北京作为中国的首都，拥有众多的优质医疗资源，吸引了大量的患者前来就医。因此，挂号、手术等医疗服务确实可能会面临一定的挑战，导致患者感到就医难。针对这一问题，善恒医护通等第三方医疗服务机构应运而生，为患者提供加急挂号、手术安排等服务，帮助患者更轻松地获取医疗资源。
善恒医护通等机构通常与多家医院建立良好的合作关系，能够更快速地获取医疗资源，为患者提供更为便捷的服务。他们可能拥有专业的医疗顾问团队，能够根据患者的病情和需求，为其推荐合适的医院和医生，并提供加急挂号、手术安排等服务。
然而，需要注意的是，虽然善恒医护通等机构能够为患者提供更为便捷的服务，但患者仍需谨慎选择。在选择此类机构时，患者应了解其信誉、口碑以及合作医院的情况，避免遭遇不法分子的欺诈行为。同时，患者也应明确自己的病情和需求，避免盲目追求快速就医而忽视医疗质量和安全性。
总之，善恒医护通等机构能够在一定程度上缓解北京就医难的问题，为患者提供更为便捷的服务。但患者仍需保持谨慎和理性，选择合适的医疗服务机构，确保自己的医疗质量和安全性。同时，政府和社会各界也应共同努力，推动医疗资源的合理配置和优化，提高医疗服务的质量和效率，为广大患者提供更好的就医体验。#北京爆料#
善恒医护通等机构通常与多家医院建立良好的合作关系，能够更快速地获取医疗资源，为患者提供更为便捷的服务。他们可能拥有专业的医疗顾问团队，能够根据患者的病情和需求，为其推荐合适的医院和医生，并提供加急挂号、手术安排等服务。
然而，需要注意的是，虽然善恒医护通等机构能够为患者提供更为便捷的服务，但患者仍需谨慎选择。在选择此类机构时，患者应了解其信誉、口碑以及合作医院的情况，避免遭遇不法分子的欺诈行为。同时，患者也应明确自己的病情和需求，避免盲目追求快速就医而忽视医疗质量和安全性。
总之，善恒医护通等机构能够在一定程度上缓解北京就医难的问题，为患者提供更为便捷的服务。但患者仍需保持谨慎和理性，选择合适的医疗服务机构，确保自己的医疗质量和安全性。同时，政府和社会各界也应共同努力，推动医疗资源的合理配置和优化，提高医疗服务的质量和效率，为广大患者提供更好的就医体验。#北京爆料#
【中医药针对#肝癌#不同阶段的治疗方法】#国医的精诚力量##肿瘤防治科普#根据中国国家癌症中心发布的数据，2022 年全国原发性肝癌发病人数 36.77 万，位列各种#癌症#新发病人数第4位（肺、结直肠、甲状腺、肝），发病率位列第5 位（肺、女性乳腺、甲状腺、结直肠、肝）；2022 年因原发性肝癌死亡人数31.65万，死亡人数和死亡率均位列第2 位（肺、肝）。
