#赵乾景[超话]##1「3」1「4」,乾路有你#
「高山仰止，乾程似景」
东拼西凑的两句话，想把它送给正在过生日的他。或许他会吐槽它不合韵律，但确实是我心中所想。
两个月没碰毛笔了，上次写书法还是过年时的对联。身边的朋友也吐槽我，学了六年的书法，“再次拿起竟是为了一个男人”。但唯独我写字时，心能共鸣，我想把它送给我喜欢的崇拜的人。
不知道他能不能看到？
我没有什么贡献，参与的企划更是无几，只是一个小小的粉丝，甚至线下也只去了一次。或许我没有在他身上花费很多，但我清楚我的爱。我的存在感不是最多，做的物料也不是最好，但我清楚我的爱。可能这就够了，我喜欢他崇拜他。
33岁，他觉得顺遂吗？
不管顺利与否，我都诚挚地希望他的34岁是顺遂的。
他在一个敢打敢拼敢冲的年纪，我不希望他如此便犯了难。我更希望他绽放。
喜欢他的少年气，喜欢他的成熟老练，喜欢他的声音，喜欢他的回馈，喜欢一切一切我能喜欢的部分。
不要愁老之将至。生日这一天，会是非常开心的一天。或者说每一天都如此。
快些见面吧！让我见见支撑我一直走下去的人。我还年轻，你也还年轻，不仅可以意气用事，还可以见很多面
希望我会，我也能一直站在他身后。阳光留给你，希望你飞速生长。
赵哥，乾景，生日快乐，天天快乐。
「高山仰止，乾程似景」
东拼西凑的两句话，想把它送给正在过生日的他。或许他会吐槽它不合韵律，但确实是我心中所想。
两个月没碰毛笔了，上次写书法还是过年时的对联。身边的朋友也吐槽我，学了六年的书法，“再次拿起竟是为了一个男人”。但唯独我写字时，心能共鸣，我想把它送给我喜欢的崇拜的人。
不知道他能不能看到？
我没有什么贡献，参与的企划更是无几，只是一个小小的粉丝，甚至线下也只去了一次。或许我没有在他身上花费很多，但我清楚我的爱。我的存在感不是最多，做的物料也不是最好，但我清楚我的爱。可能这就够了，我喜欢他崇拜他。
33岁，他觉得顺遂吗？
不管顺利与否，我都诚挚地希望他的34岁是顺遂的。
他在一个敢打敢拼敢冲的年纪，我不希望他如此便犯了难。我更希望他绽放。
喜欢他的少年气，喜欢他的成熟老练，喜欢他的声音，喜欢他的回馈，喜欢一切一切我能喜欢的部分。
不要愁老之将至。生日这一天，会是非常开心的一天。或者说每一天都如此。
快些见面吧！让我见见支撑我一直走下去的人。我还年轻，你也还年轻，不仅可以意气用事，还可以见很多面
希望我会，我也能一直站在他身后。阳光留给你，希望你飞速生长。
赵哥，乾景，生日快乐，天天快乐。
“人无笑脸莫开店。”微笑是善意的信使，你的微笑会点亮所有见到它的人的生活。
#人性的弱点#
[上课了]你，一笑值千金。
一个人脸上的表情，比她背上的皮草要值钱得多。
行动比语言更雄辩，而一个微笑传递的信息是：“我喜欢你，你让我高兴，看到你我真的很开心。”这就是为什么狗总能打动人们的原因。它们看到我们就真的很高兴，几乎要乐坏了。所以很自然，我们看到它们也很高兴。
詹姆斯·V.麦克康奈尔教授，密歇根大学的心理学家，他表达了自己对微笑的感觉。“微笑的人，”他说，“一般更能高效地管理、教育、销售，还能养育出更幸福的孩子。微笑中携带的信息，比皱眉更多。这就是为什么鼓励远比惩罚更有教育作用。”
只有你觉得人们看见你就会很高兴，你才会见到他们就高兴。
你不喜欢笑？那又如何？两步。第一，强迫自己微笑。如果你独自一人，就强迫自己吹或哼一首歌或小调。就像你已经很幸福那样行动，那你就会真的开心起来。心理学家兼哲学家威廉·詹姆斯这样说：“好像我们是先有感觉后有行动，但实际上行动和感觉是互动的。行为受意志直接控制，而通过调节行为，我们可以间接地调节不受意志控制的情绪。”
