它蕴含一种悲哀的气氛，或许还带着一抹黑暗；并不是只有甜美光辉。它的基调就是共存的欢乐与悲痛。
在这样一个并不舒服也不欢快的年份里，我们该怎么解释耶稣基督的抚慰(comfort)和喜悦(joy)呢？
说起圣诞节，通常的景象都是一片田园牧歌般的美丽，就像圣诞卡片的封面一样。我们都期望过一个完美的假期， 会竭尽全力让这个假期过得完美：担当出色的聚会主人，采购精致的礼物，拥有完美的关系。
但这个圣诞节可能并不那么田园牧歌。其实它本来就不是。圣诞节不是逃避现实者的节庆，也不关于彼世愿景。圣诞是上帝以耶稣基督之身加入我们，居住到我们的不完美中，共担我们的苦难。圣诞唯一的完美是耶稣。
我们在这里谈论舒慰，但我们都知道一个婴儿由于无别处可去而诞生在马厩并不是舒服的。
这里我想提一下著名的巴约挂毯，它上面有一个场景描绘厄德主教棒打他的士兵。场景上绣着“厄德主教安抚军队Bishop Odo comforts the troops”。对我们来说，被打当然不是安抚(comforting)。不过这个词用在这里的关键，在于‘堡垒(fort)’这个音节。厄德主教安抚军队的方式是加固堡垒，是在士兵们感到软弱时给他们力量，激励他们重返战场。
这正是上帝的圣诞作为：祂来到我们中间——安抚我们，巩固我们。祂转化我们的期望和渴求。圣诞时，我们被给予的并不是一个全能的英雄，而是一个无助的婴儿。上帝没有与财富和权力并行，而是身处迫害和脆弱之境。祂并非进入到一个完美的、齐备的世界，而是在我们的世界垮裂之际，给我们提供爱和永存。
在这里我还想提及约克大主教Stephen Cottrell， 他引述的亨德尔《弥赛亚》中源自以赛亚书40的优美诗行：“抚慰，抚慰我的人民”。他说： “耶稣基督是上帝给我们的全部；耶稣基督替我们承担的所有疼痛和羞辱，他所担负的悲哀；都在他的死亡和复活中得以成就；那些承载于耶稣诞生，并贯行于我们之中的所有诺言，都总归到一个字：抚慰(comfort)”。
平时我们从他人的靠近中获得抚慰 —— 今年我们大多数人都无法得到这种抚慰， 对此大家都感受深切。但上帝通过耶稣基督的诞生，为我们提供了一个与祂接近的机会。造物者与被造者得以如此靠近。上帝并非在远处无动于衷地观望他的孩子受苦，祂改变了宇宙之弧以接近他的子民，以便与我们同行，带给我们抚慰。
这就是抚慰的意义，那喜悦(joy)又是什么呢？ 或许在今年这样的境况下，想着喜悦和欢快的状态会显得有些不合时宜。
德意志天主教神父Henri Nouwen 在喜悦(joy)和幸福(happiness)之间做了区分。他说：“喜悦是一种知道的体验。知道你是无条件地被爱着。任何情况——疾病、失败、焦灼、抑郁、战争、甚至死亡——都无法将这爱带离你”。
现实中有太多的事情引发不幸 —— 作为一个基督信徒，并不意味着在事态糟糕时假装一切都好。但是，我们也目睹了全国范围的人际互助，不管是通过教会，其它信仰团体，当地社区，慈善机构，还是以个人的名义。我们能够体会到自我的喜乐与帮助他人之间的深切联系。人们自愿地靠近并陪伴正在经受苦难的他人，尝试以自身的存在为他人带去安慰。而真正的此类存在必需牺牲—— 时间，关注，亲切，这些都需要我们不断付出。
今年，“comfort and joy抚慰与喜悦”的挑战，促使我们将期望中的世界和现实的生活拢到一起。这个圣诞由此也是庆祝和安慰并存。既有悲伤，也有某种意义上的放松，毕竟这艰难的一年进入尾声。我们需要同时面对生的愉悦和死的绝望，同时感受救恩和悲痛。
耶稣基督赋予我们的挑战——或许也是一种馈赠？—— 就是去坚信黑暗处的光亮，相信孱弱中蕴含的力量，绝望处的期冀，还有衰落中的人性新生。上帝的帮助看似微弱，但永立不败之地。不论是2000年前还是今天，耶稣基督的许诺一直不变，以马内利：上帝始终与我们同在。
不论你在哪里身为何人，愿上帝于圣诞与你同在，给予你祂的抚慰，还有祂的喜悦。
—————————
文中提到的这首《God Rest Ye Merry, Gentlemen天赐欢乐/上帝赐你欢乐，先生们》圣歌很好听，有很多不同的版本，我贴几个如图。 有中规中矩版，爱尔兰民歌版，荒野女神/妖版，年轻人炫技版，也有圣诞节标配的King’s版，各有特色，好听。
这个坎特伯雷教区大主教的职位很重要，是英格兰国教圣公宗的宗教领袖，也是全球普世圣公宗的名誉领袖。
致辞不长，翻译如下。
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【怎样在绝望之年找到希望】
今年的我们，可能会以凄凉心境对彼此唱出‘tidings of comfort and joy抚慰与喜悦之信’这句颂歌歌词。 《God Rest Ye Merry, Gentlemen天赐欢乐》和另外一些备受喜爱的圣诞颂歌略有不同：它是一首关于希望的歌，但又是以小调写成的。它蕴含一种悲哀的气氛，或许还带着一抹黑暗；并不是只有甜美光辉。它的基调就是共存的欢乐与悲痛。
在这样一个并不舒服也不欢快的年份里，我们该怎么解释耶稣基督的抚慰(comfort)和喜悦(joy)呢？