中医学有关原发性肝癌的描述见于“肝积”“脾积”“癥积”“黄疸”中，《诸病源候论》云：“诊得肝积，脉弦而细，两胁下痛，邪走心下，足胫寒，胁下痛引少腹……身无膏泽，喜转筋，爪甲枯黑。”西医学普遍认为原发性肝癌多由慢性肝病引发，其病因主要包括乙型肝炎病毒（HBV）感染、丙型肝炎病毒（HCV）感染、长期酗酒。#中医#认为肝癌的发生与感受湿热邪毒、长期饮食不节、嗜酒过度以及七情内伤等因素引起机体阴阳失衡有关。但#肿瘤#病的发生常常是由机体防御功能不足所致，如《医宗必读.积聚》指出：“积之成也，正气不足，而后邪气踞之。”说明正气虚损，邪气乘袭，蕴结于肝，肝气郁结，气机受阻，血行不畅，痰瘀相结，形成痞块，乃至肝癌。中医学认为肝癌的主要病因病机为气滞血瘀、湿热蕴结、肝肾阴虚、正气虚衰。
中医药在防治肝癌复发、转移及改善中晚期患者症状、提高生存质量、延长生存期等方面具有明显优势，是原发性肝癌综合治疗中不可缺少的手段之一。近年来在中药提取物、中成药、中药复方康肝癌机制和临床研究中取得许多进展，此外在中医药配合栓塞化疗，中医药治疗改善肝癌疼痛、栓塞后发热等方面也有一定进展。近日，为进一步提高原发性肝癌诊疗规范化水平，国家卫生健康委印发《原发性肝癌诊疗指南（2024年版）》，其中系统治疗部分明确了中医传统方药治疗方案▼
▌中医传统方药治疗
在病证辨治中西医结合临床医学体系指导下，针对肝癌早期、中晚期、终末期等不同阶段，采取病证结合临床诊疗模式，以肝癌的核心病机“癌毒盛衰”为着眼点，综合运用中国医药学方药、现代中药制剂以及中医药特色诊疗技术，与现代医学技术互补协作，形成系统规范方案，以期达到协同抗癌、提高治疗耐受性、减少术后并发症、预防复发转移、减轻不良反应及延长生存期的作用。
★中国医药学方药分阶段治疗
①早期肝癌（CNLC Ⅰa～Ⅱa 期）
治疗原则：应着眼于正气受损、癌毒未净，重点在于预防治疗术后复发转移，包括维护肝功能储备、增强机体免疫力、提高手术成功率、减少术后并发症。此阶段中医辨证常见以下两种证型：
A.肝气郁结证
辨识要点：胁肋胀痛，痛无定处，脘腹胀满，胸闷、善太息，急躁易怒，舌质淡红，苔薄白，脉弦。
治疗理法：舒肝解郁，理气和胃。
治疗推荐：《景岳全书》柴胡舒肝散加减：柴胡、陈皮、白芍、枳壳、香附、川芎、郁金、八月札、石见穿、土茯苓、鸡内金、甘草等，常规剂量，每日2 次水煎送服治法。
B.气滞血瘀证
辨识要点：症见上腹肿块，质硬，有结节感，疼痛固定拒按，或胸胁掣痛，入夜尤甚，或见肝掌、蜘蛛痣和腹壁青筋暴露，甚则肌肤甲错，舌边瘀暗或暗红，舌苔薄白或薄黄，脉弦细或细涩无力。兼有郁热者多伴烦热口苦，大便干结，小便黄或短赤。
治疗理法：活血化瘀，软坚散结。
推荐治疗：《医林改错》膈下逐瘀汤加减：生地、当归、赤芍、川芎、桃仁 、红花、五灵脂，枳壳、桔梗、甘草、柴胡、玄参等，常规剂量，每日2 次水煎送服。
②中晚期肝癌 （CNLC Ⅱb～Ⅲb 期）
治疗原则：应着眼于癌毒内壅、正气未衰，综合运用中药方剂，有利于减少或缓解并发症、提高疗效及生活质量。此阶段中医辨证常见以下两种证型：
A.肝郁脾虚证
辨识要点：胸腹胀满，食后尤甚，肿块触痛，倦怠消瘦，短气乏力，纳少失眠，口干不欲饮，大便溏数，甚则腹水黄疸，下肢浮肿，舌质胖大，苔白，脉濡。
