释迦牟尼佛与歌舞团团主的对话
有一次，释迦牟尼佛到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。

这天，迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主。他向释迦牟尼佛行礼后，恭敬的问道：过去，我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说："如果艺人在大众面前，能卖力的作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，那么，以这样的因缘，艺人死后就可以生在欢喜天中。"这样的说法，您说对吗？

释迦牟尼佛则回答道："团主，我们不要谈这件事，不要问我对这件事的看法。"歌舞团团主还是不死心，接连问了三次，佛陀只好说了："让我来问你，你就依你的想法照实回答。以前，世上还没有解脱者，人人都还未离贪、瞋、痴，也不知道要离贪、瞋、痴，都还在贪、瞋、痴的束缚中，艺人的歌舞戏剧表演，内容也不离贪、瞋、痴，这样才能投其所好，吸引大家来观赏。当大家看艺人表演，放纵开怀时，岂不是强化了大家的贪、瞋、痴，让大家更被贪、瞋、痴束缚了吗？团主，这就像一个人双手被麻绳反绑在背后，又有人存心要为难他，让他更加痛苦，还不停的在麻绳上浇水，麻绳一吸水就膨胀，绳结就更紧，这么一来，岂不是让那人被绑的更紧、更痛苦吗？"

"是啊"， 歌舞团团主回答道。

释迦牟尼佛又说："团主，所以还不能离贪、瞋、痴束缚的众生，再经歌舞戏曲的刺激，岂不是更增加他的贪、瞋、痴束缚吗？"

歌舞团团主听后也不得不承认释迦牟尼佛说的有理：艺人们的歌舞戏剧表演，让大众开怀欢笑的同时，也刺激了众生贪、瞋、痴的增长，更强化贪、瞋、痴对众生的束缚力量。

释迦牟尼佛接着再次讲道："所以，团主！你们历代演艺界的前辈耆老们说，艺人作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，以这样的因缘，死后可以生在欢喜天，这样的观点，是错误的邪见！老实说，持邪见的人，死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的份，哪里还能升天呢！"

歌舞团团主听完释迦牟尼佛的讲法后，当即就皈依了释迦牟尼佛的佛法。据说这位歌舞团团主后来修成了罗汉果位。

其实如果是用艺术歌舞的形式去宣扬各种邪见、谬见及其它各种败坏人类道德的东西，特别是那些黄色下流、淫秽的东西来加强人的执著心，那对人都是有害而无益的……。

发生在沈音澄身上的事，似乎证实了一个可行的情况。虽然被动，却可行！

假若在不同时空的歌姬，可被视作为不单意识，连带整个人，包括物理上的躯体，都被动的绝对独立，那么时空乱流确实就是绝对连结了。

或许阿流也曾证实过这一点。然而，丁东知道的阿流，无论在他来说，抑或在阿流这当事人而言，都只是冰山一角，连基本了解也说不上。沈音澄则不一样。丁东可是因为魔音乐团的最终站事故，研究了这号人物长达八年，后来亦亲身结交相处过，见证过这歌姬的最初，亦看见过她的后来！

在丁东眼中，世上最感情用事排行榜上，魔音歌姬澄音，沈音澄是长期登顶的不二之选！情感之丰富，哪怕不在平常表现出来，也远超充足的透过她如同拥有魔法的歌声尽情发挥展露了！也不知道是她的情感在影响她的魔力，抑或魔力一直在催化她的情感。

这又为沈音澄加添了一个世上唯一的特质。沈音澄是魔音歌姬，拥有能够被称为魔力之母的MagicVoice魔力。MagicVoice与人类一样，同时存在着破坏与创造的特质。不同之处在于，相比人类，MagicVoice可以连同对人类来说还是未知的一切事物与现象，也一样的予以创造或破坏，而且能够做到极致。以科学的角度来看，那是量子力学的范畴，是以意识改变物理现实。若以神学层面来说，那或许无限接近全知全能，是神。

对此刻的丁东而言，沈音澄始终是最能感情用事的女孩，却就是因为感情用事，她哪怕失去一切，都能凭藉极致的情感给找回来……
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悄悄的多放了二首歌哟！期盼来到看这里的你或妳，都可以来听，然后若喜欢的话，可以广传分享！（另外三色之QR code）

到了30岁突然开始开容了
看清了很多人 但不再随意拆穿
即使讨厌很多人也不再会轻易翻脸
慢慢的懂了
年龄带给我们都更多是透彻
很多问题不是解决不了
而是 算了
思想不在一个高度
没必要互相征服生气
远离一些人和事
永远好好爱自己
活在自己舒服的纬度就好
杨绛先生说：世上所有都关系都是相互的你给我一颗糖我会给你个小蛋糕
你拉我看星星我就会带你看太阳
反过来也一样
你觉得几天不见没关系
那我觉得几个月不见也没关系
你没以我优先那我也不会把你放在第一位人和人互为一面镜子
你带我如何 我便带你如何