说起圣诞节，通常的景象都是一片田园牧歌般的美丽，就像圣诞卡片的封面一样。我们都期望过一个完美的假期， 会竭尽全力让这个假期过得完美：担当出色的聚会主人，采购精致的礼物，拥有完美的关系。
但这个圣诞节可能并不那么田园牧歌。其实它本来就不是。圣诞节不是逃避现实者的节庆，也不关于彼世愿景。圣诞是上帝以耶稣基督之身加入我们，居住到我们的不完美中，共担我们的苦难。圣诞唯一的完美是耶稣。
我们在这里谈论舒慰，但我们都知道一个婴儿由于无别处可去而诞生在马厩并不是舒服的。
这里我想提一下著名的巴约挂毯，它上面有一个场景描绘厄德主教棒打他的士兵。场景上绣着“厄德主教安抚军队Bishop Odo comforts the troops”。对我们来说，被打当然不是安抚(comforting)。不过这个词用在这里的关键，在于‘堡垒(fort)’这个音节。厄德主教安抚军队的方式是加固堡垒，是在士兵们感到软弱时给他们力量，激励他们重返战场。
这正是上帝的圣诞作为：祂来到我们中间——安抚我们，巩固我们。祂转化我们的期望和渴求。圣诞时，我们被给予的并不是一个全能的英雄，而是一个无助的婴儿。上帝没有与财富和权力并行，而是身处迫害和脆弱之境。祂并非进入到一个完美的、齐备的世界，而是在我们的世界垮裂之际，给我们提供爱和永存。
在这里我还想提及约克大主教Stephen Cottrell， 他引述的亨德尔《弥赛亚》中源自以赛亚书40的优美诗行：“抚慰，抚慰我的人民”。他说： “耶稣基督是上帝给我们的全部；耶稣基督替我们承担的所有疼痛和羞辱，他所担负的悲哀；都在他的死亡和复活中得以成就；那些承载于耶稣诞生，并贯行于我们之中的所有诺言，都总归到一个字：抚慰(comfort)”。
平时我们从他人的靠近中获得抚慰 —— 今年我们大多数人都无法得到这种抚慰， 对此大家都感受深切。但上帝通过耶稣基督的诞生，为我们提供了一个与祂接近的机会。造物者与被造者得以如此靠近。上帝并非在远处无动于衷地观望他的孩子受苦，祂改变了宇宙之弧以接近他的子民，以便与我们同行，带给我们抚慰。
这就是抚慰的意义，那喜悦(joy)又是什么呢？ 或许在今年这样的境况下，想着喜悦和欢快的状态会显得有些不合时宜。
德意志天主教神父Henri Nouwen 在喜悦(joy)和幸福(happiness)之间做了区分。他说：“喜悦是一种知道的体验。知道你是无条件地被爱着。任何情况——疾病、失败、焦灼、抑郁、战争、甚至死亡——都无法将这爱带离你”。
现实中有太多的事情引发不幸 —— 作为一个基督信徒，并不意味着在事态糟糕时假装一切都好。但是，我们也目睹了全国范围的人际互助，不管是通过教会，其它信仰团体，当地社区，慈善机构，还是以个人的名义。我们能够体会到自我的喜乐与帮助他人之间的深切联系。人们自愿地靠近并陪伴正在经受苦难的他人，尝试以自身的存在为他人带去安慰。而真正的此类存在必需牺牲—— 时间，关注，亲切，这些都需要我们不断付出。
今年，“comfort and joy抚慰与喜悦”的挑战，促使我们将期望中的世界和现实的生活拢到一起。这个圣诞由此也是庆祝和安慰并存。既有悲伤，也有某种意义上的放松，毕竟这艰难的一年进入尾声。我们需要同时面对生的愉悦和死的绝望，同时感受救恩和悲痛。
耶稣基督赋予我们的挑战——或许也是一种馈赠？—— 就是去坚信黑暗处的光亮，相信孱弱中蕴含的力量，绝望处的期冀，还有衰落中的人性新生。上帝的帮助看似微弱，但永立不败之地。不论是2000年前还是今天，耶稣基督的许诺一直不变，以马内利：上帝始终与我们同在。
不论你在哪里身为何人，愿上帝于圣诞与你同在，给予你祂的抚慰，还有祂的喜悦。
—————————
文中提到的这首《God Rest Ye Merry, Gentlemen天赐欢乐/上帝赐你欢乐，先生们》圣歌很好听，有很多不同的版本，我贴几个如图。 有中规中矩版，爱尔兰民歌版，荒野女神/妖版，年轻人炫技版，也有圣诞节标配的King’s版，各有特色，好听。
遇事不决，可问春风。春风不语，既随本心。
今日解签，宜下江南。江南好，最好是红衣。
故乡垄头，陌上花开，先生可缓缓归矣。愿先生心境四季如春。
吹灭读书灯，一身皆是月。
从童年起，我便独自一人照顾着历代星辰。
你是我的禅，秀色可“参”。
书上说，天下没有不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。
卿已有他，誓言作罢。花开又花落，早忘南山脚下有故人。
世间情动，不过盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。
任他红尘滚滚，我自清风明月。#阳光信用##每日一善[超话]#
今日解签，宜下江南。江南好，最好是红衣。
故乡垄头，陌上花开，先生可缓缓归矣。愿先生心境四季如春。
吹灭读书灯，一身皆是月。
从童年起，我便独自一人照顾着历代星辰。
你是我的禅，秀色可“参”。
书上说，天下没有不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。
卿已有他，誓言作罢。花开又花落，早忘南山脚下有故人。
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