治疗理法：疏肝健脾，理气消癥。
推荐治疗：《太平惠民合剂局方》逍遥散加减。柴胡、当归、白芍、党参、白术、茯苓、薏苡仁、半枝莲、七叶一枝花、干蟾皮、蜈蚣、厚朴、甘草等。
B.湿热毒蕴证
辨识要点：右胁胀满，疼痛拒按，发热，口苦或口臭，身黄目黄，小便黄，黄如橘色或烟灰，腹水或胸腔积液，恶心咽吐，大便秘结或黏腻不爽，舌质红，苔黄腻，脉滑数。
治疗理法：清热利湿，解毒消癥。
推荐治疗：《伤寒论》茵陈蒿汤合五苓散加减。茵陈蒿、大黄、栀子、猪苓、茯苓、白术、泽泻、虎杖、白花蛇舌草、八月札、半枝莲、赤芍、人工牛黄、猫人参、石见穿、山慈菇、鸡内金等。
③终末期肝癌（CNLC Ⅳ期）
治疗原则：应着眼于癌毒炽盛、正气亏虚，治疗以扶正为主，治疗目标在于发挥整体调节优势、减轻症状、提高生活质量、适当延长生存期。终末期肝癌常见肝肾不足、气阴两亏等证候表现。
辨识要点：疲乏无力、纳呆厌食，常伴腹胀肢肿，腹大，青筋暴露，四肢消瘦，短气喘促，颧红口干，潮热或手足心热，烦躁不眠，便秘，甚则神昏谵语，齿衄鼻衄，或二便下血，舌红少苔，脉细数无力。
治疗理法：益气养阴、扶正消癥。治疗推荐：《柳州医话》一贯煎加减；生地黄、麦冬、沙参、枸杞子、五味子、黄芪、当归、党参、白术、茯苓、山茱萸、西洋参、八月札、龟板、鳖甲、猫人参、石见穿、山慈菇、鸡内金等，常规剂量，每日2 次水煎送服。
★现代中药制剂治疗
阿可拉定（淫羊藿素）软胶囊是一种从天然药用植物暨传统草本中药淫羊藿中提取、分离和纯化获得的单分子创新药物，具有抑制肿瘤生长、调节免疫等多重作用。在我国已经附条件批准用于不适合标准治疗的晚期肝癌患者的治疗，具体的适应证：不适合或拒绝接受标准治疗，且既往未接受过全身系统性治疗的、不可切除的肝癌患者，同时患者外周血复合标志物满足以下检测指标的至少2 项：AFP≥400ng/ml；TNF-ɑ ＜ 2.5 pg/ml；IFN-γ≥7.0 pg/ml。除阿可拉定软胶囊外，我国国家药品监督管理局已经批准了若干种现代中药制剂用于治疗晚期肝癌，如槐耳颗粒、榄香烯注射液、华蟾素、康莱特注射液、康艾注射液、艾迪注射液、肝复乐胶囊、金龙胶囊、鸦胆子油软胶囊、复方斑蝥胶囊和慈丹胶囊等。另外，槐耳颗粒、华蟾素注射液联合解毒颗粒、慈丹胶囊联合TACE可以用于肝癌手术切除后的辅助治疗。
★中医药现代特色诊疗技术
①针灸治疗
根据病情及临床实际可以选择应用体针、头针、电针、耳针、腕踝针、眼针、灸法、穴位埋线、穴位敷贴、耳穴压豆和拔罐等方法。
针灸治疗的取穴以肝俞、足三里为主穴，配以阳陵泉、期门、章门、三阴交等；穴位敷贴以章门、期门、肝俞、内关、公孙主穴，疼痛者配外关、足三里、阳陵泉；腹水配气海、三阴交、阴陵泉等。
②其他治疗
根据病情酌情使用活血化瘀、清热解毒等中药、中成药，进行外敷治疗、中药泡洗、中药熏洗等。
内容来源：主要摘自 国家卫生健康委印发《原发性肝癌诊疗指南（2024年版）》；《恶性肿瘤中医诊疗指南》主编/林洪生.