“所以，如果你不开心，那就可以自动走一条寻找幸福的大道，那就是开心地坐着、走着、说着，仿佛快乐已经来了。”
世界上每个人都在寻找幸福，有一条路，通过控制自己的思想，一定能帮你找到。幸福并不依靠外在环境，而是依靠内在环境。你拥有什么、是谁、在哪儿、在做什么，不是这些东西使你快乐或不快乐，而是你认为快乐是什么。
“世界上本来没有好和坏，”莎士比亚说，“你觉得它好它就好，你觉得它不好它就坏。”亚伯拉罕·林肯也说过：“人们到底有多幸福，那得看他想让自己有多幸福。”
“当你出门，收下巴，把头上的旋儿尽量抬高，使空气充满你的肺，满饮阳光，对朋友报以微笑，把灵魂注入每一次握手。别怕被人误解，不要浪费一分钟思考你的敌人。在心里全力锚定你想做的事，然后勇敢地直奔目标。把精神集中在你想做的了不起的大事上。当日子一天天过去，你就会发现，你已经在不知不觉中抓住了那完成渴望所必需的机会，就像珊瑚虫从流动的潮水中过滤了足够的营养。在心里清晰地描绘出你想变成的那个能干、积极、对社会有用的人的形象。心里抓住这个想法，那么每个小时都在把你变成你想成为的那个人……思考是至高无上的，要保持正确的心理态度，包括勇气、真诚和高兴。”
正确地思考就是创造。一切都源于渴望，凡你真诚所求的，必会应验。我们心之所钟，必然会成为我们的一部分。收起下巴，把头旋儿抬高，我们就像天地间的众神，包裹在蚕茧中。
圣诞节一笑的价值：它没有成本却产出巨大。接收方将受益，给予者却无损。它刹那完成，但记忆永存。
“玛丽亚，你不能指望她们主动找你，你必须主动去跟她们聊天。”
#看过的书记不住阅读还有意义吗#
#人性的弱点#
[上课了]你，一笑值千金。
一个人脸上的表情，比她背上的皮草要值钱得多。
行动比语言更雄辩，而一个微笑传递的信息是：“我喜欢你，你让我高兴，看到你我真的很开心。”这就是为什么狗总能打动人们的原因。它们看到我们就真的很高兴，几乎要乐坏了。所以很自然，我们看到它们也很高兴。
詹姆斯·V.麦克康奈尔教授，密歇根大学的心理学家，他表达了自己对微笑的感觉。“微笑的人，”他说，“一般更能高效地管理、教育、销售，还能养育出更幸福的孩子。微笑中携带的信息，比皱眉更多。这就是为什么鼓励远比惩罚更有教育作用。”
只有你觉得人们看见你就会很高兴，你才会见到他们就高兴。
你不喜欢笑？那又如何？两步。第一，强迫自己微笑。如果你独自一人，就强迫自己吹或哼一首歌或小调。就像你已经很幸福那样行动，那你就会真的开心起来。心理学家兼哲学家威廉·詹姆斯这样说：“好像我们是先有感觉后有行动，但实际上行动和感觉是互动的。行为受意志直接控制，而通过调节行为，我们可以间接地调节不受意志控制的情绪。”
“所以，如果你不开心，那就可以自动走一条寻找幸福的大道，那就是开心地坐着、走着、说着，仿佛快乐已经来了。”
世界上每个人都在寻找幸福，有一条路，通过控制自己的思想，一定能帮你找到。幸福并不依靠外在环境，而是依靠内在环境。你拥有什么、是谁、在哪儿、在做什么，不是这些东西使你快乐或不快乐，而是你认为快乐是什么。
“世界上本来没有好和坏，”莎士比亚说，“你觉得它好它就好，你觉得它不好它就坏。”亚伯拉罕·林肯也说过：“人们到底有多幸福，那得看他想让自己有多幸福。”