中医学有关原发性肝癌的描述见于“肝积”“脾积”“癥积”“黄疸”中，《诸病源候论》云：“诊得肝积，脉弦而细，两胁下痛，邪走心下，足胫寒，胁下痛引少腹……身无膏泽，喜转筋，爪甲枯黑。”西医学普遍认为原发性肝癌多由慢性肝病引发，其病因主要包括乙型肝炎病毒（HBV）感染、丙型肝炎病毒（HCV）感染、长期酗酒。#中医#认为肝癌的发生与感受湿热邪毒、长期饮食不节、嗜酒过度以及七情内伤等因素引起机体阴阳失衡有关。但#肿瘤#病的发生常常是由机体防御功能不足所致，如《医宗必读.积聚》指出：“积之成也，正气不足，而后邪气踞之。”说明正气虚损，邪气乘袭，蕴结于肝，肝气郁结，气机受阻，血行不畅，痰瘀相结，形成痞块，乃至肝癌。中医学认为肝癌的主要病因病机为气滞血瘀、湿热蕴结、肝肾阴虚、正气虚衰。
中医药在防治肝癌复发、转移及改善中晚期患者症状、提高生存质量、延长生存期等方面具有明显优势，是原发性肝癌综合治疗中不可缺少的手段之一。近年来在中药提取物、中成药、中药复方康肝癌机制和临床研究中取得许多进展，此外在中医药配合栓塞化疗，中医药治疗改善肝癌疼痛、栓塞后发热等方面也有一定进展。近日，为进一步提高原发性肝癌诊疗规范化水平，国家卫生健康委印发《原发性肝癌诊疗指南（2024年版）》，其中系统治疗部分明确了中医传统方药治疗方案▼
▌中医传统方药治疗
在病证辨治中西医结合临床医学体系指导下，针对肝癌早期、中晚期、终末期等不同阶段，采取病证结合临床诊疗模式，以肝癌的核心病机“癌毒盛衰”为着眼点，综合运用中国医药学方药、现代中药制剂以及中医药特色诊疗技术，与现代医学技术互补协作，形成系统规范方案，以期达到协同抗癌、提高治疗耐受性、减少术后并发症、预防复发转移、减轻不良反应及延长生存期的作用。
★中国医药学方药分阶段治疗
①早期肝癌（CNLC Ⅰa～Ⅱa 期）
治疗原则：应着眼于正气受损、癌毒未净，重点在于预防治疗术后复发转移，包括维护肝功能储备、增强机体免疫力、提高手术成功率、减少术后并发症。此阶段中医辨证常见以下两种证型：
A.肝气郁结证
辨识要点：胁肋胀痛，痛无定处，脘腹胀满，胸闷、善太息，急躁易怒，舌质淡红，苔薄白，脉弦。
治疗理法：舒肝解郁，理气和胃。
治疗推荐：《景岳全书》柴胡舒肝散加减：柴胡、陈皮、白芍、枳壳、香附、川芎、郁金、八月札、石见穿、土茯苓、鸡内金、甘草等，常规剂量，每日2 次水煎送服治法。
B.气滞血瘀证
辨识要点：症见上腹肿块，质硬，有结节感，疼痛固定拒按，或胸胁掣痛，入夜尤甚，或见肝掌、蜘蛛痣和腹壁青筋暴露，甚则肌肤甲错，舌边瘀暗或暗红，舌苔薄白或薄黄，脉弦细或细涩无力。兼有郁热者多伴烦热口苦，大便干结，小便黄或短赤。
治疗理法：活血化瘀，软坚散结。
推荐治疗：《医林改错》膈下逐瘀汤加减：生地、当归、赤芍、川芎、桃仁 、红花、五灵脂，枳壳、桔梗、甘草、柴胡、玄参等，常规剂量，每日2 次水煎送服。
②中晚期肝癌 （CNLC Ⅱb～Ⅲb 期）
治疗原则：应着眼于癌毒内壅、正气未衰，综合运用中药方剂，有利于减少或缓解并发症、提高疗效及生活质量。此阶段中医辨证常见以下两种证型：
A.肝郁脾虚证
辨识要点：胸腹胀满，食后尤甚，肿块触痛，倦怠消瘦，短气乏力，纳少失眠，口干不欲饮，大便溏数，甚则腹水黄疸，下肢浮肿，舌质胖大，苔白，脉濡。
治疗理法：疏肝健脾，理气消癥。
推荐治疗：《太平惠民合剂局方》逍遥散加减。柴胡、当归、白芍、党参、白术、茯苓、薏苡仁、半枝莲、七叶一枝花、干蟾皮、蜈蚣、厚朴、甘草等。
B.湿热毒蕴证
辨识要点：右胁胀满，疼痛拒按，发热，口苦或口臭，身黄目黄，小便黄，黄如橘色或烟灰，腹水或胸腔积液，恶心咽吐，大便秘结或黏腻不爽，舌质红，苔黄腻，脉滑数。
治疗理法：清热利湿，解毒消癥。
推荐治疗：《伤寒论》茵陈蒿汤合五苓散加减。茵陈蒿、大黄、栀子、猪苓、茯苓、白术、泽泻、虎杖、白花蛇舌草、八月札、半枝莲、赤芍、人工牛黄、猫人参、石见穿、山慈菇、鸡内金等。
③终末期肝癌（CNLC Ⅳ期）
治疗原则：应着眼于癌毒炽盛、正气亏虚，治疗以扶正为主，治疗目标在于发挥整体调节优势、减轻症状、提高生活质量、适当延长生存期。终末期肝癌常见肝肾不足、气阴两亏等证候表现。
辨识要点：疲乏无力、纳呆厌食，常伴腹胀肢肿，腹大，青筋暴露，四肢消瘦，短气喘促，颧红口干，潮热或手足心热，烦躁不眠，便秘，甚则神昏谵语，齿衄鼻衄，或二便下血，舌红少苔，脉细数无力。
治疗理法：益气养阴、扶正消癥。治疗推荐：《柳州医话》一贯煎加减；生地黄、麦冬、沙参、枸杞子、五味子、黄芪、当归、党参、白术、茯苓、山茱萸、西洋参、八月札、龟板、鳖甲、猫人参、石见穿、山慈菇、鸡内金等，常规剂量，每日2 次水煎送服。
★现代中药制剂治疗
阿可拉定（淫羊藿素）软胶囊是一种从天然药用植物暨传统草本中药淫羊藿中提取、分离和纯化获得的单分子创新药物，具有抑制肿瘤生长、调节免疫等多重作用。在我国已经附条件批准用于不适合标准治疗的晚期肝癌患者的治疗，具体的适应证：不适合或拒绝接受标准治疗，且既往未接受过全身系统性治疗的、不可切除的肝癌患者，同时患者外周血复合标志物满足以下检测指标的至少2 项：AFP≥400ng/ml；TNF-ɑ ＜ 2.5 pg/ml；IFN-γ≥7.0 pg/ml。除阿可拉定软胶囊外，我国国家药品监督管理局已经批准了若干种现代中药制剂用于治疗晚期肝癌，如槐耳颗粒、榄香烯注射液、华蟾素、康莱特注射液、康艾注射液、艾迪注射液、肝复乐胶囊、金龙胶囊、鸦胆子油软胶囊、复方斑蝥胶囊和慈丹胶囊等。另外，槐耳颗粒、华蟾素注射液联合解毒颗粒、慈丹胶囊联合TACE可以用于肝癌手术切除后的辅助治疗。
★中医药现代特色诊疗技术
①针灸治疗
根据病情及临床实际可以选择应用体针、头针、电针、耳针、腕踝针、眼针、灸法、穴位埋线、穴位敷贴、耳穴压豆和拔罐等方法。
针灸治疗的取穴以肝俞、足三里为主穴，配以阳陵泉、期门、章门、三阴交等；穴位敷贴以章门、期门、肝俞、内关、公孙主穴，疼痛者配外关、足三里、阳陵泉；腹水配气海、三阴交、阴陵泉等。
②其他治疗
根据病情酌情使用活血化瘀、清热解毒等中药、中成药，进行外敷治疗、中药泡洗、中药熏洗等。
内容来源：主要摘自 国家卫生健康委印发《原发性肝癌诊疗指南（2024年版）》；《恶性肿瘤中医诊疗指南》主编/林洪生.