“当你出门，收下巴，把头上的旋儿尽量抬高，使空气充满你的肺，满饮阳光，对朋友报以微笑，把灵魂注入每一次握手。别怕被人误解，不要浪费一分钟思考你的敌人。在心里全力锚定你想做的事，然后勇敢地直奔目标。把精神集中在你想做的了不起的大事上。当日子一天天过去，你就会发现，你已经在不知不觉中抓住了那完成渴望所必需的机会，就像珊瑚虫从流动的潮水中过滤了足够的营养。在心里清晰地描绘出你想变成的那个能干、积极、对社会有用的人的形象。心里抓住这个想法，那么每个小时都在把你变成你想成为的那个人……思考是至高无上的，要保持正确的心理态度，包括勇气、真诚和高兴。”
正确地思考就是创造。一切都源于渴望，凡你真诚所求的，必会应验。我们心之所钟，必然会成为我们的一部分。收起下巴，把头旋儿抬高，我们就像天地间的众神，包裹在蚕茧中。
圣诞节一笑的价值：它没有成本却产出巨大。接收方将受益，给予者却无损。它刹那完成，但记忆永存。
“玛丽亚，你不能指望她们主动找你，你必须主动去跟她们聊天。”
#看过的书记不住阅读还有意义吗#
从前波斯匿王有个女儿叫善光,聪明端正,福报非常大,一直在皇宫里享受快乐。有一天国王说:“你要知道,你现在的幸福全凭父王之力。”她却答道:“我凭自己的业,感得这样的福报,这并非父王的能力所致。”国王听后非常生气,马上密令侍从去找一个身无分文的乞丐,将善光嫁与他,让她独立生活。善光仍不后悔,心无反顾地与乞丐离宫而去。
途中,善光问丈夫:“你有没有父母?”乞丐回答:“我父母先前是舍卫城最大的长者,如今已去世,留下我孤苦伶仃,平日以乞食过活。”善光又问:“你父母的住宅还记得吗?”“记得,现在那里是一片空地。”于是他们就到了那里。以善光的福报力,不论他们走到哪里,随处都有地下宝藏自然涌现,他们又变成非常富裕的人。国王听说此事,感到非常惊讶,当时佛陀在世,他就去问佛陀。佛陀说:“善光在毗婆尸佛时代,曾恭敬供养过佛塔;又于迦叶佛时代,以美食供养僧众。以此果报所感,生生世世中财富不会离开她。”
所以,我们做善事也好、做恶事也好,一定要牢记自作自受。这种因果观念,现在很多人将信将疑,对因果尚且如此,那么甚深的法更不用说了。作为佛教徒,一定要有因果不虚的定解,这是非常难得的世间见解。《正法念处经》中说:“业果善不善,所作受决定,自作自缠缚,如蚕等无异。”善恶业果自作自受,就如蚕作茧自缚一样,造善业感召人天福报,造恶业则会堕入恶趣,播下种子必然成熟果实,这是无欺的自然规律。——亲友书讲记（第七节课）
途中,善光问丈夫:“你有没有父母?”乞丐回答:“我父母先前是舍卫城最大的长者,如今已去世,留下我孤苦伶仃,平日以乞食过活。”善光又问:“你父母的住宅还记得吗?”“记得,现在那里是一片空地。”于是他们就到了那里。以善光的福报力,不论他们走到哪里,随处都有地下宝藏自然涌现,他们又变成非常富裕的人。国王听说此事,感到非常惊讶,当时佛陀在世,他就去问佛陀。佛陀说:“善光在毗婆尸佛时代,曾恭敬供养过佛塔;又于迦叶佛时代,以美食供养僧众。以此果报所感,生生世世中财富不会离开她。”
所以,我们做善事也好、做恶事也好,一定要牢记自作自受。这种因果观念,现在很多人将信将疑,对因果尚且如此,那么甚深的法更不用说了。作为佛教徒,一定要有因果不虚的定解,这是非常难得的世间见解。《正法念处经》中说:“业果善不善,所作受决定,自作自缠缚,如蚕等无异。”善恶业果自作自受,就如蚕作茧自缚一样,造善业感召人天福报,造恶业则会堕入恶趣,播下种子必然成熟果实,这是无欺的自然规律。——亲友书讲记（第七节课）
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