道家的四大天规和佛家的四大天规，抅成了中国的八大天规。
一、道家的四大天规：
第一大天规：师不顺路。
解释：很多人总是想找一个大师，顺路到自己家看看风水，以蹭饭的心态，没有诚意和决心，你是不可能遇到大师。因为大师十分清楚因果不可改。
第二大天规：医不叩门。
解释：医生不会主动告诉你有什么病，更别说帮你治病，一是为了避嫌；二是病人心不诚，不可能有效的配合治疗，影响治疗效果。
第三大天规：道不轻传。
解释：没有主动求“道”的决心，就不要主动去传“道”，没有诚心和决心是不可能得“道”的。
第四大天规：法不贱卖。
解释：要想找到“秘方”，一定要准备足够的红包，需要付出相应的成本，这叫有舍有得，也叫能量守恒定律。只想索取而没有付出，最终不可能得到你想要的东西。
二、佛家的四大天规：
第五大天规：因果不可改。
解释：很多事的结果，一开始就注定了，再大的忍耐也改变不了因果。过去种下的种子，总有一天是要发芽结果的，只有种善因，才能结善果。
第六大天规：真相不可说。
解释：世界只有认知，没有客观的真假，真和假是随时可以转换的，所以真相不可说，道理一旦讲出来，就不是永恒的道理了。
第七大天规：智慧不可传。
解释：学到的是知识，悟到的才是智慧。我们学到的一切东西，严格的讲，还不属于自己的，只有跟自己的经历相结合，在某一时刻恍然大悟，那一刻才属于自己的。
所以，不要试图把智慧传给别人，这样容易乱了别人的方寸，还不如通过旁敲侧击，让别人自己去悟，这才是智慧和修养。
第八大天规：无缘不可渡。
解释：一个人能不能走出困境，最终要看福报，还要看缘分，两者缺一不可。很多人活着不是为了觉醒，而是为了更舒服，盲目的叫醒一个人，别人不仅不会感恩，甚至还会记恨你，因为你打扰了别人的生物钟。
三、总结：
以上八大天规，可以帮助我们破除执念，从而活得更通透、更洒脱。所以，善良不仅是一种品质，也是一种能力，是不被自私的求助所误导的一种能力。
真正的善良，是一种远见，让自己的行为不会产生负面的连锁反应，这才是大善。否则，低智商的善良，不如高智商的冷漠。
好人未必有好报，好心未必办好事。一个好人未必是一个好老板、好领导、好家长。
若理性不存在，则善良无意义。当善良失去原则的时候，比恶还恶，因为这时的善良变成了恶的帮凶。
所以，无知的人没有资格行善！
一、道家的四大天规：
第一大天规：师不顺路。
解释：很多人总是想找一个大师，顺路到自己家看看风水，以蹭饭的心态，没有诚意和决心，你是不可能遇到大师。因为大师十分清楚因果不可改。
第二大天规：医不叩门。
解释：医生不会主动告诉你有什么病，更别说帮你治病，一是为了避嫌；二是病人心不诚，不可能有效的配合治疗，影响治疗效果。
第三大天规：道不轻传。
解释：没有主动求“道”的决心，就不要主动去传“道”，没有诚心和决心是不可能得“道”的。
第四大天规：法不贱卖。
解释：要想找到“秘方”，一定要准备足够的红包，需要付出相应的成本，这叫有舍有得，也叫能量守恒定律。只想索取而没有付出，最终不可能得到你想要的东西。
二、佛家的四大天规：
第五大天规：因果不可改。
解释：很多事的结果，一开始就注定了，再大的忍耐也改变不了因果。过去种下的种子，总有一天是要发芽结果的，只有种善因，才能结善果。
第六大天规：真相不可说。
解释：世界只有认知，没有客观的真假，真和假是随时可以转换的，所以真相不可说，道理一旦讲出来，就不是永恒的道理了。
第七大天规：智慧不可传。
解释：学到的是知识，悟到的才是智慧。我们学到的一切东西，严格的讲，还不属于自己的，只有跟自己的经历相结合，在某一时刻恍然大悟，那一刻才属于自己的。
所以，不要试图把智慧传给别人，这样容易乱了别人的方寸，还不如通过旁敲侧击，让别人自己去悟，这才是智慧和修养。
第八大天规：无缘不可渡。
解释：一个人能不能走出困境，最终要看福报，还要看缘分，两者缺一不可。很多人活着不是为了觉醒，而是为了更舒服，盲目的叫醒一个人，别人不仅不会感恩，甚至还会记恨你，因为你打扰了别人的生物钟。
三、总结：
以上八大天规，可以帮助我们破除执念，从而活得更通透、更洒脱。所以，善良不仅是一种品质，也是一种能力，是不被自私的求助所误导的一种能力。
真正的善良，是一种远见，让自己的行为不会产生负面的连锁反应，这才是大善。否则，低智商的善良，不如高智商的冷漠。
好人未必有好报，好心未必办好事。一个好人未必是一个好老板、好领导、好家长。
若理性不存在，则善良无意义。当善良失去原则的时候，比恶还恶，因为这时的善良变成了恶的帮凶。
所以，无知的人没有资格行善！
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